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甘紹群┃“最后一塊金磚”的文化密碼

作者:甘紹群

(圖片來自網(wǎng)絡(luò))


  老家在鄂西北,武當(dāng)山自然是我最神往的地方?;蚺c同事、或陪同客人,曾經(jīng)無數(shù)次走進(jìn)這萬山朝奉的武當(dāng)。

  

  記得1976年的8月,我是縣人民銀行的一名農(nóng)業(yè)信貸員,參加省分行在鄖陽地區(qū)中心支行召開的一個會議。其間隨同省分行、外地區(qū)的幾位同事游武當(dāng)山。那時候交通不便,我們凌晨3時乘坐一輛卡車自十堰市區(qū)出發(fā),沿著崎嶇的鄉(xiāng)間公路,黎明時分到達(dá)山下與主峰直線距離最近的老君堂??袔卓诟杉Z、喝幾口山泉水,就開始向山頂進(jìn)發(fā)?!拔母铩焙笃?,人們整天奔忙于溫飽,除了虔誠的老年信眾會冒著風(fēng)險忍饑挨餓,每逢黃道吉日遠(yuǎn)道而來朝拜祖師爺外,路上見不到一個行人。此時的我等,年輕體壯,攀陡坡、穿密林,沿著荊棘叢生的小路,30多里足足走了4個多小時,中午12點終于登上了金頂。極目四顧,秦楚大地盡收眼底,八千里山川河岳云低神怡。這次難忘的經(jīng)歷,39年后仍記憶猶新。

  

  武當(dāng)山號稱中國第二個紫禁城。上世紀(jì)六七十年代,交通不便也許冥冥中使古建筑得以在“文革”十年浩劫中得以保護。以后去武當(dāng)山登上金頂?shù)幕財?shù)多了,總被那郁結(jié)人間仙氣的靈山撩撥得魂不守舍,驛動的心靈每每隨著的仙路的天階向上攀登。先賢有云:“仁者樂山,智者樂水?!蔽夷艘凰兹耍c“仁者”要求差距太大,但確實是愛山的。國內(nèi)的一些名山大川都先后留有足跡,有的還多次領(lǐng)略過。但我對武當(dāng)山的感情隨著歲月的流逝在與日俱增。

  

  “五里一庵十里宮,丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺掩映金銀氣,林岫回環(huán)畫境中?!币淮未巫哌M(jìn)武當(dāng)山,才慢慢感受到明人洪翼圣這首詩的意境。作為中國著名的道教圣地之一,武當(dāng)山1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。她以其氣勢恢宏的建筑群落、豐厚廣博的歷史文化、特有獨立的自然景觀,贏得“亙古無雙盛境,天下第一仙山”之美譽。

  

  登武當(dāng)山,大抵首要目標(biāo)當(dāng)是上金頂。隨著這幾年旅游基礎(chǔ)設(shè)施的大為改善,旅游區(qū)開通了纜車,直達(dá)朝天宮,穿過3道天門和朝圣門,就到了金頂。雖少了攀巖之苦,但同時也有難以用語言表達(dá)的心理缺憾。仍有不少行動派、心誠則靈者選擇步行。因為惟此方可體悟到這首詩所描寫的意境:“直上天門景更幽,金城臺殿甲中州。丹梯萬丈云霞杳,白浪千層雪霧收,點點秦山橫地出,悠悠漢水接天流,銀河夜色清如許,蓬萊何須海上求?”登武當(dāng)山,來到金頂,若在夏日雷雨季節(jié),或許有機會見到“雷擊金殿”的奇觀——雷電劃破長空,如利劍般直劈金殿,剎那間,光芒四射,動人心魄。

  

  在閃電的照映下,金殿西北角最后一根銅柱上的金磚,尤顯得光彩奪目。

  

  純銅鑄造的金頂之中,何以會出現(xiàn)一塊金磚?一次聽老道長介紹,才知曉其中大有奧秘。

  

  明代永樂十年(1412年),明成祖朱棣下令大修武當(dāng),并撥款白銀20萬兩。

  

  30萬軍民耗時13年,在險峻陡峭的山巒之間建成了雄偉瑰麗的建筑群。

  

  朱棣下旨,所有銀錢,必須全部用到武當(dāng)山上。但工程接近尾聲時,還余有錢銀,修筑武當(dāng)山的“工程指揮部”,就把這些尾銀兌換成黃金,打制成金磚鑲嵌入金頂之中。

  

  明朝建國之后,尊崇道教為國教,修筑武當(dāng)?shù)墓賳T自覺“不貪腐”,正是道家文化“無欲”和“知足”的自覺實踐。

  

  老子,被道家尊奉為道祖。武當(dāng)山作為著名的道教圣地,上千年的道家思想文化積淀,集中體現(xiàn)了東方和諧哲學(xué)精神,亦包含了老子對廉政、廉潔的諸多思考。

  

  在老子的廉政、廉潔理念中,“寡欲”與“無為”是核心要義。從表面上看,這些思想著重闡發(fā)宇宙自然,似乎是為“出世”而作,但細(xì)細(xì)品來,先生所有的闡述最后又都落在了政治層面,指導(dǎo)世人如何更好地“入世”。

  

  老子強調(diào),為政者要崇尚節(jié)儉廉潔,反對侈靡奢華;蕓蕓眾生要天人合一、道法自然。在《老子》二十九章中,他諄諄告誡,為政者必須旗幟鮮明地“去甚、去奢、去泰”。

  

  老子的《道德經(jīng)》是當(dāng)今世界各國最為推崇的中國哲學(xué)經(jīng)典。老子認(rèn)為,提高自身的道德修養(yǎng)是廉政、廉潔的重要環(huán)節(jié)和手段。因而老子倡導(dǎo)“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”,即人們都以自己所吃、所穿、所住的為美,不去追求浮華、過分貪求,天下自然祥和安寧,政治自然廉潔清明。

  

  金頂之上,游人如織,善男信女們面朝真武大帝的神像,叩首跪拜,祈求福澤庇佑。有幸遇到道長講經(jīng)說法,為大伙指點迷津:真武大帝只保佑操行清白品德高尚之人。若是做了壞事,即便拜上千百回,該承受的責(zé)罰,絲毫不會減少。

  

  其實,現(xiàn)實生活中的例子并不鮮見。據(jù)報載,如原十堰市某副市長落馬前,曾連續(xù)數(shù)日帶著妻子徒步登上武當(dāng)金頂,祈求真武大帝保佑。然而,他還是沒有逃脫牢獄之災(zāi):因受賄百萬余元被判處有期徒刑12年。

  

  巍巍武當(dāng),是中華民族閱不盡的厚重大書。武當(dāng)文化已漂洋過海,成為世界各國熱愛中華文化人士向往的圣地。

  

  前不久,我在紫霄宮有幸見到一位81歲的來自澳大利亞的老太太專心地練著養(yǎng)生太極拳;還有一位梳著大辮子、身穿功夫服的澳大利亞姑娘也在跟著師傅打八卦太極拳。聽介紹,她們每年差不多半年時間到武當(dāng)山寓居,效法中國古人過順勢而為的簡單生活?;氐侥竾?,她們也積極向朋友傳播道家思想,以期讓更多人脫離物欲困擾,過上簡單而美好的生活。

  

  巍巍武當(dāng),是中華文化智慧的寶庫。中國的改革開放浩浩蕩蕩,每個人都身處洪流之中。其間總有人因為努力或者幸運而站在潮頭之上??次磥碛肋h(yuǎn)不如看過去那么清楚,激昂和困惑交織在很多人的心中。無論逆風(fēng)順風(fēng),皆應(yīng)留一份敬畏在自己心中??磩e人或許模糊,但看底線、紅線、高壓線一定要清楚。敬畏紀(jì)律、敬畏規(guī)矩、敬畏法律、敬畏道德,無論身居何位,都活得踏實,過得安心。

  

  有道是:好人一生平安!


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