當(dāng)我對(duì)“整個(gè)人類”懷有愛時(shí)，具體的活生生的人在我眼中就變得可厭了。覺得他們沒有達(dá)到“人類”的標(biāo)準(zhǔn)，不配享有我的愛，只配享有我的蔑視。可是，當(dāng)我對(duì)人類懷有憎惡之感時(shí)，具體的人在我眼中就變得可愛了，覺得他們沒有我認(rèn)為的那么壞。對(duì)人類先驗(yàn)的愛或恨，與具體的人并不相干，一個(gè)對(duì)人類懷有巨大愛心，并在行動(dòng)上圣徒般踐行的人，在精神上總不免要承受巨大的痛苦。因?yàn)樗倳?huì)發(fā)現(xiàn)，他愛著的人并不配享有他的愛，并且，總是把他的愛降低了。 你把愛給予某個(gè)具體的人，他會(huì)感激你。但如果你一視同仁的愛所有人，包括那些世俗所憎惡的人，就會(huì)引起人們的反感，他們會(huì)覺得你在沽名釣譽(yù)，懷有不可告人的私心。沒有一個(gè)“泛愛”的人不在當(dāng)時(shí)的時(shí)代受到排擠和打擊。如果耶穌生在這個(gè)時(shí)代，他也難保不被第二次釘死，但這也許是最好的收?qǐng)?。更可能的情形是，他聲音嘶啞的行走在這個(gè)人世間，而世人無動(dòng)于衷。 愛的感覺是一種最美的感覺，但這種感覺只能指向少數(shù)特定的人，除了少數(shù)特定的人，其他的人，有的只能讓我們感到好感，有的則讓我們感到厭惡，有的讓我們感到鄙夷，有的可能還讓我們仇視，但更多的人是讓我們冷漠。所以，我們體驗(yàn)愛的機(jī)會(huì)總是很少，我們的愛被隱蔽和深藏，在深眠中被白白的消耗了。 人無論愛什么都是愛他自己，他只能愛他本性所喜愛的東西，而不會(huì)愛他本性所憎惡的東西。倘一個(gè)人遵循著理性，去愛自己本不喜歡的物事，那這就不是愛，而是一種信仰了。但倘一個(gè)人有愛的信仰，并努力去踐行，他也是在更高層次上，實(shí)現(xiàn)著對(duì)自己的愛。 愛鄰如己，不容易做到，愛自己的敵人，是更難做到的事。你不能一邊把他當(dāng)成敵人，一邊又愛他，這是不可能的事。你必須先不把他當(dāng)成敵人，然后才能愛他。 人是能夠愛萬物的生靈，只有人才能把愛施與萬物，但這種施與絕不是居高臨下的恩賜，而是一種平等的給與。倘若你以主人的姿態(tài)施愛，那你愛的仍然還是自己。愛不僅是要讓愛惠及被愛者，還包括傷害一個(gè)人會(huì)難受，看見生靈被毀滅會(huì)痛苦。即使是路旁的一株小草，也會(huì)讓他生出憐惜之情。這和多愁善感不沾邊兒，而是一種對(duì)一切生命的慈悲和悲憫。這種慈悲和悲憫乃是一切愛的根基。 一個(gè)人可以在理性上愛所有人，但在天性上卻會(huì)對(duì)愛的對(duì)象有所選擇。那些對(duì)眾生懷有大愛的智者和圣人，都是具有巨大理性和超凡性格的人，所以才能對(duì)眾生一視同仁，無差別心。 我不期望他人的愛，愛對(duì)我來說是一個(gè)束縛。甚至我都不期望他人的好感，他人的好感同樣束縛我的自由。因?yàn)闉榱吮Ｓ兴鼈?，我就?huì)喪失掉我的個(gè)性，變成一個(gè)“獻(xiàn)媚”的人。無論什么樣的愛到頭來都是束縛，都是消磨，都是對(duì)精神和內(nèi)心的侵犯。 如果一個(gè)人不愛自己最親近的人，他也不可能愛他人。我最討厭那種借口社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，而疏于自己親人的人，仿佛他們的行當(dāng)有多么重要，他們的“犧牲”有多么偉大。他們的內(nèi)心多么的“無我”。
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