一直以來(lái)，古代中國(guó)都存在一個(gè)歷史宿命，即農(nóng)耕文明與游牧文明搏殺數(shù)千年，其間和平居少、戰(zhàn)爭(zhēng)居多。從中原文明來(lái)看，來(lái)自大草原上的游牧民族是入侵者，是不折不扣的蠻人壞人，但中原文明又尊黃帝為祖，那么黃帝源于哪一種文明呢？
作為中華文明的人文初祖，在人們傳統(tǒng)印象之中，黃帝一直是農(nóng)耕文明的代表，但根據(jù)司馬遷的記載，黃帝可能不是源于農(nóng)耕文明，
司馬遷對(duì)黃帝生平記載很少，只有“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”這么一句話，意思大約是黃帝出身名門(mén)，或部落酋長(zhǎng)之家，是少典部族的后裔，姓公孫名軒轅，一生下就有靈性，在襁褓中就會(huì)說(shuō)話，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見(jiàn)聞廣博，非常聰明.......總之，就是一些夸贊的詞匯，與后世對(duì)歷代開(kāi)國(guó)帝王的描述差不多。
黃帝接任部落首領(lǐng)之職時(shí)，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，天下諸侯征伐不斷，百姓水深火熱流離失所，而神農(nóng)氏卻不能制止諸侯紛爭(zhēng)。于是，為了天下和平，黃帝就學(xué)兵練武，征討不臣諸侯，于是“諸侯咸來(lái)賓從”。
但此時(shí)天下還有兩個(gè)勢(shì)力不服，一是最為兇暴的蚩尤，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，沒(méi)人敢去征討蚩尤，一是老牌首領(lǐng)神農(nóng)氏后代炎帝，當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文明的代表，見(jiàn)到諸侯都去朝拜黃帝了，內(nèi)心估計(jì)不平衡，“欲侵陵諸侯”，沒(méi)想到諸侯反而更快速度的都投奔了黃帝，所謂“諸侯咸歸軒轅”。
因此，這時(shí)也算是炎帝、黃帝、蚩尤三足鼎立的“三國(guó)時(shí)代”。其中，黃帝居中原，炎帝在西方，居太行山以西，蚩尤居?xùn)|方，為九黎君主。
炎帝、黃帝、蚩尤三國(guó)鼎立之后，局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定，黃帝推出了一系列增強(qiáng)國(guó)力的措施。
《五帝本紀(jì)》：軒轅乃修德振兵，治五氣，
蓺 五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆 貔貅貙虎。
除了修行德業(yè)、整頓軍旅之外，黃帝研究四時(shí)節(jié)氣變化，丈量四方的土地，安撫民眾，種植五谷，訓(xùn)練熊、羆、貔、貅、
一段時(shí)間之后，三國(guó)形勢(shì)發(fā)生變化，首先黃帝與炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn)，黃帝三次擊敗炎帝，炎帝向黃帝稱臣；其次炎帝與蚩尤爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救；第三黃帝聯(lián)合炎帝征討蚩尤，但三年九仗未能獲勝，最終黃帝調(diào)集諸侯軍隊(duì)，通過(guò)涿鹿之戰(zhàn)擊敗蚩尤。
因此，黃帝“一統(tǒng)三國(guó)”之前，打了兩場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，即阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)。值得注意的是，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)，或與黃帝出身有關(guān)！
涿鹿之戰(zhàn)的位置比較好確定，是在如今河北張家口市的涿鹿縣，但阪泉之戰(zhàn)的“阪泉”位于何處，一共有四種說(shuō)法。
1，山西省陽(yáng)曲縣東北，相傳舊名漢山，如今通過(guò)高速抵達(dá)涿鹿縣全程約451.3公里。
2，河北省涿鹿縣東南，與涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)非常接近。
3，山西省運(yùn)城縣南，如今通過(guò)高速抵達(dá)涿鹿縣全程約873.3公里。
4，河南省扶溝縣，如今通過(guò)高速抵達(dá)涿鹿縣全程約863.7公里。
聯(lián)系到黃帝陵、石峁古城、寶雞炎帝陵等遺址，阪泉之戰(zhàn)的地點(diǎn)在河北涿鹿縣的可能性不大。如果“阪泉”不在河北涿鹿縣東南，而在其他三個(gè)地方，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)悖論：以四千多年前黃帝時(shí)代的交通與組織能力等，小部隊(duì)或可突進(jìn)千里之外，但必然很難將諸侯大部隊(duì)投放千里之外作戰(zhàn)。因此，黃帝在阪泉擊敗炎帝之后，又如何跑到千里之外的涿鹿擊敗蚩尤？以農(nóng)耕文明的手段，幾乎不太可能實(shí)現(xiàn)這種跨越！
可見(jiàn)，黃帝真正的身份可能是游牧民族，早已熟悉草原，于是從陜西、山西調(diào)兵，通過(guò)北方草原騎馬來(lái)到河北涿鹿縣。司馬遷在《史記》中還有一個(gè)重要記載，可以佐證這一猜想。
《五帝本紀(jì)》：東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以
師兵 為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。
黃帝打服炎帝、擊敗蚩尤之后，往東去過(guò)東海、登過(guò)泰山，往西到過(guò)空桐、登過(guò)雞頭山，往南到過(guò)長(zhǎng)江，登過(guò)湘山等。黃帝是否去過(guò)這些地方值得懷疑，但最為關(guān)鍵的記載是，黃帝是“遷徙往來(lái)無(wú)常處”，四處遷徙，沒(méi)有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)，與我們熟知的游牧民族習(xí)俗幾乎一致！
除了《史記》之外，《山海經(jīng)》中提到的黃帝，幾乎非常明確的指出黃帝出身游牧民族！
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“黃帝之孫日始均，始均生此北狄”?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》：“黃帝生苗龍，苗龍生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”
《山海經(jīng)》明確說(shuō)明黃帝源于北狄，而北狄又是100%的游牧民族！不過(guò)，《山海經(jīng)》畢竟不是史書(shū)，記載的內(nèi)容還是值得懷疑，但通過(guò)周人歷史與黃帝遺址等卻可以推斷出黃帝出身。
1，漢朝王符在《潛夫論·志氏姓》中指出：“隗姓赤狄，姮（姬）姓白狄……短（姬）即犬戎氏，其先本出于黃帝”。說(shuō)到底，黃帝姓姬，白狄姓姬，周人姓姬，三者之間有著明確的聯(lián)系。而周文王祖父古公
2，根據(jù)春秋《左傳》記載，白狄當(dāng)時(shí)就分布在雍州北部（如今陜北一帶）——古公亶父遷岐之前的居住地。令人驚奇的是，陜北一帶偏偏有著眾多黃帝遺址，比如石峁古城、黃帝陵、黃帝廟等，而且《史記》記載“黃帝崩，葬橋山”，葬于黃帝陵——白狄傳統(tǒng)聚居地！顯然，陜北眾多黃帝遺址與白狄傳統(tǒng)棲居地，兩者之間必然不是偶然巧合，而是存在一定的必然關(guān)系，聯(lián)系《山海經(jīng)》不難推斷黃帝就是出自北狄！
四千多年前的黃帝生平，如今很難100%揭開(kāi)真相，但通過(guò)《史書(shū)》和考古發(fā)現(xiàn)，卻可以判斷出黃帝更可能出身游牧民族！但學(xué)者的觀點(diǎn)更為大膽，認(rèn)為炎黃阪泉之戰(zhàn)，其實(shí)就是農(nóng)耕文明抗擊游牧文明的保衛(wèi)戰(zhàn)。
學(xué)者劉毓慶：黃帝出自少典，少典即小狄，為北狄的一支。軒轅為“合汗”“可汗”之異譯。黃帝族團(tuán)最早活動(dòng)于大西北與大北方，甘肅、青海一帶的昆侖山即其早期的中心。因草原干旱而南下.......炎、黃之戰(zhàn)，是一場(chǎng)農(nóng)耕民族抗擊游牧民族的保衛(wèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)之所以在北塞長(zhǎng)城腳下發(fā)生，就是因?yàn)殚L(zhǎng)城一線，是游牧民族與農(nóng)耕民族的分界線。
不僅學(xué)者劉毓慶，還有郭沫若、易華等史學(xué)大家都指出黃帝出身游牧民族，其中學(xué)者易華認(rèn)為“更加肯定黃帝是傳說(shuō)中的游牧英雄，成吉思汗是游牧傳統(tǒng)的繼承者”。
在與傳統(tǒng)華夏民族接觸之后，黃帝逐漸接受并融入農(nóng)耕文明，最終成為華夏人文始祖之一。而黃帝、炎帝、蚩尤各自代表的種族最終融合，進(jìn)而慢慢形成了后來(lái)的華夏族。
參考資料：《史記》、《山海經(jīng)》
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