1、包公的臉是黑色的嗎？
在京劇以及眾多地方戲中，包公的臉譜是黑色的。電視劇《包青天》里的包拯相貌，雖然不像戲劇里的那么夸張，但也是黑如奧巴馬，直讓人懷疑，包拯是不是有非洲血統(tǒng)。
（京劇里的包公）
（電視劇里的包青天）
“黑包公”當(dāng)然是坊間文人想象出來(lái)的形象，史料從未說(shuō)過(guò)包拯面如黑炭。倒是清代有一位在包拯故里廬州當(dāng)知州的學(xué)者，看了廬州包公祠供奉的包拯像，曾說(shuō)道：“公肖像滿天下，向時(shí)所見(jiàn)，皆棱角峭厲，使人汗駭僵走，不敢仰視。今奉命守廬，拜公于香花墩上，岳岳懷方，和藹溢于眉睫，無(wú)外間妄塑非常狀，甚矣人之好怪也！”可見(jiàn)包拯相貌并無(wú)“非常狀”。
（故宮南薰殿舊藏包拯畫像）
故宮南薰殿舊藏歷代名臣畫像中，也有一幅包拯畫像，繪出的包拯形象長(zhǎng)得濃眉大耳，面目慈祥，與一般士大夫沒(méi)什么不同。南薰殿舊藏包拯畫像繪制的年代相當(dāng)早，很可能是從宋代傳下來(lái)的，顯然是我們了解包公相貌最可靠的圖像史料。
2、包公的官服是這樣子的嗎？
電視劇《包青天》中的包青天，穿著一身花里胡哨的“官服”。這絕對(duì)不是宋朝人的服裝，而是后世舞臺(tái)上的戲服。另一部電視劇《神探包青天》中，包拯的官服不那么花哨了，不過(guò)胸前卻繡了一個(gè)花鳥(niǎo)圖案。這樣的圖案，叫做“補(bǔ)子”。
（《神探包青天》劇照）
“補(bǔ)子”是明清官服的標(biāo)配，但宋朝的官服卻是沒(méi)有“補(bǔ)子”的。宋代官服為單色，沒(méi)有什么花哨的圖案，只以顏色來(lái)區(qū)分品秩，三品以上用紫，五品以上用朱，七品以上綠色，九品以上青色。
（宋朝官服）
3、包公主政的開(kāi)封府真的有三口鍘刀嗎？
傳說(shuō)開(kāi)封府有“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”三道鍘刀，龍頭鍘專殺貴族，虎頭鍘專殺官吏，狗頭鍘專殺平民。實(shí)際上，包公的這三口鍘刀也是民間文人幻想出來(lái)的刑具，歷代都未見(jiàn)將鍘刀列為行刑工具，很可能是入元之后，民間文人從蒙古人用于鍘草的鍘刀獲得靈感，才想到了給包公打造一副銅鍘的情節(jié)。但由于戲劇、小說(shuō)傳播極廣，許多人都真的相信包公有三口鍘刀。
今天建于開(kāi)封市的人造景區(qū)——開(kāi)封府，按照清代衙門樣式與民間傳說(shuō)“復(fù)制”宋代的開(kāi)封府，里面也安放了三口鍘刀，實(shí)在太誤導(dǎo)游客。
（偽造的開(kāi)封府三口鍘刀）
4、包公有尚方寶劍嗎？
戲劇里的包公還有一口皇帝御賜的尚方寶劍，可以“上斬昏君，下斬佞臣”。毫無(wú)疑問(wèn)，這也是坊間小文人想象出來(lái)的東西。
（文人想象出來(lái)的尚方大寶劍）
宋代并沒(méi)有御賜尚方寶劍的制度，要到明代萬(wàn)歷年間，才出現(xiàn)了尚方寶劍之制，皇帝才經(jīng)常給出巡的監(jiān)察御史賜尚方寶劍，賦予持劍人“如朕親臨”、“先斬后奏”的超級(jí)權(quán)力。但這東西，宋朝人是沒(méi)有的。
5、包拯身邊有沒(méi)有公孫策這個(gè)人？
答案是：沒(méi)有。公孫策是民間說(shuō)書人根據(jù)清代刑名師爺角色塑造出來(lái)的文學(xué)人物，歷史上并不存在這一號(hào)人。別說(shuō)公孫策這個(gè)人，就是公孫策所代表的師爺這一角色，宋朝也是沒(méi)有的。
（這個(gè)公孫策，是虛構(gòu)的）
師爺流行于明清時(shí)期，有專職的刑名師爺、錢谷師爺?shù)?，這是因?yàn)椋好髑宓牡胤骄幹坪?jiǎn)略，朝廷沒(méi)有給州縣長(zhǎng)官配備專業(yè)的幕職官；同時(shí)，朝廷以八股取士，選拔出來(lái)的地方官，對(duì)“兵刑、財(cái)賦、河渠、邊塞之利病，皆以為無(wú)與于己，而漠不關(guān)其心。及夫授之以官，界之以政，懵然于中而無(wú)以應(yīng)”，由于地方長(zhǎng)官嚴(yán)重缺乏司法、理財(cái)?shù)葘I(yè)技能，因此不得不依賴刑名師爺、錢谷師爺對(duì)付公務(wù)。
而宋代的地方政府，一般都配備有主持具體公務(wù)的幕職官，比如開(kāi)封府，設(shè)有判官、推官、司錄參、左右軍巡使、軍巡判官、左右?guī)赂僧?dāng)官，都是負(fù)有司法職能的幕職官，根本就不需要公孫策這樣的刑名師爺。
順便說(shuō)一下，包公戲中的展照、王朝、馬漢，也都是虛構(gòu)出來(lái)的人物。
6、包公當(dāng)過(guò)幾年開(kāi)封府尹？
拜戲文影響所賜，在我們的印象中，包公與開(kāi)封府幾乎是相捆綁的。很多包公審案故事都發(fā)生在開(kāi)封府。但實(shí)際上，包拯擔(dān)任開(kāi)封府府尹的時(shí)間非常短，只有一年多的時(shí)間。只是在包公的光芒之下，其他開(kāi)封府尹顯得有些默默無(wú)聞了，其實(shí)他們當(dāng)中大多都是聲名完全不亞于包拯的一代名臣，比如歐陽(yáng)修、張方平、蔡襄。
（開(kāi)封府題名記碑）
今天在開(kāi)封市博物館，收藏有一塊開(kāi)封府題名記碑，上面銘刻了從宋太祖建隆元年二月到宋徽宗崇寧四年閏二月開(kāi)封府歷任府尹的名錄。其中你找不到包拯的姓名，這又是為什么？相傳是因?yàn)闅v代參觀這塊開(kāi)封府題名記碑的人，都要摸一下包拯的名字，時(shí)間久了，居然就將包拯姓名抹掉了，只留下一個(gè)小坑。不過(guò)這個(gè)傳說(shuō)也未必可靠，說(shuō)得好像那些游客都練過(guò)“大力金剛指”似的。
7、包公又叫做“包文正”？
在一些戲文中，包拯又被稱為“包文正”?！拔恼笔侵u號(hào)，但包拯的謚號(hào)并不是“文正”，而是“孝肅”。顯然，“文正”只是民間文人贈(zèng)送給包公的溢美的私謚。在宋人的觀念中，“文正”是“謚之至美，無(wú)以復(fù)加”。既然是至美至榮之謚，當(dāng)然不可以輕易與人，北宋一百余年，能獲得“文正”之謚的士大夫，屈指可數(shù)，只有那些堪稱為士人典范中的典范，才可以得到“文正”的賜謚，比如范仲淹。以包拯當(dāng)時(shí)的政聲、成就，還夠不上謚文正的資格。
（人造景區(qū)“開(kāi)封府”）
8、包公戲講的故事，都是真的嗎？
宋朝并沒(méi)有包公戲，包公戲是從元朝興起的，盛行于明清。我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，包公戲講的故事，基本上都是元朝以降的文人虛構(gòu)出來(lái)的，都不是宋代發(fā)生的真事，包括那個(gè)著名的“貍貓換太子”、“陳世美與秦香蓮”?！柏傌垞Q太子”可能有故事原型，但這個(gè)原型跟宋仁宗沒(méi)有關(guān)系，很可能是明代文人根據(jù)明孝宗的身世演義而來(lái)。
（“貍貓換太子”連環(huán)畫）
從元朝開(kāi)始的所有包公戲，除了包拯的名字是真的之外（但包文正的謚號(hào)也是假的），其他的全都是假的，假的，假的（重要的事情說(shuō)三遍）。將包公戲當(dāng)成文藝來(lái)娛娛情倒沒(méi)什么，如果以為那戲文里講的是宋朝歷史，那就被文人帶進(jìn)陰溝里去了。
有網(wǎng)友給我留言說(shuō)：“包公戲的真?zhèn)味紵o(wú)所謂，主要是老百姓對(duì)于黑暗勢(shì)力無(wú)奈而幻想出來(lái)的精神寄托！不要連這點(diǎn)念想都搞得飛灰湮滅了?！闭f(shuō)得似乎有點(diǎn)道理。但是，如果你了解宋代的司法制度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)存在過(guò)的宋朝司法制度，可是遠(yuǎn)比文人捏造出來(lái)的包公故事更煥發(fā)出文明的光芒，更值得懷念。
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