我們是13日夕陽西下的時(shí)候到加德滿都，先進(jìn)書店買了兩份英文地圖，一份是城市地圖，有加德滿都、帕坦、巴德崗三座古城的游覽圖；另一份是尼泊爾地圖，可以查到博卡拉（費(fèi)瓦湖、爬山、滑翔）、藍(lán)比尼（佛祖誕生地）、那加闊（觀八座雪山）等旅游地點(diǎn)的位置。有了英文地圖你找地方問路就比較方便，也便于根據(jù)距離的遠(yuǎn)近安排自己的自助游線路。
在尼泊爾語中，杜巴（Durbar)是王宮的意思，杜巴廣場（Durbar Square）意為王宮廣場。馬拉王朝第六代國王死后，其三個(gè)兒子各據(jù)一方，自立為王，形成了加德滿都河谷的三個(gè)古城：加德滿都、帕坦和巴德崗。這三座古城中各有一個(gè)杜巴廣場，就是當(dāng)年三個(gè)王國的王宮廣場。尼泊爾王國的馬拉王朝鼎盛時(shí)期，在文化、建筑、藝術(shù)上達(dá)到巔峰，它囊括了尼泊爾十六世紀(jì)至十九世紀(jì)間的紐瓦麗古典寺廟建筑和宮殿，現(xiàn)在都是輝煌的世界文化遺產(chǎn)。
杜巴廣場上的寺廟外觀看來都十分類似，主要有活女神院、納拉揚(yáng)神廟、濕婆神廟、濕婆─巴瓦娣廟屋、普拉塔布馬拉國王雕像、哈努曼猴神宮、庫里須那寺等。但很多寺廟只對印度教徒開放，普通游客是進(jìn)不去的。
說了這么多神和神廟，俺們都是一頭霧水，主要是對印度教知之甚少。印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。根據(jù)哈拉帕的轉(zhuǎn)世及靈魂不死之說，凡人的生命可以包含一個(gè)具有神的不朽創(chuàng)造力的永生幽靈，而靈魂則能夠再生或轉(zhuǎn)世。轉(zhuǎn)世的信念加強(qiáng)了印度教尊重一切生命的情感。印度教中所崇拜的神有很多，但有三大主神：梵天、毗濕努和濕婆。梵天是創(chuàng)造萬物的始祖；毗濕努是宇宙的維持者，能創(chuàng)造和降服魔鬼，被奉為保護(hù)神；濕婆是世界的破壞者，以男性生殖器為象征，并不斷變化著不同的形象，也被奉為毀滅之神。隨著印度教繼續(xù)合并地區(qū)性及民間宗教神祇和傳統(tǒng)，出現(xiàn)了五花八門、有各自的信仰和信徒的神祇配偶、神祇肉化身和小神祇的局面，包括：仁慈的象頭神，是濕婆和他妻子雪山神女之子，有象形頭；象征忠心和力量的猴神哈努曼；智慧和學(xué)識女神娑羅室伐底；黑天；毗濕努之妻吉祥天女，兼財(cái)富及世俗功績女神；還有始祖女神迦梨（又叫時(shí)母）或杜爾迦（又叫難近母），都是濕婆配偶的形象，有時(shí)稱為死亡及疾病女神。印度教認(rèn)為善惡有因果，靈魂有輪回。善行能讓人死后升天，惡行則讓人死后墮為畜牲。這種輪回周而復(fù)始，無始無終。要得解脫必須達(dá)到梵我如一的境界，即靈魂與神合而為一。解脫的道路有三種：一是行為的道路，嚴(yán)格奉行各種戒律、例行祭祀；二是知識的道路，通過學(xué)習(xí)、修行、親證等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩寵。我們在尼泊爾游覽幾天，街頭巷尾都有大小不一的神廟，可以看到普通百姓拿飯菜、香燭、鮮花來祭祀，可虔誠了。敬神的時(shí)候，雙手合十行禮、許愿，還敲一下銅鈴，讓神知道。南亞諸國信奉兩大宗教，印度教和伊斯蘭教，尼泊爾人主要信印度教。
根據(jù)城市地圖，發(fā)現(xiàn)杜巴廣場離我們住的地方不遠(yuǎn)，14日早上決定步行前往，也好一路看看。出藍(lán)寶石旅館右拐，一直向南，都在小巷中穿行，商店、菜市場、民居一覽無余。直到一條東西向馬路攔住了去路，再右拐，也就是向西行不遠(yuǎn)，就來到了有名的杜巴廣場。首先一群古建筑映入眼簾，與眾不同；再一看，人來人往，這里也是個(gè)市場。網(wǎng)上說要買門票，我沒有看到賣票處，也沒有人要我買票。
01 從外面看庫瑪莉?qū)m院（Kumari Ghar）。
這座建筑的特殊之處，在于這是尼泊爾唯一一種供奉“活女神”的廟宇，“庫瑪莉”便是這座廟供奉的女神。關(guān)于“庫瑪莉”，有這樣的傳說：塔蕾珠女神原是馬拉王朝君主信奉的女神，所以君王治國方面出現(xiàn)的問題都要向女神請示。終于有一天國王惹怒了女神，她一氣之下拂袖而去。最后在反復(fù)誠懇道歉下，女神答應(yīng)最終以小女孩的形象再度出現(xiàn)在國王面前，這就是庫瑪莉。
如今人們選庫瑪莉還是有很嚴(yán)格的規(guī)定的。女孩必須由釋迦階級出身，身上完整無暇，一般年齡在3 - 6歲之間，選出的小女孩還必須和國王星盤相吻合。被選出來之后，女孩就脫離原來的生活圈住進(jìn)神廟，一旦身體受傷或例假初潮來臨，她的任期就結(jié)束了。
庫瑪莉?qū)m院一共有三層，外墻為紅磚，庫瑪莉則被安置在建筑物東側(cè)的房間里。如果你想見到庫瑪莉，就必須得向一樓的捐款箱捐款，并同時(shí)大叫庫瑪莉的名字。但是切記：未經(jīng)允許的情況下，嚴(yán)禁給庫瑪莉拍照。
02 進(jìn)入庫瑪莉?qū)m院（Kumari Ghar）。據(jù)說，陽光照耀的窗戶里住著活女神。
03 杜巴廣場的三層塔式的典型建筑。
04 據(jù)說，這座白色的建筑是王宮。
05 不知這位是哪路神仙？
06 杜巴廣場一景。
07 老伴站在高處留個(gè)影。
08 鳥瞰杜巴廣場一角。
09 鳥瞰杜巴廣場另一角。
10 杜巴廣場上的和平鴿，畫面里的尼泊爾男人正在喂食，后面是各種神廟。
11 杜巴廣場上的又一景，非教徒不讓進(jìn)，我得遵守規(guī)矩。房頂上的立神手握兵器是叉，是不是夜叉神？
時(shí)間還早，我們決定去猴廟看看。猴廟正式名為斯瓦楊布寺，位于尼泊爾加德滿都市區(qū)以西約2公里外的一座山丘上，距今已有2500年的歷史。因?yàn)閺R內(nèi)外到處都是被奉為神靈的猴子，所以又被稱之為猴廟。根據(jù)城市地圖，猴廟在杜巴廣場的西北方向，我們按方向穿街過巷，大約午后1點(diǎn)鐘到山腳下，就被幾尊坐姿神像所吸引，突然聽到老伴大叫一聲，原來她手提的裝有香蕉的塑料袋被猴子搶去了，還好，手沒有受傷，看到猴子們搶吃香蕉忙，頓時(shí)我們也覺得饑腸轆轆起了，決定先吃中飯?jiān)偕仙健γ婢陀幸患也宛^，我們點(diǎn)了炒面，請注意，炒面的漢語拼音“ChaoMian”赫然印在菜單上，說明中國的炒面已傳播到域外。一盤炒面75盧比，吃完后就把我們買的西紅柿和黃瓜寄存在餐館里，以避免再受猴群的騷擾，這一招叫“堅(jiān)壁清野”。
12 猴廟山腳下的大門。
13 我們注視這些坐姿神像時(shí)，香蕉被猴兒所搶。
14 猴兒們在養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)。印度教中有猴神哈努曼是勇敢且忠實(shí)的化身，受到人們的尊敬與崇拜，因此，猴兒們很有地位。據(jù)說吳承恩創(chuàng)作孫悟空時(shí)從猴神哈努曼獲得靈感，有這種可能，但不影響西游記的偉大。
15 由此上猴廟，天氣炎熱，為了不至于汗流浹背，慢慢來。上到上面那個(gè)紅頂小屋是售票處，外國人200盧比一人，本國人不要錢。
16 正前方是猴廟的最高建筑，看到中間畫的“神眼”嗎？
在高聳的白色圓頂之上有一座金色的方形建筑，四面繪有神眼，注視著谷地的各個(gè)方向。眼下有一個(gè)問號形的“鼻子”，其實(shí)這是尼泊爾的數(shù)字1，象征著一體和諧。在兩眼之間的上方繪有第三只眼，象征著神能夠洞察一切。旁邊白塔上也有神眼，告訴人們，神無處不在，無所不見，無所不知，只能行善積德，不能干壞事。自然，凡夫俗子三愛先生到此一游，神也知道。
17 猴廟一角。
18 大圓塔四周也有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，與藏傳佛教相似，女人的服裝與印度人相似。
19 這就是一場祭祀的畫面，我看不懂。
20 猴廟另一角。
21 據(jù)說這是漂亮的天花女神Hariti的神像，這位女神還掌握著生育大權(quán)。我發(fā)現(xiàn)神的兩側(cè)各有一條龍，而且龍頭與中國的相似，令我吃驚，看來龍文化傳播深遠(yuǎn)。
22 猴廟又一景。
23 站在猴廟上，可俯視加德滿都。
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