肇慶高要白土樂(lè)堂村遠(yuǎn)看為八卦形狀
周彝馨與學(xué)生一起走訪（左二為周彝馨）
周彝馨正在走訪古村落
文/圖 金羊網(wǎng)記者張韜遠(yuǎn)
9年前，她從佛山的古村落出發(fā)，開(kāi)始了對(duì)西江流域古村落的調(diào)查研究。直到今年5月，她結(jié)束了對(duì)該流域269個(gè)古村落的第一輪排查。
9年來(lái)，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑學(xué)教授周彝馨走遍了這些少人問(wèn)津的古村落，找回了這些村落失落的文化，也通過(guò)研究揭開(kāi)了許多村落背后的秘密。
她關(guān)于西江流域古村落防御災(zāi)害的研究也成為了國(guó)家自然科學(xué)基金課題。未來(lái)十年，周彝馨計(jì)劃將腳步從西江到北江，研究和記錄更多古村落。
解密“八卦村”或是為了防水患
在肇慶高要，七百多年歷史的黎槎村西村布局呈八卦形態(tài)，是個(gè)有名的“八卦村”，這里也是周彝馨最早關(guān)注的古村之一。
在很多人看來(lái)，這是由于當(dāng)時(shí)的村民看重風(fēng)水，許多當(dāng)?shù)氐拇迕褚彩侨绱苏J(rèn)為。研究古建筑出身的周彝馨希望通過(guò)建筑學(xué)原理給“八卦村”一個(gè)更為科學(xué)合理的解釋。
在走訪中，她發(fā)現(xiàn)“八卦村”并非是黎槎村西村的專(zhuān)利，僅僅在高要就有34個(gè)八卦形態(tài)的村落。當(dāng)把這些村落都放在一起研究時(shí)，周彝馨發(fā)現(xiàn)這些村落雖然外形上與八卦十分相似，但是卻與八卦圖所宣揚(yáng)的風(fēng)水理念卻并不相符。“八卦村”背后是否還藏著當(dāng)時(shí)村民更為深刻的考量呢？
隨著研究的逐步深入，她發(fā)現(xiàn)高要位于西江下游，這34個(gè)八卦村在歷史上都屬于洪水浸淹區(qū)。而這些“八卦村”無(wú)一例外地坐落在小山崗上，利用周邊水道、魚(yú)塘作為護(hù)村池塘，僅留池塘間的幾條小路或橋梁作為古村落入口，像是小島或半島。此外，在黎槎村，每個(gè)里坊門(mén)樓的臺(tái)基上都有巨大口徑的排水渠道直通村外的水塘，臺(tái)基上的臺(tái)階布局與舊時(shí)嶺南地區(qū)的河涌碼頭相似。進(jìn)入村內(nèi)觀察，房屋一概用耐水浸的青磚建造。
周彝馨想到，這些村落形似八卦并非因風(fēng)水，而是重在防御水災(zāi)。正是由于這些村子處在基本沒(méi)有抵御洪水能力的西江南岸地區(qū)，所以，他們的先祖必須依靠自身力量考慮防洪問(wèn)題。而八卦形態(tài)村落結(jié)合了放射狀分布的內(nèi)部道路，最利于迅速排水。
如今，這些“八卦村”早已有了更為科學(xué)的防汛手段，這一段防范水患的歷史也塵封多年，少有人會(huì)想到這些八卦形態(tài)的村莊曾經(jīng)面臨著巨大的水患威脅，需要自救。
這些古村歷經(jīng)成百上千年，如今的村民很難知道，這些建筑群落的設(shè)計(jì)隱藏著古村最初所面對(duì)的歷史環(huán)境。而周彝馨則試圖讓這些古建筑“說(shuō)話”，還原當(dāng)初村落建村之謎，還原當(dāng)年古村的人文生活。
拾遺破敗“蠶神廟”背后有段古
周彝馨的調(diào)查也為很多村居找回了許多正在丟失的文化。為了真正了解一座村莊，她必須找到村落的布局、古建筑、歷史文化等資料。然而，她發(fā)現(xiàn)并不容易。古村歷經(jīng)多年風(fēng)雨滄桑，很多古建筑早已破敗不堪，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年景象。即使有的古村里古建筑有幸得以保存下來(lái)，但除了外殼之外別無(wú)他物。村里也少有關(guān)于這些建筑、文化的文字記載，往往只能依靠村民的口口相傳，但是由于時(shí)代久遠(yuǎn)，很多連長(zhǎng)者都不清楚。
她必須要從僅存的各種蛛絲馬跡中尋找線索，將這些村落的文化撿起來(lái)。這也正是周彝馨此項(xiàng)研究的出發(fā)點(diǎn)之一，找到這些村居遺失在歲月里的故事。
許多村居都有著自己獨(dú)特的節(jié)慶活動(dòng)。在佛山順德逢簡(jiǎn)村實(shí)地探查時(shí)，周彝馨無(wú)意中了解到當(dāng)?shù)卦幸粋€(gè)名為“大軍忌”的特有風(fēng)俗，不過(guò)這一傳統(tǒng)民俗已經(jīng)中斷多年。村中絕大多數(shù)人也并不了解“大軍忌”究竟為何物。
“只有幾名長(zhǎng)者還記得曾經(jīng)會(huì)舉辦這個(gè)活動(dòng)。但是除了這個(gè)名字之外，也完全沒(méi)有任何信息。這個(gè)活動(dòng)到底是紀(jì)念誰(shuí)、究竟有什么內(nèi)容都沒(méi)有記載?！敝芤蛙罢f(shuō)。
為了弄清楚這一風(fēng)俗，周彝馨開(kāi)始不斷地查找可能記載此事的資料。她找到了村里的長(zhǎng)者劉長(zhǎng)城，老人向她講述了關(guān)于“大軍忌”僅剩的記憶。
原來(lái)，“大軍忌”是為了祭奠逢簡(jiǎn)村先祖劉觀成，當(dāng)年其率領(lǐng)族人保護(hù)村居宗族，最后全家殉難，后代族人則在劉觀成殉難之日——五月初四舉行祭祀活動(dòng)。
在走訪中，周彝馨在佛山南海的平沙村與上社村中發(fā)現(xiàn)了兩座名為“蠶神廟”的古建筑，但是如今這兩座古廟早已改變用途，看不出曾經(jīng)的風(fēng)貌，牌匾也曾遭受破壞，甚至連廟中的神像都早已更換過(guò)幾次了。村中雖有蠶神廟，但是當(dāng)?shù)厝藚s已不知道何謂蠶神，也不知道當(dāng)初古建筑到底有何用。
周彝馨找到本地紡織史專(zhuān)家還原了這個(gè)故事。過(guò)去佛山繅絲業(yè)發(fā)達(dá)，許多村落都以養(yǎng)蠶為主，為了祈求種桑養(yǎng)蠶能夠順利，這些村落往往會(huì)建造蠶神廟，祭拜蠶神。如今，蠶神廟在佛山地區(qū)已經(jīng)所剩無(wú)幾。過(guò)去村民常要在此舉辦“蠶神誕”，于當(dāng)?shù)卮迕穸裕@是個(gè)隆重的節(jié)日，每年要拜三次，在正月初八拜蠶大姑、二月十五拜蠶二姑、三月十八拜蠶三姑，才算圓滿(mǎn)。
堅(jiān)持很多古村落再不去就沒(méi)了
9年前，周彝馨隨身帶著照相機(jī)、本子、測(cè)量尺和村落總平面圖，與丈夫初次造訪肇慶高要澄湖村，自此開(kāi)始了她對(duì)西江古村的探訪研究。如今，周彝馨已經(jīng)有了13人的團(tuán)隊(duì)，探訪之時(shí)，她的手邊多了對(duì)講機(jī)、無(wú)人機(jī)、激光測(cè)量?jī)x、谷歌地球App和電腦，記錄著這些古村落的真實(shí)面貌。
而在調(diào)研前后，還有更多的工作要做。首先“功課”越詳盡，預(yù)判越準(zhǔn)確，田野工作就越有效率?！岸P(guān)注細(xì)致到什么樣的尺度，決定了能得到什么結(jié)論?！敝芤蛙罢f(shuō)，很多村居當(dāng)年還都只是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村落，需要從眾多的村落中將其發(fā)掘出來(lái)。經(jīng)過(guò)多年的練習(xí)，周彝馨已經(jīng)能夠通過(guò)手機(jī)上的地圖App來(lái)看出村落的特色，找到村中的每一處古建筑的位置，以及古建筑的特征用途。
調(diào)研之后則是繁瑣的的文獻(xiàn)工作，需要將這些東西整理、發(fā)掘，還要查找海量的文獻(xiàn)資料，找出這些古村落背后的故事。
“西江流域古村落有著很多好東西，但一直以來(lái)沒(méi)有引起很大的注意，研究的人也很少?！敝芤蛙罢f(shuō)，她在博士畢業(yè)后便投入到西江流域古村落的研究。在研究過(guò)程中，周彝馨也發(fā)現(xiàn)，關(guān)于西江流域古村落的研究有很多盲點(diǎn)，許多空白需要填補(bǔ)。
而這些村落的古建筑遭受到的破壞讓這些古村的文化保護(hù)變得更加艱難。除了一些已經(jīng)被列為保護(hù)單位的建筑外，西江流域絕大多數(shù)的古村始終少人問(wèn)津，其中的很多古建筑也在悄無(wú)聲息中倒塌。
周彝馨在走訪當(dāng)中也見(jiàn)證了許多?！坝幸恍┦枪沤ㄖ旧肀黄茐?，有的古建筑出于旅游開(kāi)發(fā)或者活化等目的，被改造得面目全非，有一些則是建筑周?chē)沫h(huán)境被破壞，和古建筑顯得格格不入。”周彝馨說(shuō)，有的村落需要探訪多次，其中的一些古建筑第一次去走訪時(shí)還在，第二次去就沒(méi)有了，當(dāng)?shù)刂皇Ｏ乱黄瑥U墟。
這些都是周彝馨心中莫大的遺憾。“必須抓緊去，首先必須要將這些古村的原貌記錄下來(lái)?！敝芤蛙罢f(shuō)。
周彝馨有10個(gè)移動(dòng)硬盤(pán)，裝著她9年來(lái)在西江流域的發(fā)現(xiàn)。那里面有全流域古村落的一手資料，包括269個(gè)古村的照片、視頻、航拍資料和復(fù)原圖，這些資料超過(guò)20T。周彝馨將再用一年的時(shí)間，深入研究這些古村落，完整揭開(kāi)古村落的秘密。而未來(lái)十年，周彝馨還將繼續(xù)往北江流域出發(fā)。
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