本篇文章給大家談?wù)勄嚆~器花紋雕琢圖案，以及青銅器花紋雕琢圖案對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
一般把中國(guó)青銅器文化的發(fā)展劃分為三大階段，即形成期、鼎盛時(shí)期和轉(zhuǎn)變期。每個(gè)時(shí)期其相應(yīng)的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)折性的變化。
一、形成期
距今4500~4000年龍山時(shí)代，古文獻(xiàn)上紀(jì)載當(dāng)時(shí)人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。從現(xiàn)有的材料來看，形成期的銅器有以下特點(diǎn)：
１、紅銅與青銅器并存，并出現(xiàn)黃銅。發(fā)現(xiàn)銅質(zhì)制品數(shù)量最多的是甘肅、青海、寧夏一帶的齊家文化，有好幾處墓地出土刀、錐、鉆、環(huán)和銅境，有些是青銅，有些是紅銅。制作技術(shù)方面，有的是鍛打的，有的是用范鑄造的，比較先進(jìn)。
２、青銅器品種較少，多屬于日常工具和生活類，如刀、錐、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品等。但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)當(dāng)時(shí)人們已能夠制造容器。此外，在龍山文化中常見紅色或黃色陶鬶，且流口，腹襠部常有模仿的金屬柳釘。
如果認(rèn)為這時(shí)的銅鬶容器與夏商銅鬶，爵、斝容器功能一樣的話，當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)在或開始轉(zhuǎn)向禮器了。
３、一般小遺址也出土銅制品，一般居民也擁青銅制品。此外，這個(gè)時(shí)期的青銅制品多樸實(shí)無飾，就是有紋飾的銅鏡也僅為星條紋、三角紋等等的幾何文飾，絕無三代青銅器紋飾的神秘感。
二、鼎盛期：
鼎盛期即中國(guó)青銅器時(shí)代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期，延續(xù)時(shí)間約一千六百余年。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。
所有青銅器中，禮器數(shù)量最多，制作也最精美。禮樂器可以代表中國(guó)青銅器制作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。這一時(shí)期的青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多。
青銅器最常見花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，山東龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋在二里頭夏文化中青銅器上已有了。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有像鳥、像鳳、像人的。
西周時(shí)代，青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退。龍和鳳，仍然是許多青銅器花紋的母題?？梢哉f許多圖案化的花紋，實(shí)際是從龍蛇、鳳鳥兩大類紋飾衍變而來的。蟬紋，是商代、西周常見的花紋，到了春秋，還有變形的蟬紋。春秋時(shí)代，螭龍紋盛行，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，把其他花紋差不多都擠掉了。
中國(guó)古代青銅器的另一個(gè)突出特征是制作工藝的精巧絕倫，用陶質(zhì)的復(fù)合范澆鑄制作青銅器的和范法，在中國(guó)古代得到充分的發(fā)展。陶范的選料塑模翻范，花紋刻制均極為考究，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術(shù)非常成熟。隨后發(fā)展出來毋需分鑄的失蠟法工藝技術(shù)，無疑是青銅鑄造工藝的一大進(jìn)步。
在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀，這種技術(shù)很早就出現(xiàn)了。鑲嵌的材料，第一種是綠松石，這種綠色的寶石，至今仍應(yīng)用在首飾上。第二種是玉，有玉援戈，玉葉的矛，玉刃的斧鉞等。第三種隕鐵，如鐵刃銅鉞，鐵援銅刃，經(jīng)鑒定，鐵刃均為碩鐵。第四種是嵌紅銅，用紅銅來組成獸形花紋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)也有用金、銀來鑲嵌裝飾的青銅器。
東周時(shí)代，冶鑄技術(shù)發(fā)展較高，當(dāng)時(shí)青銅器的技術(shù)總結(jié)性文獻(xiàn)《考工記》中對(duì)制作鐘鼎、斧斤、弋戟等各種器物所用青銅中銅錫的比例作了詳細(xì)的規(guī)定。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，兵器鑄造得到了迅速發(fā)展。特別是吳、越的寶劍，異常鋒利，名聞天下，出現(xiàn)了一些著名的鑄劍的匠師，如干將，歐治子等人。有的寶劍雖已在地下埋藏兩千多年，但仍然可以切開成疊的紙張。
越王勾踐劍等一些劍，其表面經(jīng)過一定的化學(xué)處理，形成防銹的菱形、鱗片形或火焰形的花紋，異常華麗。
中國(guó)青銅器還有一特點(diǎn)，就是迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)過任何肖像。不少的青銅器用人的面形作為裝飾品，如人面方鼎、人面鉞等，但這些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整體形象，如人形的燈或器座；或者以人的整體作為器物的一部分，如鐘架有佩劍人形舉手托住橫梁，銅盤下有幾個(gè)人形器足之類，這些人形大部分是男女待從的裝束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川廣漢三星堆出土的立體像、人頭像，大小均超過正常人，均長(zhǎng)耳突目，高鼻闊口，富于神秘色彩，應(yīng)是神話人物。
此外，商周青銅器中數(shù)以萬計(jì)的銅器留有銘文，這些文字，現(xiàn)在一般叫金文。對(duì)于歷史學(xué)者而言起著證史、補(bǔ)史的作用。一般研究者也相當(dāng)關(guān)注。
中國(guó)青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。只有極個(gè)別用鋒利的工具刻字的例子。
西周晚期，開始出現(xiàn)完全是刻成的銘文。戰(zhàn)國(guó)中期，大多數(shù)銘文已經(jīng)是刻制的，連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器，都是契刻而成，其刀法異常圓熟，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
古人認(rèn)為青銅器極其牢固，銘文可以傳流不朽，因此要長(zhǎng)期流傳的事項(xiàng)必須鑄在青銅物之上。因此，銘文已成為今天研究古代歷史的重要材料。
三、轉(zhuǎn)變時(shí)期；
轉(zhuǎn)變時(shí)期一般指戰(zhàn)國(guó)末年至秦漢末年這一時(shí)期。鐵制品已廣泛使用。社會(huì)各領(lǐng)域均發(fā)生了翻天覆地的變化。青銅器在社會(huì)生活中的地位逐漸下降，器物大多日用化，但是具體到某些青銅器，精美的作品還是不少的。如在陜西臨潼秦始皇陵掘獲的兩乘銅車馬。第一乘駕四馬，車上有棚，御者為坐狀。這兩乘車馬均為青銅器鑄件構(gòu)成，大小與實(shí)際合乎比例，極其精巧。車馬上還有不少金銀飾件，通體施以彩繪。第二乘馬，長(zhǎng)3.17、高1.06米，可以說是迄今發(fā)掘到的形制巨大、結(jié)構(gòu)又最復(fù)雜的青銅器。
到了東漢末年，陶瓷器得到較大發(fā)展，在社會(huì)生活中的作用日益重要，從而把日用青銅器皿進(jìn)一步從生活中排擠出去。至于兵器，工具等方面，這時(shí)鐵器早已占了主導(dǎo)地位。隋唐時(shí)期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。自此以后，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什么發(fā)展了，因而本網(wǎng)對(duì)中國(guó)古代銅器發(fā)展的研究，至隋唐為止。
青銅器紋飾一弊
常用于青銅器的紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、龍紋（爬行龍紋、卷龍紋、雙體龍紋）、蛟龍紋、蛇紋（蟠虺紋、蟠蟲離紋）、鳥紋、鳳紋、波紋等青銅紋樣。
1、饕餮紋名稱出自 《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！敝饕卣魇撬闹黧w部分為正面的獸頭形象，兩眼非常突出，口裂很大，有角與耳。有的兩側(cè)連著爪與尾，也有的兩側(cè)作長(zhǎng)身卷尾之形，實(shí)際上是由兩條夔龍紋以鼻梁為中心，側(cè)身相對(duì)組成的，夔龍紋也是當(dāng)時(shí)流行的一種紋飾。多用作輔助花紋。饕餮紋的鼻、角、口部變化很多，從角、耳的不同形態(tài)可以認(rèn)出其生活原型多是牛、羊、虎等動(dòng)物。牛、羊是祭祀活動(dòng)的主要“犧牲品”。
饕餮紋多施加在器物的主要裝飾部位，以柔韌的陰線刻出，或作陽線凸起。構(gòu)圖豐滿，主紋兩側(cè)以富于變化的云雷紋填充，具有陰陽互補(bǔ)之美。
饕餮紋主要流行于商代和西周前期，到東周以后再度流行，但已失去原先的主導(dǎo)地位和獰厲色彩，而成為華美的裝飾。
2、夔龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。圖案表現(xiàn)傳說中的一種近似龍的動(dòng)物——夔，多為一角一足，口張開，尾上卷。自宋代以來的著錄中，在青銅器上，凡是表現(xiàn)一足的類似爬蟲的物像，都稱之為夔或夔龍，這與古籍“夔一足”的記載有關(guān)?！百?，神也，如龍一足?！庇械馁缂y已發(fā)展為幾何圖形化的裝飾，變化很大。常見的有身作兩岐，或身作對(duì)角線，兩端各有一夔首。盛行于商和西周前期。
夔龍紋通常指那種長(zhǎng)身弓起，頭上有角的側(cè)面龍形圖像，有的腹下有鰭形足，有的沒有。其變化很多，使用靈活。有時(shí)作饕餮紋兩旁填充空白的輔助花紋。也可單獨(dú)構(gòu)成連續(xù)排列的裝飾帶，夔龍紋與圓渦紋相間排列的二方連續(xù)圖案，被稱為火龍紋。
3、龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。龍是古代神州傳說中的動(dòng)物。一般反映其正面圖象，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側(cè)延伸。若以其側(cè)面作圖象，則成一長(zhǎng)體軀與一爪。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰(zhàn)國(guó)，都有不同形式的龍紋出現(xiàn)。商代多表現(xiàn)為屈曲的形態(tài)；西周多表現(xiàn)為幾條龍相互盤繞，或頭在中間，分出兩尾。傳說龍的出現(xiàn)與水有關(guān)，《考工記·畫繢之事》謂：“水以龍，火以圜?！笔怯谬埖男蜗髞硐笳魉?，因此在青銅水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現(xiàn)。
根據(jù)龍紋的結(jié)構(gòu)大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、蛟龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。
爬行龍紋，通常為龍的側(cè)面形象，作爬行狀，龍頭張口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，額頂有角，中段為軀干，下有一足、二足或僅有鰭足之狀，簡(jiǎn)單的也有無足的，尾部通常作彎曲上卷。大多作對(duì)稱排列。盛行于商末和西周時(shí)期。
卷龍紋，龍的軀干作卷曲狀，首尾相接，或者呈螺旋蟠卷狀，常飾于盤的中心?！秲x禮·玉藻》：“龍卷以祭?！编嵭ⅲ骸爱孆堄谝?。”孔穎達(dá)疏：“龍卷以祭者，卷謂卷曲，畫此龍形卷曲于衣，以祭宗廟?！惫乓詾辇?、蛇屬于同類，故把龍畫作蛇身蟠卷狀。自殷墟到戰(zhàn)國(guó)各個(gè)時(shí)期青銅器上都有這類裝飾，只是圖像結(jié)構(gòu)有所不同。
雙體龍紋，亦稱“雙尾龍紋”。其狀以龍頭為中心，軀干向兩側(cè)展開，這類紋飾呈帶狀，因而體軀有充分展開的余地，實(shí)際上是龍的整體展開的對(duì)稱圖形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。
4、蛟龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。是兩條或兩條以上龍的軀干相互交纏的紋飾。結(jié)構(gòu)多有不同，有單體接連式，龍的軀干有規(guī)律的向同一方向交纏連接的，也有甚多的龍?bào)w交纏在一起，成多疊式的。“諸侯畫蛟龍，一象其升朝，一象其下復(fù)也”是蛟龍為龍交纏的圖像。盛行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。
5、蛇紋是青銅器上的一種紋飾。有三角形或圓三角形的頭部，一對(duì)突出的
大圓眼，體有鱗節(jié)，呈卷曲長(zhǎng)條形，蛇的特征很明顯，往往飾縮得很小，有人認(rèn)為是蠶紋。個(gè)別有作為主紋的，見于商代青銅器上。商末周初的蛇紋，大多是單個(gè)排列；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蛇紋大多很細(xì)小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。蟠虺紋，以蟠屈的小蛇的形象，構(gòu)成幾何圖形。盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)。蟠蟲離紋，圖案表現(xiàn)傳說中的一種沒有角的龍，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)。
6、鳥紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。鳥長(zhǎng)翎垂尾或長(zhǎng)尾上卷，作前視或回首狀。在青銅器上大多作對(duì)稱排列。良渚文化出土的玉琮上已有明確的鳥紋。青銅器上最早出現(xiàn)的是二里岡期的變形鳥紋。殷墟時(shí)期已有鳥紋作為主要紋飾。西周早期起鳥紋大量出現(xiàn)，一直到春秋時(shí)期。商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長(zhǎng)尾高冠。鳥紋包括鳳紋、鴟梟紋、鸞紋及成群排列的雁紋等。
7、鳳鳥紋也是商周兩代共有的青銅器紋飾，其發(fā)展衍變中出現(xiàn)的變異具有斷代的意義。稱為鳳鳥紋的一類，頭有華冠，有的有角，尾羽紛披，常用于主要的裝飾面。商晚期至西周時(shí)期流行長(zhǎng)尾的鳥紋和小鳥紋，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾。
8、波紋（環(huán)帶紋）是一種寬大而流暢的曲線紋飾，形象活潑而流暢。西周頌壺腹部裝飾的蛟龍紋與波紋配合使用。以浮雕手法制作的蛟龍紋飾蜿蜒成大波浪形，依壺體正側(cè)、寬窄的不同而有起伏升降的變化。
青銅器飾紋象征性闡述
1、圖騰標(biāo)記
圖騰是一種自然形象，比較多的是動(dòng)物形象，某一原始氏族認(rèn)為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關(guān)系，或視之為本氏族的祖先，或視之為本氏族的親屬或保護(hù)神，因此無比虔誠(chéng)的敬奉它、崇拜它。如龍紋、夔龍紋、鳳紋、蟬紋等。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，是中華民族傳統(tǒng)文化的最具代表性的象征。在新石器時(shí)期，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象，到青銅器時(shí)代逐漸由此演變成夔龍紋、龍紋。鳳紋是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉，早期鳳紋有別于鳥紋最主要的特征是有上揚(yáng)飛舞的羽翼。因此，鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。
2、神靈崇拜
青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋，關(guān)于饕餮有各種說法，主要有兩種：一是認(rèn)為它們是原始社會(huì)圖騰觀念的遺留；一是認(rèn)為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲，或引申為 “助理巫覡通天地工作的各種動(dòng)物在青銅儀器上的形象”。在上古人類心中，整個(gè)世界都充滿著種種稀奇古怪的精靈，其中有的是人的命運(yùn)的主宰者或者朋友，有的是專與人類搗亂的妖魔鬼怪。上古人類將種種自然的或社會(huì)的災(zāi)禍都?xì)w與妖魔作怪。驅(qū)除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動(dòng)之一。這種活動(dòng)通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以細(xì)密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，整體面貌以對(duì)稱的猙獰獸面象征王權(quán)威嚴(yán)，是商末青銅器的代表作。
3、驅(qū)神辟邪
在商周的紋飾中，可以看到以神化了的動(dòng)物食人的方式來辟邪。這種用圖騰動(dòng)物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神與魔的斗爭(zhēng)，又曲折的反映了人與自然的抗?fàn)?。虎食人?銅體作虎踞坐形，以虎后爪與尾為器的三個(gè)支撐點(diǎn)，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀，造型十分逼真生動(dòng)。此卣形制復(fù)雜，顯示鑄造的高超技藝。我們可以將其理解為是為了辟邪，反映“虎食鬼”的神話；也可以說是人獸相擁，人為作法巫師；還有的認(rèn)為虎為神物，猛虎食人是“天人合
青銅器的裝飾紋樣青銅器上的裝飾紋樣多分布于器物的腹、頸、圈足或蓋等部位，大致可以分為動(dòng)物紋、幾何紋及人事活動(dòng)等幾類。
青銅器的紋飾主要有饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋、圓渦紋、竊曲紋、波紋、蛟龍紋、蟠螭紋、螭虺紋、羽紋、四瓣花紋、勾連雷紋、連珠紋、各種動(dòng)物(犀牛、鸮、兔、蟬、龜、鳥、象、虎、蛙、牛、羊、熊、豬等)紋、各種獸體變形紋、火紋、人物畫像等。
青銅器的紋樣同陶器紋樣有許多相同之處，但比陶器更豐富。構(gòu)成形式有單獨(dú)、適合和連續(xù)等式樣。青銅器使用是從夏朝開始的，因?yàn)橐睙捈夹g(shù)低下產(chǎn)量低的原因。所以青銅器的使用一直都是皇家貴族的專利。所以所用的紋飾都是充滿神秘與莊嚴(yán)的！所以在商周之時(shí)青銅器上的紋飾多為饕餮、龍紋及各種瑞獸！而蓮花紋飾是在佛教出現(xiàn)后才開始大量使用的。
商周青銅器的裝飾圖案以動(dòng)物為主，但這些動(dòng)物并非現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，它們背離了具體的動(dòng)物形象，成為怪異的，而又風(fēng)格化的、幻想的、恐怖的超現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物形象。有些動(dòng)物雖然源于自然生活，但自身的特征已被淡化，形象變得神秘，從而遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活。在商代流行饕餮紋、云紋、泉紋，而到了西周饕餮紋已不多見，帶狀花紋增加，流行顧首的夔龍紋和分尾的鳥紋、竊曲紋、波帶紋、重環(huán)紋及瓦紋。
青銅器上使用最多最有代表性的紋樣是饕餮紋， 饕餮紋在商、周時(shí)期的青銅器，是最主要的紋飾，在商代晚期至西周早期達(dá)到頂峰，被廣泛運(yùn)用于先秦時(shí)期。中國(guó)的青銅器時(shí)代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。到商代晚期和西周早期，青銅冶煉與鑄造技術(shù)水平達(dá)到了巔峰。
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