詩人相輕與詩人相捧
作者:龍騰
受“文人相輕”一詞的啟發(fā)，有了詩人相輕的感慨，爾后又有了詩人相捧的發(fā)現(xiàn)。
文人相輕的意思就是指文人之間互相輕視，語出三國時期曹丕的《典論·論文》，原話是“文人相輕，自古而然”。文章列舉事例，說傅毅與班固文才不相上下，但是班固看不起傅毅。班固在寫給弟弟班超的信中說“武仲以能屬文,為蘭臺令史,下筆不能自休”。大意是說傅毅因為能寫文章當了蘭臺令史的官職,但是他寫的文章下筆千言，收不了尾，像懶婆娘的裹腳，又長又臭。
文人相輕是一種奇怪的社會現(xiàn)象，古今中外都有這方面的例子。在上世紀三十年代革命文學的論戰(zhàn)中，因為見解和主張不同，郭沫若批判魯迅為“封建余孽”“二重的反革命”“法西斯”，反過來，魯迅則隔空大罵郭沫若是“才子加流氓”。美國作家海明威和福樂納分別在簡潔短篇和宏偉長篇的領域做到了極致，但是海明威嫌?？思{瑣碎，?？思{恨海明威造作。
文人相輕，自古如此，那么詩人之間是否也互相輕視呢？詩人之間也好不到哪里去。
詩人相輕最經(jīng)典的段子就是唐代詩人李白與崔顥之間比高下。
崔顥在游覽蛇山時，寫下了膾炙人口的《黃鶴樓》詩篇。一時間，讓在黃鶴樓上題寫詩句的其他詩人黯然失色，崔顥因此詩名大振。后來李白游鶴山，也登黃鶴樓。他興致勃勃地欣賞黃鶴樓勝景，詩情迭起，正欲題寫之時，忽然發(fā)現(xiàn)墻上崔顥所書詩句：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
仔細一讀，便覺不同凡響，如若再題詩一首，實屬多余，于是感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，悻悻而去。后來李白登金陵鳳凰臺，重又題詩一首:
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
很多人都認為《登金陵鳳凰臺》和《黃鶴樓》有著千絲萬縷的聯(lián)系?！盾嫦獫O隱叢話》和《唐詩紀事》中都有記載:李白寫《登金陵鳳凰臺》就是想要與崔顥所題《黃鶴樓》比一比，兩人一決勝負，一見高低。你不是能寫嗎？我寫個給你看，比你寫的還要好！這種心態(tài)很符合當時文人的性情，也是詩人相輕的具體表現(xiàn)。
不過，當代詩人相輕倒不是這樣拼式子。當代詩人相輕十分庸俗，很多時候就是妄自尊大。寫古體詩的和寫新詩的，用平水韻的和用新韻的，資歷深的和資歷淺的，年紀大的和年輕的，總是從心理上尿不到一壺去，你罵他懂個逑，他罵你逑都不懂。詩作一展示，就雞蛋里挑骨頭，甚至不屑一顧。我就親眼看到一個用平水韻寫詩的和用新韻寫詩的互相貶損，針尖對麥芒，一個不讓一個。
寫詩既是表達思想感情的方式，也是一種文字游戲，歷經(jīng)幾千年，形成了各式各樣的表達技巧。每一種體式，每一種系統(tǒng)，每一種辦法，都有自己的長處，也有自己的短處。所謂能者有不能，不能者有能，你有倚天劍，我有屠龍刀，有必要互相輕視嗎？說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行。拔高自己，貶低他人，是詩人相輕的心理特征。
詩人相輕固然不可取，但是詩人相捧也是要不得的。詩人相捧就是詩人之間互相吹捧，這種現(xiàn)象更令人生厭。
明明是一首癟口癟嘴、俗不可奈的詩詞，卻有無數(shù)人去點贊炒作。比如，一句口水話分行以后就成了一首“詩”，然后若干人如同蒼蠅品嘗臭狗屎一樣去說它如何如何精妙。
有些人作詩不遵守規(guī)則，甚至連文法都不通，隨意填字湊字，不知所云。例如，像“朦朧”“鏗鏘”“玲瓏”“粼粼”等連綿詞，是不能拆開使用的，可偏有人拆開使用，生造出“月色朦”“波光粼”“步履鏗”這樣的意象物象嵌在詩句里，滑稽至極，結(jié)果還有很多人要“贊藏學習”，露骨吹捧，這種現(xiàn)象在52網(wǎng)上比比皆是。
還有一種人，專門寫酬和詩，上午步這個韻，下午和那個詩，一天下來好幾首，一個月下來百多首，一年下來上千首，純粹胡編亂湊，無病呻吟，頹廢萎靡。然而，這種人也有人夸贊，且享有才子才女的稱號。
網(wǎng)絡時代，人們都注重人氣積攢。很多人都懂得投桃報李效應，毫不吝嗇地點贊別人其實就是為了換取別人對自己的關注，這就直接導致了詩人相捧這種惡俗風氣的形成。詩人相捧的后果是很嚴重的，它讓人辨不清是非曲直，不利于詩詞作品質(zhì)量的提高，只能讓詩詞創(chuàng)作走進死胡同，產(chǎn)生大量的詩詞次品、贗品。
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