他是劉禹錫。唐代最樂(lè)觀的詩(shī)人。
他的名作有《烏衣巷》、《竹枝詞》、《浪淘沙》和《陋室銘》等詩(shī)文。
他與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。
白居易稱他為“詩(shī)豪”。
他曾身處高位，也曾被貶外放長(zhǎng)達(dá)二十三年。便即使如此，他卻從未喪失斗志。
他的詩(shī)作充滿了豪放與昂揚(yáng)，豁達(dá)襟懷，給人以無(wú)限力量。
劉禹錫最經(jīng)典詩(shī)詞12首，讓我們?cè)谠?shī)詞里，體會(huì)一代詩(shī)豪的胸懷與人格魅力。
東邊日出西邊雨
《竹枝詞二首·其一》
唐·劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
這是一首描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。一位初戀少女，在楊柳青青、江平如鏡的清麗春日里，聽(tīng)到心上人的歌聲，心事輾轉(zhuǎn)，感情微妙。
“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說(shuō)它不是晴天吧，它又是晴天。
少女的心事，就像這捉摸不定的天氣。說(shuō)晴非晴，說(shuō)雨非雨。
“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。
因而這最后兩句，也成為了歷來(lái)被后世人們所喜愛(ài)和引用的千古名句。
自古逢秋悲寂寥
《秋詞二首·其一》
唐·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
自古以來(lái)，騷人墨客，都悲嘆秋天蕭條，劉禹錫卻一反常調(diào)，以極大的熱情，謳歌秋天的美好。
這首《秋詞》，是他被貶朗州后的作品，本是悲慨，他卻以闊大的胸襟，非凡地溶解了這種不幸。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！彼麛嗳环穸饲叭吮锏?，以一種激起向上的詩(shī)情，表達(dá)著自己的待人處世。
他對(duì)“秋”的認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了對(duì)秋天、對(duì)境遇的更高層次的理性思考。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
唐·劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
劉禹錫被貶謫到荒涼的巴山楚水，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。他久謫歸來(lái)，感已非舊時(shí)光景。
他與白居易相逢揚(yáng)州，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫于是寫(xiě)了此詩(shī)作答。
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，物是人非，固然感到惆悵，卻也顯示自己對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷。
他持著一種達(dá)觀精神，反勸白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，他說(shuō)今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒，振奮精神。
沒(méi)有磊落的襟懷，寫(xiě)不了這樣的詩(shī)句，他的豁達(dá)，不由讓人想起后來(lái)的蘇東坡。同是豁達(dá)之人，同樣灑脫人生。
白銀盤(pán)里一青螺
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
皓月銀輝，青山澈水。洞庭與君山，在詩(shī)人筆下，如同在一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。
“白銀盤(pán)里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。
千里洞庭，湖光山色，不過(guò)一杯盤(pán)與青螺而已，在這般高曠清遠(yuǎn)的詩(shī)句里，盡顯的，是壯闊不凡的氣度，還有那清奇纖雅的情致。
這正是詩(shī)人性格與情操的反映。極富有浪漫色彩的奇思妙采。
舊時(shí)王謝堂前燕
《烏衣巷》
唐·劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《烏衣巷》是劉禹錫寄物詠懷的名篇。是組詩(shī)《金陵五題》中的一篇。
他未到過(guò)金陵，卻對(duì)這個(gè)六朝古都始終懷著憧憬。當(dāng)時(shí)友人將自己寫(xiě)的五首詠金陵詩(shī)給他看，他便乘興和了五首。
烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今橋邊滿野草，不見(jiàn)車馬聲，只有夕陽(yáng)斜照深墻。如今的烏衣巷，已經(jīng)居住著普通的百姓人家。
尋常景，樸實(shí)言，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美。
世事滄桑、盛衰興敗，詩(shī)人深沉的感慨，盡在朱雀橋依然，烏衣蒼如故，只是野草叢生，夕陽(yáng)已斜，舊燕棲巢，已是尋常。
潮打空城寂寞回
《金陵五題·石頭城》
唐·劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
荒涼的空城，輪回的時(shí)光，當(dāng)歲月漸老，只余歷史的輪廓。
劉禹錫說(shuō)，群山環(huán)繞里，石城舊墻仍在，潮水帶著嘆息，一次次拍打著這座空城，又寂寞地退回。秦淮明月依舊，只是城已破敗不堪。
國(guó)仍在，已是故國(guó)；城雖在，卻為空城。“寂寞”的江潮，“舊時(shí)”的月亮，一片炎涼寂寞之情。
這首詩(shī)對(duì)后世詩(shī)家影響很大。
一句“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”，便有了后來(lái)的，蘇軾的“山圍故國(guó)城空在，潮打兩陵意未平”；
北宋詞人周邦彥的《西河》詞，“山圍故國(guó)，繞清江，髻鬟對(duì)起，怒濤寂寞打孤城”。
還有元詩(shī)四大家之一的薩都剌在《念奴嬌·登石頭城》中寫(xiě)道：“傷心千古，秦淮一片明月?！?/p>
這些詩(shī)詞，都幾乎是引于此詩(shī)。
花紅易衰似郎意
《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》
唐·劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
桃花滿山頭，蜀水拍山流；殘花似無(wú)情，流水似濃愁。這首詩(shī)，是寫(xiě)一位深情女子，在愛(ài)情受挫時(shí)的愁怨。
薄情負(fù)心，是一個(gè)很古老的主題，但在這首《竹枝詞》里，沒(méi)有陳舊感，只有一種優(yōu)雅的美態(tài)與淡淡的情愁。
“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！币粋€(gè)失戀女子的內(nèi)心，便是如這花紅的衰落、流水的無(wú)限，觸動(dòng)讀詩(shī)之人，或是感同身受。
南唐后主李煜的《虞美人》里：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！庇媒葦M亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱為寫(xiě)愁的名句。
其實(shí)，這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。
蜻蜓飛上玉搔頭
《和樂(lè)天春詞》
唐·劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
新妝下閣樓，春光一院愁。這首詩(shī)，描寫(xiě)一位女子在春光爛漫之中的冷寂孤凄的境遇。
她扮好新妝卻無(wú)人識(shí)，只能百無(wú)聊賴地?cái)?shù)花朵解悶，引得蜻蜓飛上頭來(lái)。
別致的情景，與其他宮怨閨情迥然不同。
“蜻蜓飛上玉搔頭”。這是十分精彩的一筆。暗示著女子花朵般的容貌，也意味著她的處境，如春花般，寂寞深鎖，無(wú)人賞，只能引來(lái)這無(wú)知的蜻蜓。
花亦似人，人亦如花，春光空負(fù)。為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？人愁花愁一院愁。
九曲黃河萬(wàn)里沙
《浪淘沙·其一》
唐·劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
曲折黃河，萬(wàn)里奔騰，直上銀河，尋訪牛郎織女的家。
這首詩(shī)，借物，抒情，言志。
牛郎、織女本是天上星宿，和高高在上、距己遙遠(yuǎn)的朝中之位相似。
劉禹錫本在高位，由于讒言遭貶，但他為蒼生造福的社會(huì)理想沒(méi)有改變。
他渴望回到能夠發(fā)揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲，也不改入世的初衷。
由此可見(jiàn)他百折不撓、積極進(jìn)取的精神與浩氣！
人世幾回傷往事
《西塞山懷古》
唐·劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
劉禹錫調(diào)任和州刺史時(shí)，途經(jīng)西塞山，撫今追昔，出于警策當(dāng)政者居安思危的想法，寫(xiě)下了這首暗含以史為鑒的七律名篇。
題為“西塞山懷古”，實(shí)則是寫(xiě)金陵六朝興亡之事，對(duì)山河依舊，人事不同發(fā)出無(wú)限感慨。
詩(shī)人懷古惜今，將歷史興廢更替之悠悠往事，盡收于“人世幾回傷往事”之中，表明國(guó)家統(tǒng)一是人心所向，告誡當(dāng)政者，要防止歷史上分割局面的重演。
有時(shí)，我們也會(huì)沉浸在對(duì)歷史興亡、人世滄桑的感慨里，自然景物依然如故長(zhǎng)存，但歷史的興亡變遷，早已經(jīng)是物是人非。
唯有牡丹真國(guó)色
《賞牡丹》
唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
這首詩(shī)是一首贊頌?zāi)档ぶ鳌?/p>
為了突出牡丹的姿色，詩(shī)人先給予了芍藥和荷花美好一面的贊譽(yù)。短短四句詩(shī)，寫(xiě)了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。
芍藥與芙蕖本是為人所喜愛(ài)的花卉，然詩(shī)人用“芍藥妖無(wú)格”和“芙蕖凈少情”，以襯托牡丹之高貴與風(fēng)情。
“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！彼f(shuō)牡丹才是真正的天香國(guó)色，開(kāi)花的季節(jié)，引得無(wú)數(shù)的人來(lái)欣賞，驚動(dòng)了整個(gè)京城。
在這樣的美好評(píng)價(jià)和高度概括下，暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種風(fēng)姿，可謂花中之最美者。
秋風(fēng)孤客最先聞
《秋風(fēng)引》
唐·劉禹錫
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
這首詩(shī)，主要是表達(dá)羈旅之情和思?xì)w之心。
劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方，過(guò)著長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活；這首詩(shī)可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。
他說(shuō)秋風(fēng)的來(lái)去，無(wú)處可尋，卻又附著它物，隨處存在。
風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，蕭蕭木葉，無(wú)形的秋風(fēng)，分明已近在庭院、來(lái)到耳邊。
孤客“聞”秋風(fēng)，獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)的人，最先聽(tīng)到了秋聲。
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