乍暖還寒，漸有春雷，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”。驚蟄時(shí)節(jié)，蟄蟲(chóng)驚而出走矣。
京友禪色調(diào)柔和并沒(méi)有特定的底色基調(diào)，古風(fēng)模樣于琳派影響形成高度的程式化，是與刺繡、金箔并用的上品友禪。而加賀友禪有著“加賀五彩”胭脂、土黃、古紫、草綠、藍(lán)的特定基色，色彩濃重，優(yōu)雅奢豪。寫實(shí)純粹，極少與別樣技法并用，保留自中國(guó)傳來(lái)的“明末蟲(chóng)蝕”的技法，是驚蟄時(shí)節(jié)最宜不過(guò)的了。
加賀友禪有著令人沉靜的寫實(shí)風(fēng)格，花草紋樣為主繪畫圖案，相比京友禪則是流暢華美的連續(xù)組合紋樣，這與加賀友禪來(lái)自武家文化，京友禪實(shí)為公家文化的背景不無(wú)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的加賀友禪，輪廓白線也較粗，著重于細(xì)節(jié)處效果的裝飾，暈染自然，被驚蟄喚醒的昆蟲(chóng)蛀蝕花草的技法，栩栩如生。
加賀友禪起源自約500年前，可追溯到古時(shí)加賀國(guó)的“梅染”技法，色繪技法確立后被認(rèn)為是加賀友禪的原點(diǎn)。友禪齋將京友禪的技術(shù)與加賀固有技術(shù)相結(jié)合，成為后世加賀友禪的基礎(chǔ)。表現(xiàn)自然之美尤為討巧，細(xì)致描繪花草葉莖，流水波紋，裝飾性極強(qiáng)仿若立體浮現(xiàn)。加賀百萬(wàn)石的武家文化濡染下，誕生出人間國(guó)寶“木村雨山”這樣的大家名工。京友禪與加賀友禪的工序相近，對(duì)于嫻熟技術(shù)的探求都是無(wú)止無(wú)境的。
隨著生活方式的變化，和服也同樣面臨現(xiàn)實(shí)的困境。加賀友禪近年開(kāi)始了新的探索，將現(xiàn)有染色技術(shù)，展開(kāi)與各不同領(lǐng)域的合作，原多為女性穿著的和服，亦嘗試制作男性穿著的襯衫等西式衣裝，女式服裝自不必說(shuō)，素材上也考究迎合現(xiàn)代消費(fèi)者，棉、麻、絹的搭配運(yùn)用簡(jiǎn)化紋樣簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)，加賀友禪適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的作品應(yīng)運(yùn)而生。
加賀友禪以藝術(shù)家創(chuàng)作為多，每位作家的落款亦必須在加賀染振興協(xié)會(huì)登錄認(rèn)證。新人若想研習(xí)友禪技藝，于工房中至少?gòu)膸熎吣暌陨?，?jīng)判斷可獨(dú)立修行時(shí)，準(zhǔn)予落款表示認(rèn)可。加以確保加賀友禪的水準(zhǔn)同品質(zhì)，更反映出對(duì)于美的嚴(yán)苛與熱情。由于京友禪發(fā)展醇熟較早，有著不少的老鋪傳承至今。
京友禪的老鋪“千總”創(chuàng)立于1555年，遠(yuǎn)祖千切屋與三右衛(wèi)門，在應(yīng)仁之亂時(shí)逃亡近江國(guó)甲賀郡避難，亂后不久便回到京都室町三條開(kāi)始了營(yíng)生，距今近460年。采用屋號(hào)“千切屋”用“千切臺(tái)”作為商標(biāo)，設(shè)橘圖紋樣家紋，主營(yíng)法衣裝束的織物業(yè)，江戶中期開(kāi)始友禪染的業(yè)務(wù)。在經(jīng)歷了安土桃山、江戶、明治、大正、昭和、平成的激蕩變遷的歷史中，珍重傳統(tǒng)順應(yīng)時(shí)代變化，現(xiàn)在統(tǒng)一以“千總”為名號(hào)開(kāi)展一系列的創(chuàng)新事業(yè)。
友禪染的最大樂(lè)趣在于可自由染色同設(shè)計(jì)，但是在發(fā)展形成定式后，到江戶末期毫無(wú)新鮮感可言。明治時(shí)代的近代化與東京遷都，歐風(fēng)思想的侵入對(duì)京都的染織業(yè)造成或多或少的影響，因而陷入停滯期。此時(shí)的千總第十二代傳人“西村總左衛(wèi)門”誓要打破僵局，苦心說(shuō)服自己的恩師，漢學(xué)家親生父親的“三國(guó)幽眼”與故知的日本畫畫家“岸竹堂”。雖說(shuō)當(dāng)時(shí)的畫家受風(fēng)氣影響窮困潦倒，但盡管如此境地，為友禪畫草繪亦是難以想象之事。在岸竹堂的帶領(lǐng)下，今尾景年、幸野楳嶺、望月玉泉、竹內(nèi)棲鳳等一批一流畫師為千總友禪設(shè)計(jì)紋樣，明治時(shí)期掀起一陣新風(fēng)，使得京友禪的千總在技術(shù)藝術(shù)都達(dá)到新的高度，在染織設(shè)計(jì)歷史上留下濃重墨跡，而千總也因此成為引領(lǐng)著京友禪發(fā)展的潮流先驅(qū)。
千總的名手職人“廣瀨治助”除創(chuàng)新型紙友禪技術(shù)外，方刷毛等工具領(lǐng)域亦有考量。思想活躍的治助與西村使高級(jí)品的友禪得以量產(chǎn)，并普及庶民，亦獲得新的表現(xiàn)手法，拓展友禪染的諸多可能。明治十一年(1878)憑借千總的技術(shù)，革命性的開(kāi)發(fā)出絨質(zhì)友禪染，并于世界博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)，“千總的友禪”受到前所未有極高的評(píng)價(jià)，到了昭和時(shí)期千總調(diào)整產(chǎn)業(yè)專注于友禪的發(fā)展，通過(guò)千總資料室中保存至今的型紙紋樣可一窺老鋪才有的貴重歷史，參考傳統(tǒng)圖案的同時(shí)，對(duì)于流行色的關(guān)注，新設(shè)計(jì)的追求以及最新技術(shù)的鉆研都是京友禪老鋪長(zhǎng)盛不衰的秘訣。
傳統(tǒng)和服受到年長(zhǎng)者的厚愛(ài)不難想像，千總獨(dú)辟蹊徑專為年輕一代設(shè)立新的品牌“振袖夢(mèng)立花”，可就有些冒冷汗嘍。好在經(jīng)營(yíng)二十年來(lái)，年年不斷有新作問(wèn)世，運(yùn)用千總流傳的傳統(tǒng)紋樣，并以現(xiàn)代設(shè)計(jì)，施以流行色彩，特別是七五三上巳女兒節(jié)，成人式的特別情境頗為年輕女性喜愛(ài)。與此同時(shí)，在京都三條開(kāi)設(shè)融匯現(xiàn)代都市生活空間的新式店鋪“總屋”。以現(xiàn)代方式詮釋古典韻味，和服貴為日本民族服裝，但隨著西洋文化在全球的盛行，如何加以保存與利用傳統(tǒng)所觸碰到的美學(xué)文化，是千總不斷嘗試的創(chuàng)新。
同為京友禪老鋪的“岡重”設(shè)立于1800年代中期，始創(chuàng)者“岡島卯三郎”修得染色加工技藝后，卻意外的前往京都美術(shù)學(xué)校（今，京都市立藝術(shù)大學(xué)）執(zhí)起教鞭教授染色課程。第二代傳人的長(zhǎng)子“岡島重助”因出色的和服染色技藝在當(dāng)時(shí)京都的友禪業(yè)界頗有名氣，可是好景不長(zhǎng)，因戰(zhàn)爭(zhēng)又不得不中斷，戰(zhàn)后作為國(guó)家保護(hù)技術(shù)再次得以發(fā)展。如今已是第四代掌門“岡島重雄”從友禪高端技術(shù)著手，開(kāi)發(fā)提包、絲巾等現(xiàn)代生活用品并獨(dú)立出新品牌“OKAJIMA”。重視設(shè)計(jì)與技術(shù)的創(chuàng)新，專門設(shè)立試驗(yàn)工房，嘗試開(kāi)發(fā)新的色彩與技術(shù)，并前往東京、米蘭、印尼等地全程手工體驗(yàn)研究，與意大利rokati公司合作相互融合取得成功，同時(shí)亦援助印尼傳統(tǒng)蠟染技術(shù)的發(fā)展，實(shí)為東西方傳統(tǒng)工藝的保存、傳承、交流、發(fā)展而奔波。
友禪歷經(jīng)百年，春風(fēng)拂曉白，驚蟄帶著詩(shī)意復(fù)蘇古老，友禪花草紋樣，日漸醇熟絢爛，透出對(duì)生活之美的至美情意，無(wú)意爭(zhēng)春卻任群芳妒了。
本文轉(zhuǎn)載自VOICER官網(wǎng)，圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
聯(lián)系客服
