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材料一共兩句話，關(guān)聯(lián)詞是“但”。轉(zhuǎn)折意味著對立，要求我們辯證看待“技術(shù)發(fā)展”對人的意義。

“掌控”是說人做了時(shí)間的主人，比如大機(jī)器生產(chǎn)帶來的效率提高，使人的空余時(shí)間增加。

“仆人”是說人受時(shí)間掌控，比如大機(jī)器生產(chǎn)中的人成為了一顆螺絲釘，受盡壓榨，沒有了空余時(shí)間。

以上兩點(diǎn)講得都對，但放到一起，給人割裂的感覺。因?yàn)檫@兩點(diǎn)是從“大機(jī)器生產(chǎn)”這一種技術(shù)朝不同方向推導(dǎo)出來的結(jié)果，兩個(gè)推導(dǎo)的邏輯并不銜接。

材料里還有一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“因此”。這個(gè)“此”不是指代“技術(shù)發(fā)展”，而是指代“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間”這整件事。也就是說，“掌控時(shí)間”造成人成為“時(shí)間的仆人”的原因。要去講這一條因果鏈，才完整把握了題意，寫出來的文章才有真正的思辨，而不是僅把技術(shù)的好處和壞處各寫上一大段。

下面舉例說說技術(shù)如何“掌控”時(shí)間，人又如何成為“仆人”。

現(xiàn)在很多電子設(shè)備都以根據(jù)使用時(shí)間對日常行為進(jìn)行提醒，平板電腦提醒你盯著屏幕的時(shí)間超過了上周，電子茶杯墊提醒你已經(jīng)4小時(shí)沒有喝水，智能手環(huán)提醒你已經(jīng)久坐超過3小時(shí)……這本意是幫助人優(yōu)化生活習(xí)慣，相當(dāng)于給人配了一個(gè)貼身管家和護(hù)士。但機(jī)械的提醒讓原本簡單的日常行為變成了負(fù)擔(dān)，讓人活在催促之下。而且人各有其生活節(jié)奏，有些不利于健康的行為也是出于工作壓力等不得已。電子設(shè)備一廂情愿的時(shí)間提醒不斷出現(xiàn)，但人又無法跟上其節(jié)奏，那只會(huì)讓人產(chǎn)生焦慮，甚至出現(xiàn)悔恨感、負(fù)罪感。

智能軟件可以將個(gè)人事務(wù)進(jìn)行總體規(guī)劃，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)可以將公共資源進(jìn)行統(tǒng)籌安排，讓事與事，人與人，緊密銜接，優(yōu)化了時(shí)間配置。這在醫(yī)院掛號等場景偶爾為之，尚能體會(huì)到有條不紊的安心感，但如果這種調(diào)度滲透到工作生活的方方面面，連休閑、上廁所這些填補(bǔ)時(shí)間間隙的事都成為了“趕場子”（360公司研發(fā)了一款如廁神器“去哪蹲”，讓員工可以靈活觀察公司大廈內(nèi)的廁所供需以便伺機(jī)走位），只要沒做到“最優(yōu)解”，就被認(rèn)為甚至自我感覺是浪費(fèi)了時(shí)間，這又是怎樣一種疲于奔命！

攝像頭和感應(yīng)器的使用，讓人的行為時(shí)間可以得到全面檢測：課堂上抬頭低頭的時(shí)間，睡眠中不同深度所占時(shí)間比例……再簡單的行為的效果，甚至人本身完全被時(shí)間定義，人成為一堆數(shù)字的總和，迷失了自我的感覺，失去了自我評判的能力。

根據(jù)基因和各器官狀況，已經(jīng)可以預(yù)測人的壽命。了解到剩余的時(shí)間，當(dāng)然利于規(guī)劃人生。但對死亡恐懼也隨之提前到來，天天活得斤斤計(jì)較。每一分鐘都成了遺憾，人生成了有期徒刑。預(yù)測本為跑贏時(shí)間，沒想到反而時(shí)刻感到被時(shí)間扼住了咽喉。

綜合以上角度，不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)發(fā)展達(dá)成的對時(shí)間的所謂“更好地掌控”，無非是讓時(shí)間更全面、精準(zhǔn)地被量化。

時(shí)間作為客觀存在的絕對尺度，本就冷漠無情，其不斷流逝的特性，又天然與衰亡、毀滅等悲劇事件相鄰。只是因?yàn)闀r(shí)間的腳步無聲無息，多少消解了它的冷酷。但技術(shù)的進(jìn)步，讓時(shí)間越來越得到顯性表達(dá)，幾乎是懟到你的臉上。逼近的時(shí)間感必然造成對人的逼迫，精細(xì)化的時(shí)間使用必然造成生活的碎片化。越是強(qiáng)化對時(shí)間的意識，越造成人的異化。

如果說，工業(yè)革命以來技術(shù)對人的束縛，是因?yàn)椴黄降鹊募夹g(shù)使用權(quán)強(qiáng)化了剝削關(guān)系和人身依附：管理者掌控時(shí)間，被管理者受到奴役。那么，數(shù)字化革命以來技術(shù)對人的束縛，更多是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)造和強(qiáng)化了越來越多的外界標(biāo)準(zhǔn)，卻無助于自我標(biāo)準(zhǔn)的建立。時(shí)間的尺度越來越嚴(yán)密，沒有建立起自我尺度的人就成為時(shí)間的仆人，這不過是“身為形役”“心為物累”的現(xiàn)代版。古人比我們幸運(yùn)的，只是他們還沒有技術(shù)把時(shí)間轉(zhuǎn)化為有形可見的外物。

總之，這個(gè)題需要我們把技術(shù)對時(shí)間的掌控具體化，又需要我們把時(shí)間對人的奴役理論化，前者考驗(yàn)我們對社會(huì)生活的敏銳觀察，后者考驗(yàn)我們對自我成長的深刻思考。而這兩方面，正是語文教育的根本動(dòng)力，也是考場作文的一直以來的核心話題。