“沒(méi)有別離，何來(lái)相聚？既得相聚，又怎能永不分離？人與人之間總是在相聚、分離中反反覆覆地打轉(zhuǎn)，感情也隨之而起伏不定。因此，更精確地說(shuō)，人與人之間的感情不僅是越來(lái)越愛(ài)或者是越來(lái)越不愛(ài)，還有時(shí)比較愛(ài)、有時(shí)比較不愛(ài)、有時(shí)忘了去愛(ài)......總而言之，就是說(shuō)感情將隨著特定的因緣、環(huán)境、對(duì)象的出現(xiàn)與否而時(shí)時(shí)無(wú)常轉(zhuǎn)變。
事實(shí)上，即使是朝夕相處的也難免會(huì)有聚散之間的游移。不相信嗎？撇開(kāi)因工作、出外或辦事等明顯的暫別不說(shuō)，在你閉上眼睛的那一剎那，在你入夢(mèng)之際......你能保證自己每一個(gè)念頭都想到他（她），都愛(ài)他（她）嗎？雖然你以為是如此，也愿意、期望是如此，但這卻是絕不可能的事情。我們每一個(gè)人的念頭總是此起彼落，剎那生滅，又豈有例外呢？
無(wú)常的現(xiàn)象起因于萬(wàn)物為因緣和合的事實(shí)。人是群體生活的社會(huì)性動(dòng)物，即使是遠(yuǎn)離了人煙，躲入山林，也不能免除對(duì)其他事物的依靠而獨(dú)一生存。換句話說(shuō)，也還是必須有地方可住、有食物可吃......對(duì)人久了，會(huì)產(chǎn)生感情；對(duì)一個(gè)地方久了，難道就不會(huì)產(chǎn)生依戀？這樣子的躲法，要躲到那里去才可能免于與其他人或其他事物產(chǎn)生聯(lián)系？
感情只是人與人之間的一種聯(lián)系，人際間的一種自然產(chǎn)物；感情實(shí)在并非制造痛苦的原因。痛苦的生起在于執(zhí)著，一種期望永遠(yuǎn)保留這種聯(lián)系，使它持續(xù)不變的愚癡。這種執(zhí)著起因于不認(rèn)識(shí)世間無(wú)常的真相；一個(gè)真正認(rèn)識(shí)無(wú)常、變易的法則的人，將會(huì)時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的理智，提醒自己不要陷入這種執(zhí)著之中。
有句俗話說(shuō)：水能載舟，亦能覆舟。意思就是說(shuō)：水流可以被利用來(lái)做為一種助人的工具，借助水勢(shì)來(lái)泛舟、行船；水流也可能會(huì)把船弄翻，成為危害人類的禍?zhǔn)?。載舟、覆舟，在于你是否能夠掌握水勢(shì)，了解水性；是否懂得劃船、泛舟之道。
感情也一樣，處理得當(dāng)、認(rèn)識(shí)清楚，則是人在以感情為工具，促進(jìn)人際的和諧、親善，使生活更幸福、美滿；處理不當(dāng)，對(duì)感情的特性——無(wú)常，一無(wú)所知，則感情在支配人類，終將船翻人亡，淹死在感情的海洋之中。
如果你要學(xué)會(huì)如何在無(wú)常中從容相愛(ài)的話，你至少必須具有這個(gè)概念：感情是鐵定會(huì)改變的，但是這種‘會(huì)改變’并不代表絕望，并非意味著你有可能逃避或放棄。這正有如水會(huì)流動(dòng)，并不代表在水面上航行的船只一定會(huì)翻，因此不敢在水面上行船。你需要做的是：學(xué)會(huì)駕駛船只（感情），懂得在什么情況之下，應(yīng)該駛向那一個(gè)方向；學(xué)會(huì)如何掌舵，如何劃漿。
以＂無(wú)常＂面對(duì)無(wú)常？這并非談玄說(shuō)妙， 如果用佛教中通用的術(shù)語(yǔ)來(lái)詮釋這一段話，那就是：把每一個(gè)你所愛(ài)的人當(dāng)做同修。在家庭關(guān)系中，把親人、家庭成員當(dāng)作是同修；在夫妻、情侶關(guān)系中，把丈夫（或妻子）或者你的伴侶當(dāng)做同修；在與朋友的交往中，把友人當(dāng)做是同修，同修就是＂一起修行的同伴＂；也就是彼此互相勉勵(lì)，一起修正改善自己的言語(yǔ)、思想及行為，使人格不斷提升、朝向完美、健全人格而共同努力的伙伴。
認(rèn)識(shí)、體察無(wú)常的人，便可破除自私。不自私的美德可以在無(wú)常、因緣和合的如實(shí)觀察中建立起來(lái)。 感受也好，思想、見(jiàn)解也罷，都會(huì)隨著時(shí)空、環(huán)境等因緣的和合或散離而變易、轉(zhuǎn)換，并不足以作為依賴的對(duì)象，是不可、不應(yīng)被依恃的。
針對(duì)每一個(gè)現(xiàn)在，也就是：以”現(xiàn)在“面對(duì)現(xiàn)在。不被過(guò)去的情緒，對(duì)往事的回憶、眷戀，也不被未來(lái)的情緒，對(duì)未來(lái)的期盼、幻想，所牽引、限制。以“現(xiàn)在”心處理現(xiàn)在事。記?。翰幌蜻^(guò)去攀緣，也不向未來(lái)伸手，活在眼前、穩(wěn)在當(dāng)下。也就是說(shuō)：在一種安定的狀態(tài)中自然移動(dòng)。
不依賴感受，但清楚照見(jiàn)感受如何生起。
不依賴思想、見(jiàn)解，但明白知見(jiàn)思想如何演變，并且主動(dòng)使它成熟通達(dá)。
不依賴身體，不以它為歸宿；但善用身體，了解身體將會(huì)生老病死。
只要不去執(zhí)著捆縛，一切也就自然無(wú)礙。
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