【摘要】唐代是中國封建社會最強(qiáng)盛的時代之一，經(jīng)濟(jì)和文化都處于世界領(lǐng)先地位。國家的繁榮統(tǒng)一為休閑體育文化的發(fā)展提供了極其有利的條件，形成了蹴鞠、擊鞠等表演類，拔河、踏青、登高等節(jié)日類，踏球舞、劍器舞等舞蹈類休閑體育文化活動，這些活動豐富了民眾的生活情趣，也促進(jìn)了他們的身心健康。
【關(guān)鍵詞】唐代 文化 休閑體育
唐代是中國封建社會最強(qiáng)盛的時代之一，同時也是我國古代體育又一次得到大發(fā)展的時期，其休閑體育發(fā)展的主要特征為開展項目多，參加體育活動的人遍及全社會。唐代休閑體育大發(fā)展的根本原因是國家的統(tǒng)一，社會的安寧和經(jīng)濟(jì)的繁榮。統(tǒng)治階級的熱心倡導(dǎo)，勇于進(jìn)取和開拓的社會精神風(fēng)貌，以及民族大融合等都對唐代休閑體育的發(fā)展起了直接的推動作用。
表演類休閑體育文化活動
蹴鞠。唐代長安盛行蹴鞠，史書中有不少記述蹴鞠的史實?！杜f唐書·中宗本紀(jì)》記載：“既揚武宗訓(xùn)為賓客，二人憑貴，無學(xué)術(shù)，惟狗馬、蹴鞠相戲嬉昵。”唐代的寒食節(jié)盛行蹴鞠活動，在當(dāng)時已成為一種習(xí)俗。杜甫在《清明》詩中寫道：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同。”韋應(yīng)物在《寒食》中則寫道：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕球度閣來。”他又在《寒食后北樓作》中寫道：“園林過新節(jié)，風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中樂?！彼€在《寒食后北樓作》中寫道：“園林過新節(jié)，風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中樂?！碧拼右矃⑴c蹴鞠活動，主要是運動量較小的“白打”。“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢”，這就是描寫宮女在寒食節(jié)時，宮女參加“獻(xiàn)球”的情況。當(dāng)時，蹴鞠在民間也時有所見，唐人康駢的《劇談錄》就記載：“過勝業(yè)坊北街。時春雨初霽，有三鬟女子，可年十七八，衣裝襤褸，穿木履，于道側(cè)槐樹下。值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈。于是觀者漸眾，超獨異焉?！蓖蹙S在《寒食城東即事》中對民間流行蹴鞠也有記述：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂柳里”。
擊鞠。擊鞠是一項騎在馬上揮杖擊球的運動，也叫擊球或打球，后人又稱為馬球。擊鞠是唐代最有代表性的表演類休閑體育項目。在《封氏聞見記·打球篇》中記載：“太宗常御安福門，謂侍臣曰：聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)……”。唐太宗最先提倡向西蕃人學(xué)習(xí)打馬球。唐太宗令習(xí)打球，首開唐代長安打球風(fēng)氣，標(biāo)志著唐代擊鞠的興起，并逐漸獲得較快速發(fā)展。月燈閣是唐長安城舉行蹴鞠和馬球賽會之處，故有“月燈閣球會”之稱。按照唐代慣例，經(jīng)過殿試之后的新榜進(jìn)士，主考部門要為他們舉行一系列的慶?；顒?，其中就包括球賽。唐代長安城不僅有男子擊鞠，而且還有女子擊鞠。王建在《宮詞》中就寫道：“對御難爭第一籌，殿前不打背身球。內(nèi)人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓。”
步打球。步打球就是徒步揮杖打球，是從騎馬打球演變而來的，被認(rèn)為是早期的曲棍球。唐代舉行“獻(xiàn)球”活動時，就有步打球活動。王建在《宮詞》中寫道：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌?！?/p>
角抵。唐代角抵已從“角抵戲”中逐步分化出來，成為獨立的體育項目。在崇尚豪俠勇武的唐代，角抵戲不僅重視戲劇性的表演，同時注重于能“宜勇氣，量巧智”，“決勝負(fù)，騁趁捷；使觀之者遠(yuǎn)怯懦，成壯夫”的角抵。唐代有專門從事角抵的專業(yè)隊伍，其組織名稱叫“相撲朋”。“內(nèi)園恒排角抵之徒以備卒召”。內(nèi)園中的“角抵之徒”是有組織的專門從事角抵的專業(yè)人員?！拔淖趯⒂惺履辖迹肭?，本司進(jìn)相撲人，上曰：'方清齋，豈合觀此事？左右曰：'舊例也，已在外祗候’”。這則史料不但說明唐代已有了專門管轄“相撲人”的組織機(jī)構(gòu)，而且還是一種傳統(tǒng)的休閑體育表演項目。
節(jié)日類休閑體育文化活動
拔河。春天盛行拔河，這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有密切關(guān)系。春天是一年農(nóng)事的開始，在中國古代社會，人們常用不同的形式來祈禱農(nóng)業(yè)豐收。“春來百種戲，天意在宜秋”?！鞍魏印本褪恰鞍俜N戲”的一種?！般^初發(fā)動，皆有鼓節(jié)，群噪歌謠，震驚遠(yuǎn)近。俗云以此慶勝，用致豐穰”。這描述了隋代南郡襄陽地區(qū)拔河的情景。在鼓聲、歌聲、歡呼聲中，制伏邪惡，奪得農(nóng)業(yè)好收成。唐玄宗在《觀拔河俗戲并序》中云：“俗傳此戲必致年豐，故命北軍，以求歲稔。壯徒恒賈勇，拔矩抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多。噪齊山岌，氣作水騰波。預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！碧拼鷮m廷也盛行拔河。景龍三年（709）二月己丑，（中宗）及進(jìn)士薛勝在《拔河賦》中透露，這場比賽的另一個目的是“耀武于外”。因為，應(yīng)邀參觀拔河的胡人首領(lǐng)看完拔河后說：“君雄若此，臣國其亡?！敝袝顝堈f看完拔河后，也在一首《奉和圣制觀拔河俗戲應(yīng)制》詩中寫道：“今歲好拖鉤，橫街敞御樓。長繩系日往，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭都更上籌。春來百種戲，天意在宜秋?！?/p>
唐玄宗在位時，也喜好拔河運動。他曾在興慶宮舉行過千人拔河比賽：“明皇（玄宗）數(shù)御樓設(shè)此戲，挽者至千余人。喧呼動地，蕃客庶士，觀者莫不震駭。進(jìn)士薛勝為《拔河賦》，其詞甚美，時人竟傳之?！迸e行此種大型拔河比賽，按李隆基的話說是“以求歲稔”。早期的拔河是用篾纜，唐代則用大麻絙，長四五十丈，麻絙“兩頭分系小索數(shù)百條，掛于胸前，分兩朋，兩向齊挽”。這樣背向而拉的拉牽方式，與現(xiàn)代拔河面對面拉引的方式完全不同。比賽時，雙方都擊鼓指揮。隆隆鼓聲，使拔河賽場充滿戰(zhàn)斗氣氛。
登高。農(nóng)歷九月九日，俗稱“重陽節(jié)”，是中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日。人們常在這一天，外出登高，飲酒，頭插茱萸。“手持一枝菊，調(diào)笑二千石，九日茱萸熟，插鬢傷早白”。唐代登高風(fēng)氣很盛，反映登高的詩文也多。在長安城，以登大雁塔的人最多。岑參就曾與高適等一齊登上慈恩寺里的大雁塔并寫下了“下窺指高鳥，府聽聞驚風(fēng)”的名句。唐代皇帝則常在西內(nèi)苑登高飲宴。唐中宗李顯就曾在重九日登上臨渭亭，并寫下了《九月九幸臨渭亭登高》的五言詩：“九日正乘秋，三杯興已周。泛桂迎罇滿，吹花向酒浮。長房萸早熟，彭澤菊初收。何藉龍沙土，方得恣淹留”。
踏青。唐代的踏青活動仍然盛行。因而，不少詩人為此寫下了不少佳句。杜甫的“江邊踏青罷，回首見旌旗。”許渾的“踏青會散欲歸時，金車久立頻催上。收裙整髻故遲遲，兩點深心各悵悵?！边@些都生動地反映了當(dāng)時的踏青活動。
秋千。唐代寒食節(jié)，秋千是一項受人喜愛的活動。王維在《宮詞》中寫道：“春風(fēng)擺蕩柰花枝，寒食秋千滿地時。又落深宮石渠里，盡隨流水入龍池?！焙湍凇秾m詞百首》中也寫道：“司善廚中也禁煙，春宮相對畫秋千。清明節(jié)日頒新火，蠟炬星飛下九天。”唐代宮廷也有秋千戲。五代王仁裕的《開元天寶遺事·半仙之戲》寫道：“天寶宮中，至寒食節(jié)，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑，以為晏樂。帝呼為半仙之戲?！?/p>
競渡。唐代競渡，比起前代有很大發(fā)展，但仍俗盛端陽競渡。唐代競渡用船裝扮華麗,更富有競技性和更具有廣泛的群眾性。唐代宮廷盛行競渡戲，唐玄宗就曾親臨興慶宮的興慶池邊，觀賞競渡。“拂露金輿丹旆轉(zhuǎn)，凌晨黼帳碧池開。南山倒影從云落，北澗搖光寫浪回。急舸爭標(biāo)排荇度，輕帆截浦觸荷來。橫汾宴鎬歡無極，歌舞年年圣壽杯?！薄凹濒礌帢?biāo)”，說明爭奪勝負(fù)的場面還是相當(dāng)激烈的。唐玄宗以后的皇帝，則去大明宮的魚藻宮觀競渡。其中興致最濃的要算唐敬宗李湛。他在位期間（824— 826），就先后觀賞過4次競渡。寶歷元年（825）七月，他還詔令王播造競渡船20艘。
圍棋。唐人對圍棋的認(rèn)識主要在于陶冶情操，愉悅身心，增長智慧。下棋與彈琴、賦詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事。因而，社會上出現(xiàn)了以善弈為榮，以不善弈為恥的風(fēng)氣。在崇尚弈棋風(fēng)氣的影響下，唐代的圍棋十分普及，遍及社會各個階層。唐高宗李淵，嗜好圍棋“至于通宵連日”；武則天時的左拾遺盧藏用，“工篆隸，好琴棋”；唐玄宗與“親王”對弈時，曾發(fā)生過“咼子上局”的鬧?。簧恍腥腴L安從事天文觀測和歷法改革時，曾在燕國公住宅與圍棋國手王積薪對弈；唐憲宗時的醫(yī)人鄭法，“博通典藝，棋弈醫(yī)卜，尤臻于妙”。翰林院棋待詔王積薪，“每出游，必攜圍棋短具。畫紙為局，與棋子并盛竹筒中，系于車轅馬鬣間，道上雖遇匹夫，亦與對手” 。
舞蹈類休閑體育文化活動
踏球舞。踏球舞是一種女子舞蹈，又叫胡旋舞，由西域傳來。唐玄宗時，西域康、米、史、俱諸國常向大唐王朝進(jìn)獻(xiàn)“胡旋女”?！缎绿茣ざY樂志》記載：“胡旋舞，舞者立球上旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”；唐人段安節(jié)《東府雜錄·俳優(yōu)》也記載：“舞有骨鹿舞，胡旋舞，俱于一小圓球子上舞，縱橫騰踏；兩足終不離球子上，其妙如此?！碧迫送蹒咴凇秲?nèi)人蹋球賦》中描述了宮內(nèi)女子在球上作舞的情景：“球上有嬪，球以行于道，嬪以立于身。出紅樓而色妙，對白日而顏新”，“球體兮似珠，人顏兮如玉；下則雷風(fēng)之宛轉(zhuǎn)，上則神仙之結(jié)，……球不離足，足不離球?！薄斗馐下勔娪洝ご蚯颉贩Q胡旋舞為“蹋球之戲”；“今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，伎女登蹋，球宛轉(zhuǎn)而行，縈回去來，無不如意”。
劍器舞。劍器舞也是西域傳來的一種舞蹈，屬劍舞中的一種。舞者手持雙劍，合著樂聲節(jié)奏，翩然起舞。開元間（713—741）女藝人公孫大娘就精于劍器舞。著名書法家張旭看過她的劍器舞后，草書長進(jìn)，傳為一時佳話。司空圖在《劍器》詞中曾感嘆地寫到：“樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝。潼關(guān)一敗胡兒喜,簇馬驪山看御湯?！?/p>
（作者單位：廣西師范大學(xué)體育學(xué)院）
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