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以情懷悟情懷——讀《唐宋八大家散文選讀》有感

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2022.03.09

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金中作文選評

以情懷悟情懷

讀《唐宋八大家散文選讀》有感

朱璐瑤

高三（13）班

粗略地看完大半《品中國文人》，以及囫圇吞棗般地學完《唐宋八大家散文選讀》，更兼一兩本康震所述蜻蜓點水般又加以綴飾，我們的大師就一個個從薄薄的紙頁上立起，衣衫飄飄，文采飛揚地向我們走來。

其實，如今的我們?nèi)ゼ氉x古文，有佶屈聱牙之作，亦有瑯瑯上口之文，風格迥異，情感豐富，令人有捧腹之感，又欲淚下沾襟。文言的魅力還在于，運用簡潔得多的語言，勾勒出一個同樣生動的世界，絕無贅述而氣勢倍增，讀來唇齒留香，神清氣爽，這是八大家最引人傳誦之處，擯棄了那古文的僵直死板之面，流傳于后世的是一個個鮮活的文字，文化的燦爛也就在這傳經(jīng)誦道之間。

還原出的歷史終摻有了想象，大量不可細述的細節(jié)給我們留下無限的空間。我們讀著大家的力作，卻不由得透過紙張去探尋那個文字背后的人物。他的為人是否正如這利劍般的文字，狂風疾雨般迅猛而不留情面？亦或是個感情豐沛的男子，一時須髯畢張，靜時又如春花冷月？再就是那無限的胸懷之下，藏著的是一顆孤寂苦悶、又向僻躲避著的文人之心？

總是不得而知的。

但那七零八落的史料能告訴我們的，似乎是：杰出文人的命運從來不順。韓愈被貶潮州，柳宗元謫居柳州，王安石變法不順，歐陽修深陷誹謗……撇開八大家，杜甫于仕途終生碌碌，李白常年于官門外徘徊，就是那身居高位的王維，也未曾因著這官位而縱享榮華富貴……事例很多，也很引人注目，我也是受了他人啟發(fā)才會如此直接地想到這一層，縱有他人學說在前，仍是想自己得出觀點。

要我說，磨難是偶然，也是必然。“木秀于林，風必摧之”，文官的清廉德行太顯眼而障目，好比那黑底上的白斑，炭塊中的美玉，太過刺目而與環(huán)境不協(xié)調(diào)。于是便有“好心之人”善意提醒：何必如此特立獨行，快快入隊，團結(jié)力量大嗬！而那文人的倔脾氣又是自古而有之，犟起來了偏說不動，鶴立雞群的感覺甚好！但所謂寡不敵眾，黑底那驚人的吸噬力豈是你白點點可抗衡處？好言好勸你不接受，那我們就抹黑你，讓你和我們一色；誹謗你，說你那冠冕堂皇的模樣是金玉其外、敗絮其中（歐陽修不就是這么被扣上了“老色鬼”的帽子的嗎）；讓你百口難辯，越洗越黑，如同在泥淖中掙扎，只會越陷越深，而他們望著冒著泡泡的沼地，期待著你最后的沒頂。偏偏文人們又不屑于這樣無力而虛偽的哀求與申辯，在呈上必要文件以述清白后，便緘口不言，便招來了貶官和謫居，好似必修課般。

必然性之一便是如此，自己太過優(yōu)秀而招徠他人排擠，而其二則是這樣的磨難多半是洗煉出更優(yōu)秀的詩文?；蛟S是達到人生的低谷時人的心境、信念、與世態(tài)度都有所改變所致？抑或是不一樣的人生境遇為他們提供了不一樣的視角，讓他們的角度與從前大不相同？再不然就是心智一夜之間的成熟。為眼中的世界增添了非同一般的情味？或許這是幾個不同的方面，也可能無法割舍地共同影響著文人。

因此，體悟文人需要一種情懷，一種設身處地、貼近心靈的情懷。我們難以重復當年的事跡，但倘若就抱著詞句學習，機械閱讀的目標去閱讀，想要讀懂八大家是遠遠不夠的。正因為有了這樣的情懷，我們才不會覺得王安石只是《答司馬諫議書》中那個理直氣盛、銳氣逼人的普通的變法大臣；我們才能感受到韓愈在記錄早年生活那樣的輕描淡寫之下，是怎樣血淋淋地撫慰著那顆千瘡百孔的心；我們才不難明白為何八大家的文章名滿天下，而未有以奇文怪句者取勝。

讀唐宋八大家，難免會有這樣的感觸。

師說

文言文閱讀作為語文學習的基礎(chǔ)工程，其意義、價值之重大，自不待言。然而當前小學、初中階段，教材中的文言篇目很少，學生在文言閱讀方面的知識積累和能力培養(yǎng)很是瘠薄。蘇教版高中教材中的文言篇目陡然增多，必修教材1-5冊共有23篇，《〈史記〉選讀》19篇，《唐宋八大家散文選讀》32篇，加上輔讀的必修讀本中的若干篇，《〈史記〉選讀》讀本中的12篇，《唐宋八大家散文選讀》讀本中的33篇，加起來共約一百二三十篇之多。如果全部學習，每學年要學習40篇左右。然而限于課時，我校選讀中的篇目通常只學習一半左右，讀本中的幾乎不碰，實際學習的篇目實際上只有70篇左右。學習目的一般是文言基礎(chǔ)知識的積累，學習方法主要是緊扣字句的翻譯和簡單的文意疏通，過于重視文言文的工具性，而幾乎完全忽視了其人文內(nèi)涵，加之教材中的篇目排序標準混亂，缺乏系統(tǒng)性，因而幾乎耗盡了師生的學習熱情，效果卻是少慢差費。曾有老師進行文言教學改革，增加經(jīng)典文言文的閱讀篇目，或者引導全本（比如《史記》）的通讀，但學習方法似乎一仍其舊，效果并不明顯。如何提高文言閱讀效率、如何能夠最大化發(fā)揮文言篇目的人文價值，也把文言篇目當做文章教，一直是個難題。以個人經(jīng)驗，我以為精讀與泛讀宜相結(jié)合，精讀當以老師為主，口講指畫，引導啟發(fā)，提升高度，示范引領(lǐng)；泛讀則應以學生為主，檢測基礎(chǔ)，設置問題，讀寫結(jié)合，交流討論，或觀其大略，或探其幽微，各得其便宜。順序則以歷史為經(jīng)，以作家為緯，古今聯(lián)系，學以致用。而無論精讀泛讀，均需快速推進，以期量變而質(zhì)變。本次學習《唐宋八大家散文選讀》，就嘗試著在本教材學習結(jié)束之際，讓學生通過讀寫結(jié)合的方式在人文性上做些探究感悟，頗有些的優(yōu)秀之作，令人喜悅，下面幾篇，推薦給大家分享。（劉濤老師）

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