題記：中國歷史文化傳世名琴嶧陽孤桐古琴“大圣遺音”再次誕生于孔孟故里。
一：關(guān)于嶧陽孤桐，唐李白《琴贊》，宋王安石《孤桐》，元趙孟頫《舟中望嶧》均曾題贊。
但可惜的是，由于千年前嶧山上起了一場通天大火，孤桐慘遭劫難，嶧山上的桐樹從此就絕跡了。但琴人戴子清在石縫中尋得一株掙扎中生存下來的嶧陽孤桐，由此才有了后來的故事。
注：配圖為孤桐出現(xiàn)地點(diǎn)，戴修清攝。
以下描述：
嶧陽孤桐： 語出《書經(jīng)?禹貢》“厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚”。孔安國注曰“嶧山之陽特生桐，中琴瑟也”。《太平御覽》中有“嶧山多孤桐”的記載。嶧陽指嶧山之南，嶧山在今山東鄒城市，即孟子故鄉(xiāng)，山又名鄒山、鄒嶧山、邾嶧山，當(dāng)年秦始皇東巡留有嶧山刻石，即在此山。孤桐指特生的桐樹，據(jù)說是制琴的上等材料，以嶧陽之桐為最。如抱樸子“嶧陽孤桐， 不能無弦而激哀響；大夏孤竹， 不能莫吹而吐清聲”。雷威忘味琴銘：“嶧陽孫枝，匠成雅器”，南朝宋謝惠連《琴贊》曰：“嶧陽孤桐，截為鳴琴”。 有時(shí)候指琴。如江總的《賦詠得琴詩》“ 可憐嶧陽木，雕為綠綺琴。田文垂睫淚，卓女弄弦心”張照《題蔣南沙畫雜花詩》“上有蟪蛄鳴，下為蕭茵林。對之懷履霜，彈我?guī)F陽琴”等等。唐李白“琴贊”寫道:“嶧陽孤桐,石聳天骨,根老水泉,葉若霜月。斷為綠綺,徽音粲發(fā)。秋月入松,萬古奇絕”。宋王安石有《孤桐》詩“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴”。 http://baike.baidu.com/view/85157.htm
“嶧陽孤桐”與古琴的歷史淵源
為紀(jì)念世界著名鋼琴家莫扎特誕生250周年、中奧建交35周年，2006年9月26日，我國與奧地利將聯(lián)合發(fā)行《古琴與鋼琴》郵票。其中，“古琴”為我國國家郵政局發(fā)行的郵票圖案。
傳世名琴嶧陽孤桐古琴“大圣遺音”
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老且富有民族色彩的彈撥樂器。中國古琴的歷史非常悠久，早在距今3000多年前的西周時(shí)代就有所記載，它和瑟都是我國彈撥樂器的始祖。中國古琴從形制到曲目，從特殊的記譜方式到豐富的演奏技巧，都體現(xiàn)了中國音樂藝術(shù)的至高境界。古琴藝術(shù)在中國音樂史、美學(xué)史、社會(huì)文化史、思想史等方面具有廣泛影響，是中國古代精神文化在音樂方面的主要代表之一。2003年11月7日中國古琴藝術(shù)入選聯(lián)合國教科文組織“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄，古琴藝術(shù)的突出價(jià)值再次得到了世界公認(rèn)。
據(jù)2005年12月2日《中國集郵報(bào)》第五版刊載：《古琴與鋼琴》郵票上的古琴是北京故宮所藏的唐代“大圣遺音”琴，是現(xiàn)在存世的古琴中最早的，堪稱古琴的標(biāo)準(zhǔn)器。該琴是唐至德元年（756年）制，梧桐木質(zhì)，栗殼色與黑色相間漆，純鹿角灰質(zhì)漆胎，蛇腹斷兼小牛毛斷紋。正面有金質(zhì)的代表音階的徽，背后有玉質(zhì)的軫，還有金漆草書銘文“大圣遺音”、隸書銘文“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂?！焙头接 鞍?。
這里的“孤桐”兩字，就是指的“嶧陽孤桐”?！皫F”是嶧山的簡稱，嶧山位于孟子故里山東省鄒城市中南部，被列為中國九大歷史名山。這座海拔僅582.80米的奇山，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就名揚(yáng)四海，《史記》、《漢書》、《水經(jīng)注》、《永樂大典》等古籍，均對嶧山廣為記載。此山又因秦始皇東巡登臨刻石記功，而倍受歷代帝王和文人墨客的推崇，紛至沓來登嶧攬勝，留下了眾多的歷史遺跡，使嶧山有幸又成為我國古代立有山志的60座文化名山之一。
那么，嶧山又是如何與“孤桐”聯(lián)系在一起的呢？這與斫琴選材有關(guān)。自古以來，琴面與琴底，都是以分別屬陽與屬陰的兩種木材斫制而成。桐木屬陽，置于上，斫成琴面。梓木屬陰，置于下，斫成琴底。就木質(zhì)而言，桐木松軟，制作琴面能使琴的音色更美；而梓木堅(jiān)硬，制作琴底能使琴堅(jiān)牢不易變形。嶧陽孤桐就是以制作琴瑟之良本而聞名于世。
說到用桐木制琴，就不能不提起“嶧陽孤桐”的名氣。相傳，第一個(gè)用嶧陽孤桐樹制作琴者乃伏羲氏。后來，大禹治水，洪患絕跡，社稷升平，文明興化，天下百姓都拿最珍貴的禮物敬獻(xiàn)禹王，鄒嶧人民的貢品就是嶧陽孤桐。果然，用嶧山桐木制琴，桐琴音質(zhì)純正優(yōu)美，聞之猶如鶴唳鳳鳴，清脆嘹亮，悅耳清心，“嶧陽孤桐”遂成“千古奇絕”。古籍《詩經(jīng)?禹貢》有“嶧陽孤桐”的記載；《太平御覽》有“嶧山古多桐樹”的述說。
歷史上有許多名人也都曾贊頌過“嶧陽孤桐”。唐代著名詩人李白登嶧山后，留下了《琴贊》的詩句：“嶧陽孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，微聲粲發(fā)。秋風(fēng)入松，萬古奇絕?！北彼握渭摇⑽膶W(xué)家王安石作《孤桐》，詩曰：“天質(zhì)自森森，孤有幾百尋。凌霄不屈已，得也本虛心。歲老根彌壯，驕陽葉更陰。時(shí)時(shí)思解慍，愿斫五弦琴?！痹鷷嫾亿w孟頫在《舟中望嶧》詩中提到“吾聞嶧陽有孤桐，鳳凰鳴處朝陽紅。安得所為寶琴獻(xiàn)，天子解慍歌南風(fēng)?！?明朝官員潘榛在《嶧山八題》中稱贊“嶧陽孤桐”：“亭亭獨(dú)自傲霜風(fēng)，不與尋常桃李同。圣世工師求木久，嶧陽猶自有孤桐?！?/p>
但可惜的是，后來嶧山上起了一場通天大火，孤桐慘遭劫難。嶧山上的桐樹從此就絕跡了。名列嶧山四大書院之一的孤桐書院，其內(nèi)的昔淚亭、悲書亭及院東的焚松嶺均因此而得名。明朝官員湛若水曾有詩句吟到“山陽覓孤桐，孤桐已無樹。雖有千年鳳，未知棲泊處。琴瑟非愛身，大和沒六呂。惟有桐上月，古今自來云?！?/p>
“嶧陽孤桐”如此有名，出現(xiàn)在郵票上的唐代“大圣遺音”古琴，其上鐫刻“萬籟悠悠，孤桐颯裂”的銘文就不足為怪了。從這個(gè)因素上說，山東省鄒城市嶧山鎮(zhèn)郵政支局的郵政日戳，也可以作為“古琴”郵票的相關(guān)原地戳蓋銷使用了。
二：嶧陽孤桐古琴館創(chuàng)立
琴人戴子清自述：鄒城是孔子、孟子的誕生地，又是孺家文化的發(fā)源地，春秋末年的孔子既是思想家、教育家，又是一位音樂家，他不但會(huì)彈琴，而又是一位斫琴大師，仲尼式古琴就是孔子所刨，它的外形代表了一種孺家思想，深受歷代文人、琴人的喜愛，他教授的“六藝”之中的樂，就有彈琴誦詩的內(nèi)容。如琴曲《龜山操》《將歸操》《獲麟操》等。
嶧陽孤桐與古琴的歷史淵源：
漢朝的桓在其著作《新論琴道》中說：“扶羲、神農(nóng)削嶧陽孤桐為琴，歷代文人琴人墨客專門為嶧陽孤桐所定的詩、詞，歌、賦就有厚厚的一大本，唐代著名詩人就曾寫過“嶧陽孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉若霜月，斫為綠締，微聲粲發(fā)，秋風(fēng)入松，萬古奇絕．北宋政治家、文學(xué)家王安石作《孤桐》元代大書畫家趙孟齬在《舟中望嶧》詩中也提到“吾聞嶧陽有孤桐…舉不勝舉。
但近百年來還沒有查到關(guān)于用嶧陽孤桐斫琴的人，我是新中國建國以來第一個(gè)用嶧山孤桐做琴豹人。石聳天骨，根老冰泉，這棵樹從石縫里鉆出來的孤桐，真是為我而生，天助我也，我很榮幸，我一定不負(fù)蒼天，詩性大發(fā)，我也賦詩兩酋：
奇山奇石奇孤桐， 天賜琴人一孤桐，
根扎冰泉巖縫生。 身高百尋石問生。
孤?lián)问涯艽┦?吾用其桐易為琴，
玄機(jī)均在老予經(jīng)。 萬古奇絕鶴風(fēng)鳴。
琴人：戴子清 琴人：戴于清
關(guān)于館長：
三：嶧陽孤桐古琴的誕生
2012—02—09
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