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孔子的話(huà)被曲解了。
“唯女子與小人為難養(yǎng)也?！?br>
孔子說(shuō)這句話(huà)并非歧視女性，其一，后面還有“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”；其二，正解“小人”和“養(yǎng)”的概念。
《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了二十四次“小人”，這些“小人”絕大多數(shù)可以理解為平民百姓或者庶民，是相對(duì)大人和士階層的另外一個(gè)階層。
而“養(yǎng)”字，則指的是相處。
整句理解，與人相處，女人和百姓很難。與女人太過(guò)親密，那就不太符合禮制；與平民百姓過(guò)分疏遠(yuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生怨恨。
“人不為己，天誅地滅。”
我們現(xiàn)在認(rèn)為這句話(huà)意思是，“自私是人的天性，誰(shuí)都會(huì)為自己考慮?！?br>然而，我們又錯(cuò)了?！盀椤弊钟袃煞N讀音，上聲和去聲。在這里為上聲，“為”做動(dòng)詞，有“修行”意思。
那么整個(gè)意思就變成了這樣：一個(gè)人如果不加強(qiáng)修習(xí)自己的德行，那么就很難容于天地之間。
“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊?！?br>
不孝子女會(huì)罵老人為“老不死”，也有人用“老賊”去形容一些精明奸詐的老人。這詞匯來(lái)自于孔子。
然而，我們又誤會(huì)孔子了，有些人盜用孔子這句話(huà)，并偷換了概念。
孔子原本意思是說(shuō)：年幼時(shí)不懂得孝順父母、友愛(ài)兄長(zhǎng)的人，長(zhǎng)大后又沒(méi)有什么值得稱(chēng)道的成就，年老了還遲遲不死，這樣的人簡(jiǎn)直就是世上的禍害?！?br>用今天的話(huà)說(shuō)就是：不是老人變壞了，而是壞人變老了！
“父母在，不遠(yuǎn)游?！?br>
這句話(huà)可能大家都已經(jīng)很熟悉了。后面還有四字“游必有方”。
孔子的意思是：“父母年邁在世，盡量不長(zhǎng)期在外地；必不得已，那就要告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)?！?br>
“民可使由之，不可使知之?！?br>
“句讀”是讀古文言文的一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，標(biāo)點(diǎn)放錯(cuò)了地方就會(huì)導(dǎo)致相反的意思。
這段話(huà)原文如此：“子曰：興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。民可，使由之；不可，使知之?！?br>詩(shī)、禮、樂(lè)這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好。如果人們掌握了詩(shī)禮樂(lè)，由他們?nèi)グ桑蝗绻嗣襁€不能接受，那就要去教化他們，讓他們知曉。
“三十而立?！?br>現(xiàn)在都把這句話(huà)當(dāng)作三十歲，人到中年事業(yè)有成，也應(yīng)該成家立業(yè)。
然而，孔子本意卻并非如此?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“立于禮?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）；又說(shuō)：“不知禮，無(wú)以立也?！保ā墩撜Z(yǔ)·堯曰》）。所以孔子說(shuō)的“三十而立”，是指人這個(gè)時(shí)候懂得禮，言行都很得當(dāng)。所以立的不是事業(yè)、不是家庭，立的是人自己。
其實(shí)，孔子被人誤解的名句還有不少，但是漢語(yǔ)言有一個(gè)特點(diǎn)——“約定俗成”，大家都如此認(rèn)為，也就這么使用了。還需要舉例子嘛。
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