(注:作者簡介：張軼（1975- ）,女，漢，河南新鄉(xiāng)人，香港理工大學(xué)紡織服裝學(xué)院文學(xué)碩士，鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師。研究方向：服裝表演，服飾文化。)
（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南 鄭州 450002）
摘 要：唐代女子時髦成風(fēng)，追求時尚，服裝大膽而開放，服飾顏色豐富，圖案回歸自然。唐朝時國家穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮、文化事業(yè)全面發(fā)展，封建文化已經(jīng)達到高峰。政治經(jīng)濟文化基礎(chǔ)推動唐代服飾的發(fā)展，達到鼎盛時期，成為中國服裝史的一個里程碑。
關(guān)鍵詞:唐代；服飾風(fēng)格；服飾圖案；美學(xué)特點
中圖分類號：J509文獻標(biāo)識碼：A
Aesthetic Characteristics of Female Clothing in the Tang Dynasty
ZHANG Yi
1 前言
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。唐朝時國家穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮、文化事業(yè)全面發(fā)展，封建文化已經(jīng)達到高峰。近三百年的唐代服飾經(jīng)過長期的承襲、演變、發(fā)展成為中國服裝發(fā)展上一個極為重要的時期。一方面唐代服裝上承歷代冠服制度，下啟后世衣冠之徑道；另一方面唐朝服裝發(fā)展兼容并蓄，廣采博收，大放異彩。同時，唐朝服裝與亞洲諸國服飾的交流融合為人類服裝交流發(fā)展做出了貢獻。唐服裝無論官服或民服，男裝和女裝，都表現(xiàn)其開放的思想、開拓的精神，充分反映了鮮明的時代性和強烈的民族性。
2 社會綜合因素的折射與投影
唐朝服裝的空前繁榮，突出體現(xiàn)在女子服裝上，其主要特征是中美華麗、雍容大度的服裝款式；不拘一格、形式多樣的穿著方式；配套齊全、種類繁雜的裝飾妝扮。唐服裝的繁榮，還表現(xiàn)出是空前的古今中外大交流與大融合，顯示出“無所顧忌地引進和吸收”，“無所顧忌的改革與創(chuàng)新”。
伴隨唐代藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,服飾風(fēng)格也大致經(jīng)歷了初唐的清新明麗、盛唐的自由開放、中唐的絢麗多姿和晚唐的細膩精致等幾個階段的變化。由此可見,在唐朝的不同歷史發(fā)展階段,服裝的整體風(fēng)格也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。
服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實分不開的。唐朝經(jīng)濟繁榮，手工藝發(fā)達，對外交流頻繁，博采眾長，建立國度之多，堪稱中國古代的“巴黎”。如果說熱情洋溢、豪邁奔放、郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)，是盛唐詩千古流芳的主要特征，那么唐朝服飾的豐滿華麗、高貴典雅、飄逸靈動則是令人遐思、艷羨的根源。
唐朝可以說是大量吸收外來文化的時期，這不獨表現(xiàn)在繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等方面，還表現(xiàn)在衣冠服飾上，使這個時期的服飾文化大放異彩，創(chuàng)造了一個時代的特色。唐朝的首都長安，匯集了諸國的商人、使節(jié)及文化人士，他們從各自的國家?guī)砹瞬煌奈幕?。這種東西方的交流融合，取長補短，使當(dāng)時的社會出現(xiàn)一片繁榮的景象。著名的絲綢之路，溝通了中國與外界的貿(mào)易往來，同時也把中國精美的絲綢傳遍世界。另一方面，盛唐以前婦女的服裝多以小窄袖為主，這主要是受胡服的影響；后來，穿胡服、跳胡舞等屬于胡人的生活方式便逐步為唐代人所接受。種種服飾上的變化均說明了東西方經(jīng)濟和文化等方面的交流。
3 唐代女子服飾特點
3.1 女著男裝，開放時尚
時髦成風(fēng)。唐代是一個非常注重時尚的朝代，女性更是時髦成風(fēng)。政治、法律、道德、禮儀都不能約束這種強烈的好美之心和對時尚的追逐。貴賤、男女、夷夏的界限都被沖毀了。與今天世界范圍時尚現(xiàn)狀相似的是，唐代的時尚主要由宮中(今天是王室)、貴婦(今天是富商太太和社交名媛、部分白領(lǐng))、以聲色技藝娛人行業(yè)的從業(yè)女性來引領(lǐng)。
女著男裝,蓋因胡服之啟發(fā),因胡人本就男女同裝;而更為深刻的社會原因則離不開大唐經(jīng)濟富足,國家極度昌盛而衍生出的寬厚與開放。相互抵牾的儒、釋、道學(xué)說鼎足而立,是唐代建國立業(yè)的理論基礎(chǔ),使得唐人有著前所未有的寬容、寬松、寬厚。尤其具有戲劇性的是武則天稱帝,這可能也喚起了女性想要與男子一樣有所作為的感受;而佛學(xué)宣揚眾生平等,恰在武則天時代,這一時期佛學(xué)趨于大盛、女著男裝現(xiàn)象更為普遍。此著裝行為與時代的聯(lián)系看似疏遠,實則密切。
裙裝坦露,展示人體美。唐詩中有不少歌詠女子體態(tài)的句子:“粉胸半掩疑暗雪”，“胸前如雪臉如云”等等。初唐時宮中漸漸流行低領(lǐng)露胸的服飾,在盛唐時風(fēng)行,且民間也紛紛效仿。《簪花仕女圖》中的女子長裙提至胸前袒露胸背、裸臂、僅披紗羅的著裝形象,就是最典型的“大袖紗羅衫”的形式。唐代女裙裙腰提高后上身多不穿內(nèi)衣,體現(xiàn)其雍容、富態(tài)、豐腴之美,披紗羅講究“羅薄透凝脂”的幽柔清沏。永泰公主墓壁畫中,女子無不領(lǐng)口開得很低,大袖翩翩,即是“坦領(lǐng)大袖衫”的形式,這種衣式曾在貴族女子中風(fēng)靡一時,袖寬達四尺有余,如今日本和服的振袖仍保留了這一特點。這種根源于唐代的服式,也算是古老中華文化為世界做的又一貢獻。
3.2 圖案回歸自然
唐代，是我國封建社會的鼎盛時期，無論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達到了歷史的高峰。唐代開始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。
唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實的花、草、魚、蟲進行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。晚唐時期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當(dāng)中?！苯裉欤覀兛吹降倪@些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動為后人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時服飾圖案的設(shè)計趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點。
3.3 色彩豐富鮮艷
色彩是構(gòu)成服裝的主要因素之一，唐代服裝對色彩的選擇和搭配非常重視。唐代官方經(jīng)營的織染署的組織之龐大，分工的細致得到更有力的證明。織染署下設(shè)二十五個作。其中專門負(fù)責(zé)染漬色彩的作就有六個：青、絳、黃、白、皂、紫。每個染漬作中又有深深淺淺不同色階的專業(yè)化生產(chǎn)。
唐婦女服裝普遍重視衣裙色彩的美化功能。唐代的襦、衫、裙上多有織文及繡文,如陳羽詩“十三學(xué)繡羅衣裳”;溫庭筠詩“新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”。在服裝色彩上,流行紅、紫、黃、綠色,尤以紅裙為時尚。白居易詩“郁金香汗[XC；%32%32]歌巾,山石榴花染裙舞”;杜甫詩“野花留寶靨,蔓草見紅裙”。多以紅色裙襦來贊揚女性美。由于唐代絲織業(yè)的高度發(fā)展,為服裝的美化提供了豐裕的面料。見于當(dāng)時詩人筆墨的,如“口脂易印吳綾薄” ,“越緋衫上有紅霞”。這些優(yōu)美的詩句都以江南絲綢作為贊美對象, 以絲織品紋飾、顏色、質(zhì)地、服裝款式為內(nèi)容, 折射出當(dāng)時人們服裝審美的趣味和風(fēng)貌。
我國古代對服裝色彩的選用，有一個很有社會內(nèi)涵的現(xiàn)象，先開始于民間，一旦被皇家貴族看中，就禁止民間使用，否則輕者殺身，重者株連九族。這一方面說明古代對服飾色彩的重視，另也說明服裝色彩的運用帶有明顯的階級性。
3.4 中外交流,兼容并蓄
胡服,并非唐朝才進入中原的,唐人所著胡服,不僅指少數(shù)民族的服飾,還包括大量千萬里之外的異國裝束。唐長安城不只住著漢族人、回鶻人、龜茲人、南詔人,還有大量日本、新羅、印度、波斯、阿拉伯、越南人等等。胡服在中原盛行與此有關(guān),唐人尚胡服的一個特點就是女子著胡服者甚多,當(dāng)然其中不乏游戲與獵奇以博寵幸之因。
在數(shù)以千年的封建王朝里女子的面容都是“猶抱琵琶半遮面”,唯有《唐書·輿服志》中記載“皆胡帽靚妝露面無復(fù)障蔽,士庶之家又相效仿,帷帽之制決不行用,俄又露髻馳騁”。在唐代,女子起先罩一冪離,其后以帷帽代之,最后干脆靚妝露髻,不復(fù)遮掩。冪離和帷帽都是為女子出行時,為了遮蔽臉容,不讓路人窺視而設(shè)計的。冪離本是胡羌民族的服式,用來遮蔽風(fēng)沙侵襲的,披體而罩,傳到內(nèi)陸,與儒家經(jīng)典《禮·內(nèi)側(cè)》中所述“女子出門必?fù)肀纹涿妗钡姆饨ㄒ庾R相結(jié)合,冪離就變成防范路人窺視婦人面容的工具了。帷帽是一種帶有面紗的帽子。而在唐代日益開放的社會風(fēng)尚,使得女子干脆靚妝露面,同時妝飾也日益繁盛。女子的發(fā)髻、面妝變化多樣,豐美多姿,更是前無古人后無來者。
胡服的盛行與胡舞的盛行有關(guān),更深層次的原因則與唐代實行的開放策略有著密不可分的關(guān)系,唐代在對待異域文化上的政治策略一直不自覺地表現(xiàn)為交融吸收、欣賞把玩而多于排斥,這使得當(dāng)時的長安城到處充滿了新奇和異樣,五花八門的語言、各具特色的服飾、民風(fēng)、民俗交相涌現(xiàn),令人目不暇接,政府不僅不反對人們效仿反而加以大力倡導(dǎo),一時間異域文化在此大放光彩、互相融會,并最終匯集成盛唐絢麗多姿、雍容大度的文化藝術(shù)洪流。
4．結(jié)語
唐代女子服飾的風(fēng)格特征和審美趣味,反映了大唐帝國繁榮的社會面貌。唐代女裝款式上由遮蔽而趨暴露，服飾圖案上由簡單趨于復(fù)雜，回歸自然，服飾色彩上由簡樸趨于奢華，色彩豐富而艷麗。唐代國家長期統(tǒng)一，政治環(huán)境整體上來說比較穩(wěn)定，生產(chǎn)力有較大發(fā)展，手工藝發(fā)達，封建經(jīng)濟呈現(xiàn)高度繁榮的局面，對外交流頻繁，大量吸收外來文化，博采眾長，這些政治經(jīng)濟文化基礎(chǔ)，推動唐代服裝發(fā)展到一個鼎盛時期。唐代服裝作為古代服裝的一座里程碑，在中國服裝發(fā)展史上永放光輝。
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