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播講人：郭煒
節(jié)目編輯：秦雅楠、程涵
小劇場配音：陳光、劉甜甜
話說最近，一部叫《夢華錄》的電視劇正在熱播，可能有不少朋友已經(jīng)看過了。
這部劇講述了在錢塘開茶鋪的女主角趙盼兒，聽說未婚夫高中探花之后，要另娶當朝高官之女，便決定上京討個公道。
就在前往京城的途中，趙盼兒卷入了一場大案，并解救了好姐妹宋引章和孫三娘，三人在京城汴梁歷經(jīng)艱辛，將小小茶坊一步步發(fā)展為汴京最大的酒樓、并收獲了各自感情的故事。
相信不少朋友都知道，這部劇前面一部分劇情來源于元代關漢卿的雜劇《趙盼兒風月救風塵》，不過電視劇對原作做出了很大幅度的改編。
那原作到底是一個怎樣的故事？作者關漢卿又是一個怎樣的人，他為什么要寫作雜劇呢？
不會寫劇本的編劇不是好醫(yī)生
咱們先回答前面的問題，《夢華錄》的原著《趙盼兒風月救風塵》講的是怎樣一個故事呢？
其實，原著的故事脈絡相對簡單，是個只有四折的雜劇，講述了汴梁城中的風塵女子宋引章，最開始與洛陽秀才安秀實相戀，但不久之后，她又結識了花花公子周舍，被周舍一番假意溫柔蒙蔽，決心與周舍成親。
與宋引章有八拜之交的姐妹趙盼兒聽說這事之后，前去宋引章家里勸她，說周舍這種紈绔子弟，渾身都是壞心眼，根本不是托付終身的人，宋引章要是嫁了他，以后腸子都得悔青。
但熱戀中的宋引章哪里聽得進這話，不久便辭別母親，與周舍一同回了鄭州。
后來……相信您也猜到了，宋引章到了周舍家中，期盼中的幸福沒有降臨不說，反而被他不斷地羞辱打罵。
眼見就要死在這個家暴男手里了，萬般無奈之下，宋引章只能請隔壁的王貨郎帶信給母親和趙盼兒，請她們快來相救。
趙盼兒于是琢磨了一個計策，她精心打扮一番，前去見周舍。
那周舍本就不是啥正經(jīng)人，很快被盼兒吸引，繼而讓她幾句話哄得團團轉(zhuǎn)，立馬寫下休書，休了宋引章。
姐妹倆拿到休書，匆忙離開鄭州，但沒走出多遠，還是給周舍追上了，雙方拉扯著進了鄭州府衙。
恰好先前與宋引章相戀的那位安秀才接到趙盼兒的書信，也跑到鄭州府衙告狀，最終太守判決周舍強奪人妻，打了他六十杖。趙盼兒、安秀才以及宋引章全身而退。
在這出雜劇中，原著關漢卿塑造了趙盼兒這樣一位仗義剛烈、聰慧勇敢的風塵女子形象，其中不光有“智斗惡少”的爽快情節(jié)，也有大量對底層市井生活的真實刻畫。
比如說，原著中宋引章急切盼望從良嫁人，趙盼兒為安秀才保親時，宋引章卻告訴她：“我嫁了安秀才，一對兒只好打《蓮花落》！”
這蓮花落，是乞丐乞討常用的一種說唱藝術，說唱者根據(jù)情形不同隨機應變，有的唱詞描述個人苦難、有的唱詞奉承夸贊圍觀群眾，還有的諷刺社會現(xiàn)象，或者勸人向善。
唱詞一般都是方言大白話，老百姓全能聽得懂。而無論唱什么、怎么唱，乞丐的最終目的自然就倆字——討錢。
宋引章這話的意思是說，她要是嫁給安秀才，就夫妻倆這經(jīng)濟狀況，恐怕得湊一塊沿街乞討。
這話中固然有宋引章受到蠱惑、嫌貧愛富的成分在，卻點出了底層夫妻生活的不易，而同為風塵女子的趙盼兒，雖然也萌生過過從良嫁人的念頭，卻自嘲說：“待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對；待嫁一個聰俊的，又怕半路里輕拋棄?！?/p>
這的確是像趙盼兒這樣游走在三教九流中的女子，會面臨的“生存困境”。
那關漢卿為何能對市井生活、對市井中那些形形色色的人刻畫得如此精準呢？這咱們就要從他的經(jīng)歷講起了。
關漢卿具體的出生年月，如今已經(jīng)不可考了，咱們今天只知道他出生于金末的一個醫(yī)戶家庭。
關漢卿
所謂醫(yī)戶，顧名思義，就是家中世世代代都要有人做大夫。
這種家庭在元初可以免除徭役，比一般老百姓的生活壓力要稍輕些，關漢卿也因此得以接受了不錯的教育。
成年之后，他自然也被編入了醫(yī)戶，關于他是如何行醫(yī)問診的，今天已經(jīng)找不到相關的記載了。
那這么一位世襲大夫，怎么寫起劇本來了呢？
這很大程度上也是生活所迫，做醫(yī)戶畢竟收入有限，寫點雜劇、搞點兒戲劇演出，是當時不少讀書人補貼家用的謀生手段。
用今天的話說，關漢卿這大概叫“不會寫劇本的編劇不是好醫(yī)生”吧。
做官不成，做全職編劇
關漢卿雖然生在動亂年代，但也接受了相對較好的教育，那他為什么不尋求科舉做官，反而要靠編劇、演出活動謀生呢？
關于這一點，其實咱們的中學課本也提到過——元代很長一段時間，是沒有科舉考試的，讀書人的上升通道被堵死、郁郁不得志是那時文人的常態(tài)。
至于這事是怎么發(fā)生的，就要說到蒙古人和漢人的文化差異了。
自打隋朝開始科舉取士，到元朝建立，前后六百多年的時間，中原王朝的儒生們，已經(jīng)將“學成文武藝，貨與帝王家”看作是天經(jīng)地義的事。
然而從北方草原入主中原的蒙古人不這樣想啊，他們覺得，讓蒙古貴族和一些世襲的官員管理國家就挺夠用了，再搞科舉選一堆沒治理過地方的“小白”來做官，這不添亂嗎？
雖說像耶律楚才這樣精通儒學典籍的人，也向統(tǒng)治者推薦過儒家的治國之道，但說出來您可能不信，在挺長一段時間，蒙古統(tǒng)治者眼里，儒家不過是一種奇怪的宗教。
他們的邏輯是這樣的：您看啊，和尚道士都念經(jīng)吧，儒生也念啊，念四書五經(jīng)，和尚道士都有自己拜的神吧，儒生也有啊，儒生都拜孔子。
所以儒家怎么就不是宗教了？
元朝的宗教政策，向來比較寬松、甚至可以說是比較優(yōu)渥的，當時規(guī)定，甭管您是哪個教的僧侶、拜的是哪路神仙，都只繳納商稅和地稅兩種稅賦，不用充當任何差役。
寺廟和土地也都受到國家保護，甚至朝廷還會發(fā)點口糧給宗教人士，只需要這些人蹲家里念念自己那宗教的經(jīng)，替皇帝和國家祈福就行了。
對于當時的儒生來說，不開科舉考試，等于讓他們失去了通過刻苦學習進入官僚系統(tǒng)、改變命運的機會，簡直是不給人活路啊。
而元朝統(tǒng)治者也覺得奇怪：我們對稀奇古怪的宗教待遇夠好了，別人都沒意見，怎么就你們?nèi)寮腋愕眠@么特殊？人家和尚道士也沒要求出來做官??！
總之，在這種背景下，大量的讀書人失去了原本的上升通道，精神上苦悶、彷徨，再加上元朝統(tǒng)治階層比較腐敗，貪官污吏橫行，讀書人們的所聞所見，總需要一個抒發(fā)的渠道。
于是一方面元朝的文人畫、書法達到了一個罕見高峰，傳世名作層出不窮，另一方面，大量失意文人涌入了編劇市場，雜劇創(chuàng)作進入了一個空前繁榮的時期。
所以關漢卿在那個年代，選擇撰寫劇本補貼家用，也就一點都不稀奇了。
蒙古滅金之后，關漢卿為了謀生，離開家鄉(xiāng)前往元朝首都大都，成了一名“都漂”。
當年的大都十分繁華，歌臺酒肆鱗次櫛比，馬可波羅也說過，大都是“華美絕倫的城市，在世界上首屈一指?！?/p>
在大都，關漢卿出入于勾欄瓦舍之間，成了一名全職劇作家。
沒有機會就創(chuàng)造機會
拋棄醫(yī)戶的老本行，到大都全職做戲劇創(chuàng)作，一無名氣、二無錢財?shù)年P漢卿，怎樣才能讓自己的才華為人所知？
今天在大城市奮斗的年輕人，或多或少都有過這樣的煩惱：學了一肚子專業(yè)知識，初入城市的時候，卻因為人生地不熟，難以讓別人發(fā)現(xiàn)自己，從而很難找到對口的心儀工作。
不過咱今天至少還有互聯(lián)網(wǎng)，傳播訊息比以前不知道方便了都少倍，那七百多年前的關漢卿“都漂”時，又要怎樣做呢？
說來也簡單，關漢卿既然要創(chuàng)作雜劇，免不了去勾欄瓦舍看戲，某日他去的時候，戲院正在上演戲曲《關大王戰(zhàn)蚩尤》，這名字您一聽也知道，是比關公戰(zhàn)秦瓊更離譜的“雷劇”。
通讀史書的關漢卿瞧了，覺得其中劇情設計很不合理，于是找到了戲班班主，將他的一些見解講給了班主聽。
班主覺得這年輕人看著雖不起眼，見識卻真不賴，于是向他發(fā)出邀請，問他能不能執(zhí)筆、以關公為主角重新創(chuàng)作一個劇本？
對于關漢卿來說，這不就是想睡覺有人送枕頭來了嗎？他很快將劇本創(chuàng)作完成，新劇的名字便是《關大王獨赴單刀會》，簡稱《單刀會》。
這戲取材于《三國志·吳書》中的魯肅傳記，不僅對史料進行了很好的加工演繹，而且在關漢卿生活的那個時代，蒙古鐵騎入侵北方，所過之處，土地大片荒蕪，百姓家破人亡、流離失所，其痛苦也不亞于“白骨露于野，千里無雞鳴”的漢末。
關漢卿創(chuàng)作此劇，哀嘆漢家創(chuàng)業(yè)之艱難，歌頌關羽的英雄氣概，怎能不引起當時百姓的共鳴？
所以《單刀會》一經(jīng)上演，就引起了極大反響，成為了當年的“爆款劇”！
其中那一句“這不是江水，這是二十年流不盡的英雄血”更被后人評價為“歷代詠嘆三國史事第一”。
依靠主題深刻、形象鮮明、語言質(zhì)樸的劇作，關漢卿逐漸在雜劇創(chuàng)作這一行成為“頂流”。
而鮮為人知的是，在關漢卿這位成功劇作家背后，也有一個才華橫溢的女人，給予了他許多建議和支持，這個女人便是關漢卿的妻子萬貞兒。
據(jù)說萬貞兒出身名門，也熟讀詩書。關漢卿的劇本在創(chuàng)作出來后，萬貞兒總是他的第一個讀者。
而關漢卿寫作千古名篇《竇娥冤》的時候，本來是為女主角竇娥設計了一個苦盡甘來的好結局的。萬貞兒讀過之后，卻對關漢卿說：
“古來戲曲，總脫不了苦盡甘來的老套路。我瞧這《竇娥冤》，卻不妨以悲劇收場，不落俗套，或能讓人眼前一亮?！?/p>
關漢卿聽聞之后，大感妻子說的有道理，于是，才有了“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”的驚世吶喊。
用原創(chuàng)劇本“拯救”愛情
關漢卿夫妻倆都是一樣的富有才情、意趣相投，生活中卻也有一些不愉快的“小插曲”，那會是什么事呢？
事情還要從關漢卿身上說起，他這人生性風流，常年流連在勾欄瓦舍之間，出格的事也沒少做。關漢卿自己曾說：
“我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧diān竹，打馬藏鬮jiū；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？”
這話的意思是，我是天下浪子的頭頭，希望紅顏永遠不改、青春依舊。我在美人叢中消遣光陰、在酒杯中忘記憂愁，時常品著茶、畫著竹子，玩著打馬、藏閹這些賭博游戲，精通五音、熟悉六律，還有什么事能讓我發(fā)愁呢？
這還不算，據(jù)說關漢卿見到萬貞兒的陪嫁丫鬟生得十分美貌，還曾動過歪心思，想要將她收入房中，最后被萬貞兒攔住了。
關漢卿于是寫了一首小令：
“鬢鴉，臉霞，屈殺將陪嫁。規(guī)模全是大人家，不在紅娘下。笑眼偷瞧，文談回話，真如解語花。若咱得他，倒了葡萄架?！?/p>
大概意思是稱贊這個丫鬟鬢發(fā)黑如烏鴉、臉龐紅若朝霞，做陪嫁丫頭真是委屈了。
關漢卿覺得她不亞于《西廂記》里的紅娘，好似一朵解語花那樣善解人意，只是擔心如若自己納了她，家里的老婆要爭風吃醋，打得家中人仰馬翻。
這小令叫萬貞兒瞧見了，您想想，她心里怎么能痛快得了？
不過萬貞兒可沒像關漢卿想象的那樣，立刻在家里鬧翻了天，而是也寫下一首小詩，讓丫鬟轉(zhuǎn)交給關漢卿。
關漢卿打開一看，詩是這么寫的：
“聞君偷看美人圖，不似關羽大丈夫。金屋若將阿嬌貯，為君喝徹醋葫蘆?！?/p>
這詩指責關漢卿貪戀美色，不像他筆下的關公，是真英雄、大丈夫，又重申了自己不愿關漢卿納妾的立場。
關漢卿讀完之后，鬧了個大紅臉，也覺得自己做事不地道。那要怎么向萬貞兒認錯呢？
恰好那時，關漢卿的新作、咱前面提到的《趙盼兒風月救風塵》剛剛完稿，關漢卿便拿了劇本，去讀給妻子聽。
據(jù)說，當讀到第三折中“可不道一夜夫妻百日恩，你可便息怒停嗔”時，萬貞兒忍不住掉下眼淚了，夫妻倆抱著哭了一場，這才和好如初。
說到底，關漢卿也如他戲曲中創(chuàng)作的那些鮮活的人物一樣，生活有苦有甜、有悲苦歡樂，有耀眼閃光之處，也少不了缺點遺憾。
他一生中創(chuàng)作了六十多個劇目，寫作了許許多多膾炙人口的傳奇故事。
在這兒我也想建議您，在對電視劇感興趣的同時，不妨抽空看看關漢卿的原作，也許只有這樣，才能更好地感受這位“曲家圣人”的文字數(shù)百年不朽的魅力。
編輯：謝佳漫
素材來源：網(wǎng)絡
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