一個(gè)健全的自然人，要在社會立足，應(yīng)該弄明白幾個(gè)關(guān)乎自己人生命運(yùn)質(zhì)量優(yōu)劣的重要問題。
第一個(gè)是學(xué)習(xí)和知識問題。人自誕生那刻起就開始了學(xué)習(xí)，直至生命的終結(jié)學(xué)習(xí)才得以結(jié)束。學(xué)習(xí)，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、體驗(yàn)、實(shí)踐等現(xiàn)實(shí)生活的方方面面每時(shí)每刻獲得知識、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)或技能的過程。學(xué)習(xí)分為狹義與廣義兩種： 狹義的學(xué)習(xí)是說通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、感知等手段獲得知識或技能或體驗(yàn)的過程，是一種使個(gè)體可以得到持續(xù)變化（知識和技能，方法與過程，情感與價(jià)值等等方面的改善和升華）的行為方式。例如通過學(xué)校教育獲得知識的過程。 廣義的學(xué)習(xí)是指人在生活過程中，通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。嬰兒誕生后，從母腹到塵世的環(huán)境適應(yīng)過程就是學(xué)習(xí)的最早開始。學(xué)習(xí)深刻影響著自己的人生，是大自然產(chǎn)生人類以來就有的絕對真理。父母把我們送入學(xué)校讀書，是給予我們的學(xué)習(xí)知識的最好捷徑和最有效的方式。校園的學(xué)習(xí)在人生的長度上只有一小段，但在人生的知識財(cái)富中卻占有極大的比重。書本的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐都是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的形式多到我們無法來一一列舉。一個(gè)沒有回答好學(xué)習(xí)問題的人，一定是一個(gè)人生不完整和不精彩的人。
知識經(jīng)濟(jì)，必然產(chǎn)生更多的知識群體。脫離了知識，就沒有步入上流社會的通行證，就很容易滑入普通人群的行列。那種高唱“學(xué)歷不等于能力”的人，無非是吃不到葡萄就說葡萄酸的人的自我安慰，本身就是素質(zhì)差人的思維方式。那種不重視學(xué)習(xí)、瞧不起知識的人，一定是目光短淺的人。知識、能力、品德只是個(gè)人的單線突破，而不是人的生命的總體提升。男女之間的分手，朋友之間的聚合，人才結(jié)構(gòu)的流動，大半是由于兩人素質(zhì)相差懸殊的原因。從大了說，建設(shè)和諧社會，最主要的是提高國民的整體素質(zhì)，從小了說，贏得個(gè)人的生活幸福，最主要的就是提高自身的基本素質(zhì)。一個(gè)素質(zhì)高的人，我相信他的人生一定可以取得和自身素質(zhì)相稱的社會地位，相反，一個(gè)素質(zhì)低的人，一定抓不住幸福的稻草，一定會滾落到自己無法脫離的群體，永遠(yuǎn)是一副猥瑣的鄙態(tài)。
第二個(gè)是眼界問題。眼界說的是人的見識的廣度。眼界廣者他的目標(biāo)成就一定就大，一個(gè)眼界狹隘的人的目標(biāo)成就一定不會遠(yuǎn)達(dá)。學(xué)識的廣度和深度在一定程度上決定著眼界的遠(yuǎn)近高下。很難想象一個(gè)生活在廣袤平原腹地的人在對大山一無所知的情況下能對大山做出描述來。一個(gè)成功的政治家或者成功的企業(yè)領(lǐng)袖一定是一個(gè)具有豐富閱歷和知識儲備的思想家或者哲學(xué)家。偉大導(dǎo)師馬克思就是一位這樣的人。馬克思為了寫作《資本論》，認(rèn)真研讀了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、詹姆斯·穆勒、西斯蒙第、薩伊等英法經(jīng)濟(jì)學(xué)家的大量著作，對從17世紀(jì)到19世紀(jì)大約70位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作寫了摘錄、摘要和札記。單說從1850年9月到1853年8月這短短的三年間馬克思每天在大英博物館就工作十多個(gè)小時(shí)，其間寫下了1250多頁共計(jì)24本的筆記，形成了《巴黎筆記》和《布魯塞爾筆記》。這很好的說明了馬克思的學(xué)識淵博和眼界的寬闊。馬克思給予我們的是思想理論指引。偉大的發(fā)明家諾貝爾一生有記載的發(fā)明有355項(xiàng)專利、在世界20多個(gè)國家開設(shè)有大約100家企業(yè)，你能夠想象諾貝爾沒有知識沒有眼界會達(dá)到到這樣的成就嗎？請你努力拓展自己的眼界吧，你有了拓展自己眼界的目標(biāo)你也就有了學(xué)習(xí)的動力。眼界決定你人生的格局，影響著你人生的目標(biāo)。
第三個(gè)是素質(zhì)和心態(tài)問題。素質(zhì)包括一個(gè)人的思想、文化、身體方面，亦即德、智、體三個(gè)方面。素質(zhì)是一個(gè)人在先天生理的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其內(nèi)在素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力。任何地方的人群都有素質(zhì)高的人和素質(zhì)低的人。素質(zhì)提高代表著著德、智、體的全面發(fā)展。素質(zhì)是一個(gè)比知識更重要的概念，它是生命品質(zhì)最穩(wěn)定的衡量器。素質(zhì)不是能力，一個(gè)人的能力可以通過行為和成果表現(xiàn)出來，素質(zhì)總是隱藏在能力背后，似隱似現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中有好些能力很強(qiáng)卻素質(zhì)不高的人；素質(zhì)也不是知識，知識是一種解決問題的魔杖，素質(zhì)是這根魔杖的底色，有知識不一定有素質(zhì)，但知識是提高素質(zhì)的必備途徑，當(dāng)知識和思維融匯時(shí)，知識會潛移默化地作用于素質(zhì)；素質(zhì)也不是品德，品德是一種向善的力量，行善固然高尚，但行了善就說素質(zhì)高，怕也不是這樣簡單。素質(zhì)是人的生命色譜。素質(zhì)高的人不一定都是好人，素質(zhì)差的人也不一定都是壞人。素質(zhì)決定了一個(gè)人生命的高度和質(zhì)量，最終也會決定一個(gè)人生活的幸福度。素質(zhì)差的人永遠(yuǎn)生活在世俗的凡庸之中，永遠(yuǎn)在為蠅頭小利而奔忙，永遠(yuǎn)在自己的情緒中顛簸，因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)差，所以，也只能和素質(zhì)差的人在一起廝混，這更加穩(wěn)固了自己的“小人物”角色。素質(zhì)差的人的思維是單線簡單的，經(jīng)常喜歡就一個(gè)小事，做無聊爭論，總以為自己很對。而素質(zhì)高的人，更在乎生命的整體質(zhì)量，對某些無聊的事情，不愿浪費(fèi)更多時(shí)間精力，寧愿在現(xiàn)實(shí)利益上吃點(diǎn)虧，也不愿把自己陷入同素質(zhì)差的人的爭論之中，所以，現(xiàn)實(shí)中占小便宜的的一般都是素質(zhì)差的人，而素質(zhì)高的人，一般都采取“息事寧人”、“惹不起躲得起”的策略，來保持自己的身價(jià)與尊嚴(yán)。所以有人說素質(zhì)會決定你的心態(tài)，而心態(tài)影響你的人生。改變心態(tài)，就是改變人生。有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的人生。要想改變自己的人生，其第一步就是要改變自己的心態(tài)。
第四個(gè)是目標(biāo)問題。目標(biāo)在人生層面來講就是對自己未來的規(guī)劃和努力方向。只有學(xué)識淵博眼界廣闊的人才能有遠(yuǎn)達(dá)的人生目標(biāo)。很難想象一個(gè)對大海沒有點(diǎn)滴認(rèn)識的人他會有去看海的念頭，有下海的行動，有征服大海的志向目標(biāo)。年年高考清華和北大都會錄取各省參加高考成績最優(yōu)秀的人入學(xué)，請問那一位不是胸裝立志考取清華和北大理想的人，清華和北大也不會有一個(gè)胸?zé)o大志的人吧。人生目標(biāo)是可以后天選擇的，你選擇什么樣的目標(biāo)你就有什么樣的人生。我們?nèi)祟惖幕锇榕２粫x擇，所以它千百年來都在重復(fù)著它原有的命運(yùn)。人之所以會不斷地在變化中，目標(biāo)和行動是有很重要作用的。人生目標(biāo)有有什么含義呢？就是來要積極的適應(yīng)世界、積極的改造世界、積極的讓世界為我所用。目標(biāo)可以讓你的知識插上翅膀，目標(biāo)可以讓你的眼界拓展的更遠(yuǎn)更寬，目標(biāo)同樣讓你警惕和戒除隨意和慵懶的人生弱點(diǎn)，目標(biāo)會給你力量和斗志。目標(biāo)會讓你變得日益優(yōu)秀。
第五個(gè)問題是行動、信念和毅力問題。要成就一番事業(yè)，光有美好的夢想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有腳踏實(shí)地的行動。有了行動還要有信念，才可能成功的基礎(chǔ)。人生只有行動才有一切，空談的目標(biāo)是幻想，實(shí)干的理想是成就目標(biāo)的保障。目標(biāo)就是高山，行動就是攀爬高山的過程，信念可以堅(jiān)定你到達(dá)目標(biāo)的可能，毅力保證你行動的持續(xù)。試問那一項(xiàng)人類的重大發(fā)明沒有成千上百次的失敗而取得成功，成功就是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，成功之前的無數(shù)失敗就是行動、信念和毅力的體現(xiàn)。一個(gè)成功人士，就是一個(gè)行動迅捷、信心滿滿、毅力非凡的人。朝三暮四、遲疑徘徊、無心戀戰(zhàn)的人一定是一個(gè)失敗者。
以上五個(gè)問題只是人生大文章的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很難將他們分清孰輕孰重，它們既相互依賴又互相作用，如果你是一個(gè)精明的人，你會把它們把握的恰到好處，讓你的人生精彩紛呈、碩果累累。一個(gè)成年人要處理好這些問題，你就會提升你的人生質(zhì)量；如果你又未成年的孩子，你就有責(zé)任教育和引導(dǎo)你的孩子解決好這些問題，你他早早的踏上正確的人生之路。這些問題處理好處理的越早越好，我們自己、家庭、國家和民族就會越好。
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