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以前每讀巜紅樓夢(mèng)》，隨大流地認(rèn)為賈寶玉與林黛玉有木石前盟。最近再讀《紅樓夢(mèng)》卻對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有了一個(gè)不同的認(rèn)識(shí)。

木石前盟并非太虛幻景中絳珠仙子（林黛玉）與神瑛侍者的前世因緣，因?yàn)槟九c石并無(wú)前盟。當(dāng)然草木人兒絳珠仙子化身的林妹妹，當(dāng)初下凡要以淚相還的對(duì)象是神瑛侍者，但賈寶玉并不是那塊大荒山下的石頭，他與玩石是兩個(gè)不同的個(gè)體，下面我會(huì)講到。而眾人都認(rèn)為賈寶玉的前身是神瑛侍者，仔細(xì)讀來(lái)發(fā)現(xiàn)賈寶玉并不一定是神瑛侍者的化身，個(gè)中原由且耐心地看我道來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》之所以如此偉大，其中之一就是紅樓中的情節(jié)與描寫(xiě)不僅是格局大而細(xì)，并且善用隱筆，妙喻，諧音，寓真于假，借假示真，撲朔迷離，在欣賞這篇巨著的同時(shí)，留給讀者一個(gè)無(wú)限的想象空間。

曹公在書(shū)中第一回借＂甄士隱（真事隱）夢(mèng)幻識(shí)通靈”時(shí)交代了黛玉的來(lái)歷，黛玉下凡還淚的因緣，以及賈（假）寶玉含玉誕生時(shí)，那塊玉的來(lái)歷。書(shū)中寫(xiě)道，黛玉前生是西方靈河岸上三生石邊的一顆絳珠草，當(dāng)初在靈河岸上，神瑛侍者對(duì)絳珠草倍加關(guān)愛(ài)，每天用甘露澆灌她，才使絳珠草修成仙草，得以再受天地精華，雨露滋潤(rùn)，最終脫卻了草胎木質(zhì)，修得了個(gè)女身。絳，《說(shuō)文解字》釋為：大赤也。絳珠，即可釋為仙草的顏色和形態(tài)，又可理解為滴滴血淚，為什么是滴滴血淚呢？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)封建社會(huì)的年代里，女性沒(méi)有地位，沒(méi)有自主的權(quán)利，有的只是清規(guī)戒律，三從四德，逆來(lái)順受的要求，“男尊女卑”的性別不平等秩序?qū)е铝伺畠荷硎呛芸嗟?，在苦日子的煎熬下，女兒淚是免不了的。更何況這顆仙草修成女身后，便漫游于離恨天外，餓了吃迷情果，渴了喝灌愁海水，在恨，迷，愁的熏染下，絳珠仙子更結(jié)成了五臟六腑的愁郁，不哭都難，這就是黛玉的前生，絳珠仙子的由來(lái)。而當(dāng)時(shí)赤霞宮中的神瑛侍者對(duì)這株仙草多有關(guān)護(hù)，然而書(shū)中沒(méi)有說(shuō)賈寶玉的前身是神瑛侍者。

絳珠草成仙后為了報(bào)答神瑛侍者的灌溉恩德，自愿將她郁結(jié)在五臟六腑那一段纏綿不盡的情意，奉獻(xiàn)給神瑛侍者。也是機(jī)緣巧合，此時(shí)神瑛侍者偶然也在仙界動(dòng)了凡心，那個(gè)凡心，書(shū)中沒(méi)有交待是因何人，何事，何念，也并沒(méi)有說(shuō)神瑛侍者愛(ài)上了絳珠仙子，但唯一肯定的是絳珠仙子見(jiàn)神瑛侍者下凡，癡心又癡情的仙子也一定要跟了去。于是乎，警幻仙子大發(fā)慈悲，成全絳珠仙子在神瑛侍者下凡后，也下凡歷塵，以便讓她能去了結(jié)，想償還神瑛侍者灌溉之情的一番心愿。當(dāng)絳珠仙子準(zhǔn)備與神瑛侍者一道下世為人時(shí)，她單方面地決定把一生的淚水還給神瑛侍者，以報(bào)答他甘露澆灌她的恩惠，而神瑛侍者本身對(duì)此并不知情，這僅是絳珠仙子自身癡情的意愿。神瑛侍者在天上時(shí)，書(shū)中并沒(méi)有寫(xiě)過(guò)他對(duì)仙草有纏綿之情，他灌澆仙草，也許只是做了他想做的事或僅為側(cè)隱之心，神瑛侍者在灌護(hù)仙草時(shí)，并沒(méi)有想到仙草的報(bào)答，他也許只是出于本能或個(gè)人的愛(ài)好。但神瑛侍者這個(gè)善意的行為，種下了仙草思圖報(bào)恩的因。神瑛侍者在天上時(shí)，也許并不知道仙草對(duì)他的愛(ài)慕和感恩之念，不然他還下什么凡呢？而下凡后神瑛侍者到底是賈寶玉（假寶玉），還是甄寶玉（真寶玉）呢？如果賈寶玉不是神瑛侍者，林黛玉便沒(méi)有遇到，事實(shí)上，總是世事無(wú)常，林黛玉下凡后并未如愿償?shù)赜龅绞陶撸齾s遇到了賈寶玉，所以才有＂今生偏又遇著他＂，最后仍為自己的心和癡情還完了絳珠仙子為自己欠下的淚。

我認(rèn)為甄寶玉的前身才是神瑛侍者。而賈寶玉只是茫茫大士和渺渺真人要下世度幾個(gè)風(fēng)流孽鬼中的一個(gè)。當(dāng)賈寶玉誕生時(shí)，大士和真人讓玩石，也即是倆人口中的蠢物一同到了紅塵。眾位可在在第一回＂甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀＂中找到線(xiàn)索。只聽(tīng)道人問(wèn)道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！蹦堑廊说溃骸霸瓉?lái)近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集?！边@里的蠢物是賈（假）寶玉出身時(shí)含在嘴里的那塊通靈寶玉。

很多讀者以為玩石即是賈寶玉，其實(shí)不是，這個(gè)通靈寶玉是女?huà)z娘娘煉石補(bǔ)天時(shí)，煉成的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，用了三萬(wàn)六千五百塊，剩下了一塊沒(méi)有用的那塊石頭。估計(jì)此頑石雖經(jīng)煅煉，但仍頑劣不堪補(bǔ)天，故遺棄在青埂峰（情更峰），這塊石頭自從經(jīng)女?huà)z娘娘煅煉，修得靈性，成為一顆來(lái)去自如，大小收發(fā)的一塊石頭，此石見(jiàn)其它同被煅煉的頑石均被女?huà)z娘娘用于補(bǔ)天，只有它被遺棄，故這塊石頭自怨自嘆，日夜哀怨，這塊石頭終身憾事就是無(wú)材入選補(bǔ)天，大有懷才不遇，高志不遂之嘆。這石頭先是聽(tīng)到僧道說(shuō)些云山霧海神僊玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見(jiàn)禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見(jiàn)二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也?！倍蓭熉?tīng)畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃。況又有美中不足、好事多魔八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！边@石凡心已熾，那里聽(tīng)得進(jìn)這話(huà)去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔?！故溃骸缸匀?，自然。」道行高深的僧道便在石上刻上幾個(gè)字，為的是讓世俗人一看就知道是個(gè)稀奇寶物，并將此石賜名為通靈寶玉，滿(mǎn)足它紅塵走一圏的愿望，并把它帶到詩(shī)禮簪纓之族，繁華之地，富貴溫柔鄉(xiāng)中去安身樂(lè)業(yè)。這塊石頭也就是甄士隱夢(mèng)中聽(tīng)到茫茫大士和渺渺真人在所說(shuō)的蠢物，也就賈寶玉含玉而生的那塊玉。此石跟隨賈寶玉來(lái)到凡間，經(jīng)歷了紅塵多年的富貴貧賤，悲歡沉浮后又回到了大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。其實(shí)此石與絳珠仙子林黛玉一點(diǎn)因緣都沒(méi)有。從這里我們看到神瑛侍者和無(wú)才補(bǔ)天的玩石是兩個(gè)完全不同的個(gè)體。

由于神瑛侍者才是真正的黛玉想有還淚之情的人，但賈寶玉是不是神瑛侍者呢？書(shū)中沒(méi)有明示，但筆者認(rèn)為不是，如果賈寶玉是神瑛侍者，在《紅樓夢(mèng)》第五回 ＂賈寶玉神游太虛境　警幻仙曲演紅樓夢(mèng)  ＂警幻仙子受寧榮二公之托接了賈寶玉生魂而不是林妹妹時(shí)，仙子們就不會(huì)大加責(zé)怪了。書(shū)中寫(xiě)道：“你們快出來(lái)迎接貴客?！币谎晕戳?，只見(jiàn)房中走出幾個(gè)仙子來(lái)，荷袂蹁躚，羽衣飄舞，嬌若春花，媚如秋月。見(jiàn)了寶玉，都怨謗警幻道：“我們不知系何貴客，忙的接出來(lái)!姐姐曾說(shuō)今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來(lái)游玩，故我等久待，何故反引這濁物來(lái)污染清凈女兒之境？”試想如果賈寶玉是神瑛侍者，太虛幻境的眾仙子們難道會(huì)不認(rèn)識(shí)侍者的生魂？斷不會(huì)見(jiàn)了賈寶玉就怨謗警幻仙子，更不會(huì)罵他是濁物了。并且賈寶玉到了太虛幻境也全無(wú)回家的感覺(jué)，反而寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，便嚇的欲退不能，果覺(jué)自形污穢不堪。同時(shí)看警幻仙子對(duì)眾仙女的解釋?zhuān)壕妹y住寶玉的手向眾仙姬笑道：“你等不知原委。今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府經(jīng)過(guò)，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴流傳，已歷百年。奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回，我等之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來(lái)，望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使他跳出迷人圈子，入于正路，便是吾兄弟之幸了?！绱藝谖?，故發(fā)慈心，引彼至此。先以他家上中下三等女子的終身冊(cè)籍令其熟玩，尚未覺(jué)悟；故引了再到此處，遍歷那飲饌聲色之幻，或冀將來(lái)一悟，未可知也?！彼怨P者認(rèn)為賈寶玉不過(guò)是一干下凡歷塵眾生中的一個(gè)，而并非神瑛侍者。

為什么我說(shuō)甄寶玉可能才是神瑛侍者呢？在第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城　冷子興演說(shuō)榮國(guó)府中借賈雨村（假語(yǔ)村言）之口說(shuō)出甄寶玉的性情來(lái)看，甄寶玉的前生活脫脫的是清凈女兒世界里出來(lái)的人，所以到了凡世后，侍者喜歡，尊敬女兒的習(xí)性未改，連讀書(shū)都要有女兒伴讀才行，并且甄寶玉認(rèn)為女兒二字比阿彌陀佛，元始天尊還尊貴，這不是警幻仙姑坐下的神瑛侍者，是誰(shuí)？書(shū)中是這樣子寫(xiě)的，雨村笑道：「去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進(jìn)去看其光景，誰(shuí)知他家那等顯貴，卻是個(gè)富而好禮之家，倒是個(gè)難得之館。但這一個(gè)學(xué)生，雖是啟蒙，卻比一個(gè)舉業(yè)的還勞神。說(shuō)起來(lái)更可笑他說(shuō)：『必得兩個(gè)女兒伴著我讀書(shū)，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。』又常對(duì)跟他的小廝們說(shuō)：『這女兒兩個(gè)字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)還更尊榮無(wú)對(duì)的呢！你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突了這兩個(gè)字，要緊。但凡要說(shuō)，須先用清水香茶漱了口才可，設(shè)若失錯(cuò)，便要鑿牙穿腮等事?！恢灰环帕藢W(xué)，進(jìn)去見(jiàn)了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個(gè)。因此，他令尊也曾下死笞楚過(guò)幾次，無(wú)奈竟不能改。每打的吃疼不過(guò)時(shí)，他便『姐姐』『妹妹』亂叫起來(lái)。后來(lái)聽(tīng)得里面女兒們拿他取笑：『因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說(shuō)情討?zhàn)?？你豈不愧些！』他回答的最妙。他說(shuō)：『急疼之時(shí)，只叫『姐姐』妹妹』字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺(jué)不疼了，遂得了秘法：每疼痛之極，便連叫姐妹起來(lái)了?！凰源藢氂袷巧耒陶叩幕肀荣Z寶玉更有說(shuō)服力！

林黛玉下凡還淚其實(shí)只是為了了結(jié)自己的因果，自己的癡。因此她的淚盡之后，愿便還完了，至于對(duì)方是不是神瑛侍者已經(jīng)不重要，因?yàn)?，她一直只為的是她的心?/span>

因此才有了林黛玉與賈寶玉的《枉凝眉》：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。他們最終也未能如愿以?xún)?，絳珠仙子淚盡后，重歸太虛幻境。