藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。
——朱光潛
近百年前，一位青年從海外陸續(xù)寄給國(guó)內(nèi)讀者十二封信，充滿深切教誨，這些信件集結(jié)出版后，被當(dāng)時(shí)的青年們爭(zhēng)相傳閱，風(fēng)靡一時(shí)。
八十余年前，這位青年又寫了一本《談美》小冊(cè)子，同樣受到了廣泛歡迎。由于太過(guò)火爆，甚至還出現(xiàn)了盜版書。
他就是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一朱光潛先生。
葉朗先生稱他為“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的代表人物”，他不僅是西方美學(xué)的傳播者，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承者和轉(zhuǎn)型者。
他譯介了幾乎所有西方著名美學(xué)家的名著，如《柏拉圖文藝對(duì)話集》、部分馬克思《1844 年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學(xué)》，康德的《判斷力批判》、席勒的《論美書簡(jiǎn)》和《審美教育書簡(jiǎn)》、維科的《新科學(xué)簡(jiǎn)介》等。
他的美學(xué)思想是在梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維和蔡元培幾位先驅(qū)者的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)重視藝術(shù)的道德作用、關(guān)注藝術(shù)的人生意義思想的繼承和發(fā)展。其《西方美學(xué)史》《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》至今仍是大學(xué)中文、美學(xué)專業(yè)的必讀經(jīng)典。
他用自己豐富雋美的思想,影響了數(shù)代青年人的審美思想。
朱光潛先生的《給青年的十二封信》《談美》《談美書簡(jiǎn)》《談讀書》《談修養(yǎng)》《談文學(xué)》等書，以切實(shí)的話題、透徹的說(shuō)理、豐厚的學(xué)識(shí)、親切而優(yōu)美的文風(fēng)扣動(dòng)許多人的心弦。
字字句句，引領(lǐng)我們向真、向善、向美，尋找世間之美。
讀書不在多，關(guān)鍵選得精，讀得徹底
與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。
讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。
世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
——《談讀書》
文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)
文學(xué)和其他藝術(shù)一樣，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動(dòng)。
比如說(shuō)，茶壺有用，因能盛茶，是壺就可以盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圓的，自然需要止于此。但是人不以此為滿足，制壺不但要能盛茶，還要能娛目賞心，于是在質(zhì)料、式樣、顏色上費(fèi)盡機(jī)巧以求美觀。就淺狹的功利主義看，這種功夫是多余的，無(wú)用的；但是超出功利觀點(diǎn)來(lái)看，它是人自作主宰的活動(dòng)。
人不憚煩要做這種無(wú)用的自由活動(dòng)，要?jiǎng)龠^(guò)自然，要彌補(bǔ)自然的缺陷，使不完美的成為完美。文學(xué)也是如此。它起于實(shí)用，要把自己所知所感的說(shuō)給旁人知道；但是它超過(guò)實(shí)用，要找好話說(shuō)，要把話說(shuō)得好，使旁人在話的內(nèi)容和形式上同時(shí)得到愉快。文學(xué)所以高貴，值得我們費(fèi)力探討，也就在此。
——《談文學(xué)》
要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走
人之所以為人，就在能不為最大的抵抗力所屈服。
世間大多數(shù)人仍是惰性大于意志力，歡喜朝抵抗力最低的路徑走，抵抗力稍大，他就要繳械投降。
這種人在事實(shí)上失去最高生命的特征，墮落到無(wú)生命的物質(zhì)的水平線上，和死尸一樣?xùn)|推東倒，西推西倒。他們?cè)诘赖聦W(xué)問(wèn)事功各方面都決不會(huì)有成就，萬(wàn)一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。
惰性是我們的仇敵，要克服惰性，我們必須動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不怕朝抵抗力最大的路徑走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。
——《談修養(yǎng)》
閑愁最苦，煩惱當(dāng)是不值得
朋友，閑愁最苦！愁來(lái)愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。
假如把自己看得偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不值得”的看待。
我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談?wù)勑π?，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝你?/span>
談?wù)勑πΓ?/span>
跑跑跳跳！
——《給青年的十二封信》
以出世的精神，做入世的事業(yè)
美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時(shí)，人都是從有利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到絕無(wú)利害關(guān)系的理想世界里去。
藝術(shù)的活動(dòng)是“無(wú)所為而為”的。我以為無(wú)論是講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無(wú)所為而為”的精神，把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。如果這兩層不講究，社會(huì)上多一個(gè)講政治經(jīng)濟(jì)的人，便是多一個(gè)借黨忙官的人；這種人愈多，社會(huì)愈趨于腐濁。
——《談美》
要學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)
從前我決沒(méi)有夢(mèng)想到我有一天會(huì)走到美學(xué)的路上去。
我原來(lái)的興趣中心第一是文學(xué)，其次是心理學(xué)，第三是哲學(xué)。
因?yàn)闅g喜文學(xué)，我被逼到研究批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)與人生，藝術(shù)與自然，內(nèi)容與形式，語(yǔ)文與思想等問(wèn)題;因?yàn)闅g喜心理學(xué)，我被逼到研究想象和情感的關(guān)系，創(chuàng)造和欣賞的心理活動(dòng)，以及文藝趣味上的個(gè)別差異;因?yàn)闅g喜哲學(xué)，我被逼到研究康德、黑格爾和克羅齊諸人的美學(xué)著作。
這樣一來(lái)，美學(xué)便成為我所歡喜的幾種學(xué)問(wèn)的聯(lián)絡(luò)線索了。我現(xiàn)在相信:研究文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)和哲學(xué)的人們?nèi)绻雎悦缹W(xué)，那是一個(gè)很大的欠缺。
——《談美書簡(jiǎn)》
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