劉醒龍
親愛的三峽
再次來到三峽。這是第幾次來到這里，很難記得清楚了，唯一清楚的是每一次與三峽相逢，都是一次情懷與思潮的碰撞。
長江一萬里，大嶺九千重，能奔涌的自然奔涌而來，會(huì)佇立的當(dāng)然相守相望。還有一萬一萬又一萬，像我這樣的人，毫不吝惜從青絲到皓首的光陰，一次又一次乘風(fēng)而來，看不夠滿江的桃花汛。一回又一回順?biāo)?，擁抱起漫天紅葉而歸。
來到三峽的方式越來越快捷，擁抱三峽的方式越來越舒適，從最熟悉的武漢為另一個(gè)點(diǎn)，將三峽連接起來的時(shí)間，即便是從汽車時(shí)代算起，也有了從漫長的兩天兩夜，到如今的只需三四個(gè)小時(shí)的巨大變化。在這種改變的過程中，從三峽工程截?cái)鄟児沤髦两竦臅r(shí)間算起來也一點(diǎn)不長，很奇怪曾經(jīng)冷冰冰的山一樣、海一樣的鋼筋混凝土建筑物，竟然悄無聲息地從我這里獲得了某種感情。
對三峽的迷戀無外乎那舉世無雙的山水，以及想看透與這得天獨(dú)厚的山水密切相關(guān)的現(xiàn)代化工程的計(jì)劃與實(shí)施。因?yàn)閬淼锰?，因?yàn)閬淼锰嗌l(fā)的深情，因?yàn)樯钋槎鴮μ熨n山水肯定會(huì)消失的惆悵，因?yàn)殂皭澨?，必須排遣而又無法排遣，所以只能使用得幸天賜的抱怨為出路?？梢韵胂竦脑蜻€有一些。這一切原因都還看得見摸得著，哪怕有少數(shù)原因變得淡忘了，也還在記憶的邊緣小心翼翼地游走。
我的小貓小狗一樣的童年，我的?？菔癄€不可改變的日常起居吃喝口感，我的審美趣味，我的思哲基點(diǎn)，我的視野偏好，我的話語體系，我的一切構(gòu)成生命的非物質(zhì)元素，早就決定著我會(huì)將個(gè)人立場建立在純粹自然一邊。比如我是那樣謳歌，只生長于老青灘岸邊的香也香得醉人，甜也甜得醉人的桃葉橙，本是普通的幾株果苗，偏偏遭到雷擊，枯了半邊，活了半邊，然后就變異出世間僅有的果中極品。比如我是那樣抒情，只生長于老歸州外鴨子潭中的桃花魚，本是昭君出塞前灑在香溪中的一滴淚，年年江水漲起，淹得無蹤無影，再大的江水只要退去，那婀娜多姿的桃花之魚依舊從雷霆襲過，龍蛇滾過，惡浪翻過，洪峰漫過的江底飄然而至。比如我是那樣驚嘆，年年桃花汛期，那些要去金沙江產(chǎn)卵的魚群，沖不過江中的急流，便聰明地沿著江邊礁石阻擊后的細(xì)水緩流向上游進(jìn)，更聰明的三峽兒女，排著隊(duì)站在細(xì)水緩流旁，輪番上前用手里的漁網(wǎng)舀起許多健碩的魚兒，再用這些魚兒曬滿兩岸的江灘。比如我是那樣敬畏，江邊那被炭火熏得漆黑的老石屋，比老石屋還黑的老船工，至死不肯去兒子在縣城的家，只要說起現(xiàn)在的江、現(xiàn)在的船，老船工就會(huì)生氣地大聲嚷嚷，這叫什么江，這叫什么船，一個(gè)女人，一邊打著毛線，一邊飛著媚眼都能開過去，這不是江，也不是船。老船工的船是必須手拿竹竿站在船頭的船，老船工的江是船工手中竹竿在礁石上撐錯(cuò)半尺就會(huì)船毀人亡的江。比如我是那樣贊美，一排排船工逆水拉著纖繩，拖著柏木船不進(jìn)則退，退則死無葬身之地時(shí)，那些被稱為灘姐的女子，一邊喚起船工的名字，一邊迎上前去，挽著某位船工的臂膀，助上一臂之力，等到柏木船終于駛過險(xiǎn)灘，那些灘姐又會(huì)挽起船工的臂膀，款款地回到自己的家。這些曠世的奇美，早已被鋼筋混凝土奪走了，砌在十萬噸現(xiàn)代建筑材料的最深處，見過的人還能有些記憶，沒見過的人縱使聽得傾訴一百遍，也是枉然。
站在我站過多次的神話般世界最大的船閘旁，站在我站過多次的高高的壇子嶺上，站在我站過多次的巨大得令人震撼的大壩壩頂上，站在我站過多次的億萬年沉潛江底的巖石旁，我真的太驚訝了，大江流水，高山流云，一切都在藍(lán)天朗日之下，我居然對用三千億人民幣打造的三峽有了一份由衷的感情。
好像只是回眸之間，親愛的三峽，也許是經(jīng)歷了太多的流言，才使人想為她抱一點(diǎn)不平。尋著長江大橋、長江二橋、二七長江大橋、白沙洲長江大橋和天興洲長江大橋下從未有過的清得可以的江水，再一次來到三峽，是九天來水馴化了鋼筋混凝土的龐然大物，或者是鋼筋混凝土的龐然大物習(xí)慣了九天來水，年年一二月份，這仿佛天作之合的大壩與水，就會(huì)千里奔馳到上海，去擠壓從東海涌入的咸潮。三四月份，這溫情之水又會(huì)加大流量去溫暖萬里長江的每一朵浪花與漩渦，讓每一條懷春的魚兒早些做那繁衍后代的準(zhǔn)備。進(jìn)入雨季，要做的事誰都知道。防完洪水，就該滿負(fù)荷發(fā)電了。接下來的冬季，當(dāng)美麗的洞庭湖太過干涸，當(dāng)鄱陽湖露出湖底石橋，便是最多流言攻訐的時(shí)候，殊不知往年這種季節(jié)長江過水流量不過兩千幾百，親愛的三峽為了保證通航，已補(bǔ)充水量到五千幾百。這比自然還溫馨的種種，真?zhèn)€配得上人稱親愛的情感。還要為左岸電站那八臺進(jìn)口的七十萬千瓦水力發(fā)電機(jī)而感動(dòng)，不只后來的右岸電站的十八臺同等量級的發(fā)電機(jī)完全由中國工廠自己制造，還以此為基礎(chǔ)制造出世界上還沒有誰能造出來的更大的發(fā)電機(jī)。我對三峽的親愛的感情，還源于自己十八歲時(shí)，受縣水利局委派主持修建一座名叫巖河嶺水庫的小水庫所學(xué)到的專業(yè)知識，當(dāng)全世界的自媒體都在瘋傳三峽面對戰(zhàn)爭可怕后果的威脅時(shí)，我知道那是不可能，哪怕是百萬噸級的氫彈直接命中，三峽之水也不可能像自來水那樣直接沖擊到武漢與上海，親愛的三峽更準(zhǔn)確地告訴我，最壞的結(jié)果是，那些水會(huì)在枝江以上形成新水庫，然后，那水就會(huì)沿著長江河道，習(xí)慣地流向下游。
我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)三峽的可愛，如今再次發(fā)現(xiàn)三峽的可愛。
人總是如此，一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)改變。不是改變山，也不是改變水，而是改變?nèi)缟剿那閼?，還有對山水的新的發(fā)現(xiàn)。
汨羅無雨
時(shí)值雨季，氣象臺預(yù)報(bào)有雨，肯定會(huì)有雨，氣象臺預(yù)報(bào)無雨也有可能下雨。偏偏這一天，氣象預(yù)報(bào)說有雨，卻沒有下一滴。
端午的天很藍(lán)，端午的太陽很燦爛。
汨羅江上，絲毫沒有云愁水濁跡象。
甚至相反，江面上旗很紅艷，江兩岸人很快樂，水清得能將三十幾條勝過云霞的龍船變成六十幾條。
雨在昨天就下過了，從離秭歸、離九畹溪、離樂平里最近的宜昌出發(fā)時(shí)，大雨便不離不棄一路跟隨，直到聽懂了我們要來汨羅江。大雨變成小雨，小雨變成大雨，有雨變成無雨，無雨又變成有雨。我們的意志不曾動(dòng)搖，那雨卻開始搖擺不定了，大的時(shí)候，驚心動(dòng)魄，小的時(shí)候，潤物無聲。沿荊江，過洞庭，眼看就要抵達(dá)岳陽樓，那雨終于不再如影相隨，前前后后的模樣太像飲食男女的猶豫不決。雨的樣子像是說，故鄉(xiāng)已為屈原流干了能夠流出的淚水，再無淚水可流。此去汨羅，沒有了雨和淚水，該如何表示對故人的痛惜之情？
沒有雨，沒有霧，沒有雷聲，只有一聲聲喇叭在叫，再排演一遍，還有排演時(shí)單調(diào)沉悶無力的鼓點(diǎn)。此時(shí)此刻，還是有雨來臨為好，冒著雨，努著力，就沒有機(jī)會(huì)想著娛樂，而枉費(fèi)精神。那些說是為了祭祀三閭大夫的龍船，如果有雨，也就看不見槳手的表情，也就將漫山遍野的雨絲當(dāng)成從鼓手到舵手整條龍舟的表情，更不可能額外地選擇一朵愁云作為我們的心情。
沒有苦雨當(dāng)哭，沒有沉雷長長。
陽光燦爛，暑氣飛騰，舞臺上有人獨(dú)唱《離騷》，也有人在領(lǐng)誦《招魂》。
還沒有放假，端午小長假要從明天才開始，大小道路上已變得如過年一般車水馬龍。汨羅本地，早將端午節(jié)當(dāng)成與春節(jié)、清明同等的必定回鄉(xiāng)的重要節(jié)日。清明是要返鄉(xiāng)祭祖，春節(jié)必定回家團(tuán)圓。汨羅江兩岸村村都有龍舟，每逢端午，青壯男人都會(huì)從千里之外趕回來，吃幾顆清水粽子，洗一場艾葉湯澡，即便是沒有想起屈原，心口之中也沒有吟誦詩章，也會(huì)紛紛操起木槳，一隊(duì)隊(duì)結(jié)伙去到江上劃起龍舟。汨羅江上“寧荒一年田，不輸一輪船”的節(jié)日精神，想必相同于“慢轉(zhuǎn)鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句”。“荷香暗度，漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船暄疊鼓”，宋時(shí)人們尚且如此，又如何要求今日今時(shí)！
這是第一次來汨羅祭拜屈原，我有理由讓自己顯得肅穆，相同的原因，我無法讓自己盡是娛樂之心。如果能讀得屈子祠墻上的碑刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)托寄三閭大夫靈魂的屈子祠，也有被淫僧沾染的時(shí)候。這或許正是屈原的宿命，精于政治而被政治所毀，因?yàn)閼n國憂民而死于憂國憂民。那漫漫之路哪里是求索，分明是君子舍身。同樣的端午，本是因祭祀而成節(jié)日，又因?yàn)楣?jié)日被拖累為滿天滿地的喜慶。
天不下雨也罷，只要心里濕潤也行。誰會(huì)將兩千三百年前的悲傷，用一滴淚水流到如今？連天地都不過如此，否則這時(shí)節(jié)，就該是雷鳴電閃暴雨傾盆。龍舟再多也載不起屈塘中的悲壯，粽子連天仍不及屈塔聳立的意蘊(yùn)。從唐玄宗開始，八大帝王不斷追封屈原為忠烈侯、忠潔清烈公，直至被清康熙尊為水仙尊王，身后獲得如此厚待，竟與孔子平齊。與華而不實(shí)好大喜功的皇帝相比，以個(gè)人之品格到屈子祠前三叩六拜九揖，聊表襟懷已是了得，如若真要當(dāng)真，還不如轉(zhuǎn)過身來，用心雨之筆寫下心語：八帝追封，縱然與孔圣齊名，不如離騷總天問；千帆競渡，只為個(gè)忠魂沉冤，從此汨羅永懷沙。
走讀第四才子書
在陌生的山水間行走，突如其來地遇見先賢，是一種極為特殊的事件。那感覺與滋味不是興奮，也不是震撼，完完全全是一種在今生遇見自己的前世，在前世遇見自己的今生般的錯(cuò)愕。汨羅江上游的平江離武漢不算遠(yuǎn)，有幾位朋友老家正在那里，平日相聚，從未聽他們說過。而我去岳陽的次數(shù)在各歷史名城中也是最多的，每次到岳陽無論是見到文壇朋友，還是其他什么人，包括那些家在平江的人，都不曾提及杜甫于公元770年去世后，就安葬在一山之隔的平江。這一次來汨羅江下游訪端午祭屈原，在岳陽住下后，忽然聽見有人說起，就像被某種東西觸動(dòng)神經(jīng)，仿佛之中不敢相信，又不能不相信，有那么一陣子，不知說什么好，然后還要反問，這是真的嗎？
中華文化中更有一種備受尊崇的傳說，凡是天造地設(shè)由東向西的河流，命中注定不會(huì)平凡。譬如湖北棗陽的滾河，在曾隨國號謎一樣氣氛下，隨手從擂鼓墩大墓發(fā)掘出來的曾侯乙尊盤、曾侯乙編鐘等一系列的國寶器物，就驚世駭俗了。汨羅江也是一條由東往西流淌的大河，僅僅屈原投江就足已流連于歷史，再加上死于斯葬于斯的詩圣杜甫，不要說汨羅江將居何等地位，這天空的雀鳥、地上的禽獸、水里的魚蝦，都會(huì)平添許多文氣。
五月初五，剛剛在汨羅江上祭屈原。
五月初六，又溯汨羅江源參拜杜甫。
只在那墓前稍一佇立，心頭疑問，世上疑云，忽然盡數(shù)散去。墓前三五尺見方的一池洗筆泉水，像慧眼一樣將千古文章、百代人世映照得一清二楚。雖然這也是歷史，又與歷史大不相同。對望之下，橫一道小小水紋，正是感時(shí)花濺淚；豎一條微微風(fēng)波，實(shí)為恨別鳥驚心。長草荒荒，小路彎彎，田舍重重，苔蘚滿滿。不是秋風(fēng)茅屋，也非寒士草堂，一心一意盡是與蒼生相關(guān)的蒼茫。
天地精靈，既不能言說，也無法為文，所能做的也就是將其精萃托付給配得上天地信任之人。所以，天下文章但凡出類拔萃的，必定是貫通天地，氣質(zhì)自然。杜甫靈寢處，冷清得有些過分，正好印證除了杜甫只有天地的那種地位。四周是那種專屬于原野的清凈，看不見俗不可耐的故意展覽，也沒有發(fā)現(xiàn)無意遺落的詩詞文章。目光所能讀到的唯有“唐左拾遺工部員外郎杜文貞公”等文字。雖是初夏時(shí)節(jié)，四周充滿暑氣，腳下青磚的縫隙里，仍在冒著直達(dá)骨子的陰涼，宛如杜甫一生的陰郁。
公元767年，杜甫從瞿塘峽乘船而下時(shí)，還能抒寫：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。宋時(shí)有人曾說此兩句十四字，寫出了八層意思：他鄉(xiāng)作客一可悲，萬里作客二可悲，經(jīng)常作客三可悲，正值秋天四可悲，身懷疾病五可悲，晚年衰病六可悲，更兼多病七可悲，重陽節(jié)孤獨(dú)登臺八可悲。身為少陵后來者，當(dāng)知杜甫身后事，這樣的追溯與對照，多少有些牽強(qiáng)，多少也有些道理。及至公元768年到770年，那情懷中的豪邁，就被命運(yùn)的悲愴徹底逆襲。短短兩年湖湘經(jīng)歷，就只能與李白天人相隔地寫著，“涼風(fēng)起天末，君子意如何”。分明那方世界是無法活著抵達(dá)的，還是要問個(gè)清楚，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”?！拔恼略髅_(dá)”的境況，“魑魅喜人過”的現(xiàn)實(shí)，放在現(xiàn)今時(shí)日也是如此，天下哪有真寫文章的人是官運(yùn)亨通財(cái)源滾滾的？地上哪有暗箭不傷人的？這樣的文字就是想作別的詮釋也作不了。最是那句，“應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅”，簡直是一語成讖！世間通常習(xí)慣暗示他人，像杜甫這樣，除了自己將自己當(dāng)成詩文贈(zèng)與大江大河，那些記得詩，并熱愛詩的人，哪敢有此念頭？若是誰有，無疑會(huì)觸犯天條。
十年之后，若有懷想，還可以當(dāng)作惋惜。百年之后，任何一種懷想，都是不道德的！千年詩圣，只落得舉家投親靠友，更有苦雨相逼，人在船上，船卻一連十日無法靠岸，最后還要對他人的施舍千恩萬謝。早前遠(yuǎn)在皖南秋浦河上的李白，何嘗不如此，吃喝人家?guī)滋?，臨走時(shí)還要歌唱，那酒肉款待之情，比桃花潭水還要深！李白有情唯有杜甫能解。李白既然先杜甫而去，杜甫之心就只有憑空托寄給涼風(fēng)鴻雁江湖秋水了。
識時(shí)務(wù)者為俊杰，不認(rèn)時(shí)務(wù)者為圣賢。那個(gè)叫李林甫的，因識時(shí)務(wù)，了解皇帝秉性擅長投其所好，用一個(gè)野無遺賢的說辭，將好大喜功的唐玄宗奉承得暈乎乎。不必去懷想這些人若知道，被他們屏蔽在金榜背后的杜甫，日后成了圣賢，會(huì)作何感想?？粗@楚天云水傷心處，這滿山荒草淚橫流的小田村，用春天的一株蘭、夏天的一滴露、秋天的一群雁、冬天的一坡雪，連續(xù)起汨羅遠(yuǎn)水，就會(huì)明白，一個(gè)屈原懷沙投入一條向西流淌的江，尚不能避免屈原與楚國的悲劇在杜甫與大唐身上重演，那就需要用杜甫與屈原的靈魂疊加，以強(qiáng)化汨羅江，強(qiáng)化天地留給后人的道德、文章、節(jié)義的警示。否則這向西流淌的河流，就失去如此存在的理由。
明末清初的金圣嘆，被尊為中國文學(xué)第一評論家，他從經(jīng)史典籍、詩詞歌賦、戲曲小說中選出六部書，認(rèn)為是千古絕唱。這六部書是：一莊（《莊子》）、二騷（《離騷》）、三史（《史記》）、四杜（杜甫之詩）、五水滸、六西廂。金圣嘆稱它們?yōu)椤安抛訒?，也叫“天下必讀才子書”。年少時(shí)，對詩仙李白與詩圣杜甫之不同甚至很不以為然，后來才察覺出其中分野來。將自己的每一個(gè)文字都用作世人疾苦的一部分，自然要比春花秋月來得重大。曾經(jīng)有人這樣說，杜甫的詩，后來被人各得其所，學(xué)成六種模樣，孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。果真如此，從幕阜山發(fā)源的汨羅江，就是杜甫從活著到永生的清楚無誤的象征。
記得蘇軾有詩，大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流。
眼前天地分明，汨水西流，屈杜遺志何時(shí)休？
永生的杜甫墓有些荒涼，到訪的人很少。太憂國的人譬如屈原，國家會(huì)給予紀(jì)念。太憂民的杜甫，本當(dāng)由民眾來紀(jì)念，可是民眾都去哪里了呢？“饑籍家家米，愁征處處杯”的杜甫，親朋無一字，老病有孤舟的杜甫，餓著肚子走遍半個(gè)中國的杜甫，難道還有更為不堪的圣賢嗎？從屈原到杜甫，相隔有一千零四十八年，難道這汨羅江還要再過一千年，再有圣賢流落同千古，才會(huì)明白人世最重要是什么嗎？
仁可安國
小時(shí)候生活在山里，總聽爺爺說長江的事，爺爺說的那些長江事，重復(fù)最多的是黃州青云塔。爺爺這樣說話，是希望他的長孫不要忘記自己的家鄉(xiāng)在哪里。那時(shí)候我是見過青云塔的，只是沒有記住，沒有記住是因?yàn)楦居洸蛔?。我最早見到青云塔時(shí)是在零到一歲之間，這樣的年紀(jì)，哪怕母乳的味道也是記不住的。爺爺說，萬里長江在黃州城外繞了一個(gè)急彎，這青云塔的修建，是要用高望之物來平復(fù)長江拐彎得太急帶給黃州城的種種風(fēng)水不利。這個(gè)夏天，沿長江一路走來，只要是大拐彎的地方，總會(huì)有人將自己的意志強(qiáng)加于斯，可見爺爺?shù)脑捠怯衼眍^的。
始建于明萬歷二年（公元1574年）的青云塔，一直在黃州城。二十歲時(shí)，自離開黃州城第一次回來，留在記憶中的青云塔是在城外，三十歲時(shí)再次見到青云塔，已經(jīng)是在城內(nèi)了。這么長的時(shí)間里，卻一直沒有到這塔的跟前去，直到六十歲，才走上這青云直上的全楚文峰之塔。年輕的安國寺住持陪著，也不知崇迪和尚是從哪里統(tǒng)計(jì)的，竟然脫口說出，青云塔建立之前的明朝，黃岡一帶只考中進(jìn)士四十五人，建塔之后，明朝時(shí)考中進(jìn)士二百七十六人，到清朝時(shí)共考中的進(jìn)士達(dá)三百三十五人。
仰望這塔，我做了一個(gè)加法，將明朝前后的進(jìn)士加起來，與清朝的進(jìn)士數(shù)相比，二者并無明顯差異。為什么還要如此表述，這中間肯定存在另一種東西。
黃州城內(nèi)還有一座石塔，爺爺在世時(shí)，從未對我說過它。是我重回黃州之后，自己發(fā)現(xiàn)的。石塔建在東坡赤壁內(nèi)，立在世所聞名的二賦堂南墻外。從發(fā)現(xiàn)這座石塔起，在公開場合總聽人一說石塔與蘇軾相關(guān)，二說與安國寺相關(guān)。與蘇軾相關(guān)是因?yàn)樘K軾的到來，舊黃州的陳腐就被新黃州的文采取代。因此黃州人愛蘇軾，愛蘇軾的詩詞書法，并進(jìn)一步愛上街頭飄蕩的每一張廢紙。而安國寺的僧人又是此中杰出代表，為了愛蘇軾，為了愛蘇軾的詩詞書法，安國寺的僧人每天早上都會(huì)上街，將各個(gè)角落的各種有字跡的廢紙，收集到一起，送到東坡赤壁二賦堂南墻外的石塔里焚燒。所以，這石塔實(shí)在是一座古老的焚紙爐。
這樣的故事討人喜歡。但是，有一天，我找到了這個(gè)故事的真相。說是真相，其實(shí)就是沒有真相。沒有真相的真相是，這個(gè)故事在現(xiàn)實(shí)中從未存在過。故事的出現(xiàn)全因?yàn)槟俏唤卸∮阑吹奶K軾研究者的杜撰。丁先生之所以要杜撰，也是由于這石塔的真相過于不堪。作為研究者，丁永淮先生從方志史料中找到這石塔的出處，清朝時(shí)，黃州城內(nèi)出了一個(gè)放蕩的寡婦，因其聲名敗壞，家族深感恥辱，不得不祭出家法族規(guī)將其處死仍不解恨，就修了這石塔鎮(zhèn)著壓著永世不許超生。在黃州與丁永淮先生相處時(shí)，聽他多次說起這事。丁先生愛蘇軾心切，而這石塔不僅建在東坡赤壁之內(nèi)，更立在二賦堂旁，又不能拆除，這才另起爐灶重新創(chuàng)作一個(gè)關(guān)于石塔的故事。
在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，長江流水之上，這樣的事有許多。譬如三峽中那美妙絕倫的桃花魚，傳說是昭君出塞時(shí)流下的鼻涕變成的。當(dāng)?shù)匾晃慌笥延X得鼻涕太丑太難看，有損天下第二美女的形象，便改為是昭君的眼淚滴入水中變化的。這樣的改變，合情合理，令人敬佩。也有讓人惡心的。譬如三國時(shí)期赤壁大戰(zhàn)那事，后人總也免不了追問，在冷兵器時(shí)代，曹操的千軍萬馬南下本欲奪取江南吳國都城武昌，也即現(xiàn)今的鄂州，卻要繞到上游數(shù)百里的荒野處渡江，而江那邊是更荒的荒野，三國過后多少年才有了地名的赤壁，這一點(diǎn)也不符合冷兵器時(shí)代，最經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)爭策略是兩軍直接面對，兵對兵、將對將、刀對刀、矛對矛地分出勝負(fù)。想不到近幾年竟有人借著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)弄了一個(gè)創(chuàng)意，說是當(dāng)年曹軍在此發(fā)現(xiàn)一條翻過幕阜山，直插時(shí)名柴桑再叫九江的小道，所以曹操才決定在此渡江。這樣的創(chuàng)意也太肆無忌憚，連起碼的常識也不要了。放著武昌不攻打，卻要翻越拎著打狗棍都難以通過的崇山峻嶺去攻打上不巴天、下不巴地，且遠(yuǎn)在千里之外的柴桑，這也太不把別人腦子當(dāng)人腦子了。
青云塔邊，那座因?yàn)樘K軾而在文學(xué)史上留下盛名的安國寺正在有序復(fù)建，雖不會(huì)回到當(dāng)年“騎馬關(guān)山門，鳴鑼開齋飯”規(guī)模，也不會(huì)再在寺內(nèi)設(shè)四里涼亭和五里涼亭，蘇軾的文學(xué)精神卻是要恢復(fù)其中。蘇軾有名句：飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩！惡詩雖然沒有惡人那樣遭人憤恨，卻比惡人更壞，因?yàn)檫@樣的壞是披著詩的光彩，最能妖言惑眾，損壞人世間的文化倫理底線。在蘇軾的黃州，重要的是傳承一個(gè)仁字。無論傳說與否，青云塔修建的用意與結(jié)果都是為了一方百姓，且不會(huì)對任何其他有所妨礙。哪怕將明清兩朝數(shù)百名進(jìn)士的出現(xiàn)歸功于石塔，也是借石塔之名，彰顯文情、文采與文化。二賦堂邊石塔故事的修改，也是因?yàn)橐粋€(gè)仁字。一個(gè)寡婦哪怕再多幾段私情，也是人性使然，斷不可為了他人名聲而要了她的性命。相反，用石塔來說說黃州城對詩和詩人的喜愛都到了如此地步，才是這座古城和古城所有人的榮耀。不要小看了仁字，也不要不在乎仁字，更不要有意無意地糟蹋了這個(gè)仁字。
須知仁可安家，仁可安城，仁可安國。
潯陽一杯無
一座潯陽樓是由大江大湖大山大水堆積起來歷史的遺憾！
除去遺憾，潯陽樓名聲就會(huì)更小。九江來過多次，潯陽樓旁邊那座鎖江樓與文峰塔，都曾上去走了走，近在咫尺的潯陽樓卻似無緣一樣，一只腳伸到旁邊了，也不肯將另一只腳邁過去。在長江邊出生，對長江邊的一切都有興趣，偏偏這潯陽樓，總不能留在心里。沒有別的原因，全是太不喜歡《水滸》中的那個(gè)黑矮胖子。
第一次讀《水滸》，黑矮胖子這詞就令人心生不快?！端疂G》這書本不值得多讀，那些人物故事，一遍下來就有七八分印象，再讀一遍不僅不會(huì)達(dá)到九分十分，反而會(huì)走向反面，讓人越讀越糊涂。譬如，為什么要讓真好漢晁蓋輕而易舉死去？這黑矮胖子分明是個(gè)吃著碗里，盯著鍋里，凡是好處都不想放手的賤骨頭，所有本事無外乎玩弄權(quán)謀，算計(jì)來算計(jì)去，反而將自己算計(jì)成強(qiáng)盜頭，雖然勉強(qiáng)卻還是大權(quán)在握地做了一百零八名好漢的主子。晁蓋是湖口與長江四圍博大的原野，當(dāng)強(qiáng)盜就當(dāng)強(qiáng)盜，有志愿也只是想當(dāng)綠林英豪。這黑矮胖子充其量是湖口與長江中間那座在急流之上左右逢源，洪水來了吃洪水，清水來了吃清水的小小江洲。
這一次終于上了潯陽樓，憑欄四望，感覺造化弄人，這么好的景致，在九江做過官的白居易為何非要等回洛陽時(shí)才寫呢？當(dāng)初在九江時(shí)為何不將寫給本地朋友劉十九的那首絕句，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”等等，寫在這潯陽樓上呢？更別說那首感天動(dòng)地的《琵琶行》，如果潯陽樓上的白居易不是題了一首相對平庸的《題潯陽樓》，而是有了這絕妙的《問劉十九》，或者索性用驚天地泣鬼神的《琵琶行》，后來的黑矮胖子，就會(huì)心知肚明，自己一沒有在這樓上題詩的資格，二沒有在這樓上撒野的膽子。
當(dāng)年黑矮胖子被官府發(fā)配來此，看見一座酒樓牌額上有蘇東坡大書“潯陽樓”三字。黑矮胖子上樓憑闌舉目，端的好座酒樓，“雕檐映日，畫棟飛云。碧闌干低接軒窗，翠簾幕高懸戶牖。消磨醉眼，倚青天萬疊云山，勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。白渡口，時(shí)聞漁父鳴榔；紅蓼灘頭，每見釣翁擊楫。樓畔綠槐啼野鳥，門前翠柳系花驄”。黑矮胖子看罷喝彩的一派江景，如今只是水面窄小了些，雕檐畫棟換成了滿城霓虹，漁父釣翁野鳥花驄等等也各有替代之物。就連黑矮胖子后來憑著酒興題寫反詩的例子，也能從樓后的廬山上找到新的翻版。
那黑矮胖子一杯兩盞，倚欄暢飲，不覺沉醉，思想自己三十大幾了，名又不成，利又不就，倒被文了雙頰，發(fā)配到此，如何與家中老父兄弟相見！不覺潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷。見白粉壁上多有先人題詠，不禁也動(dòng)了舞文弄墨念頭。黑矮胖子喝酒之前的想法，哪有絲毫想造反的意思，所有變故也就是男人的面子問題。為了一點(diǎn)虛榮，最后鬧得血雨腥風(fēng)的事，諸如此類，古往今來數(shù)不勝數(shù)。
潯陽樓在長江南岸，北岸的龍感湖，古稱雷池，那句“不敢越雷池一步”，說的就是這地方。在黃鶴樓那里，面對崔顥題詩李白尚且知道眼前有景道不得。潯陽樓上，若白居易所題寫了能飲一杯無，那黑矮胖子只怕連喝酒的興趣都無了。再加上相逢何必曾相識，那黑矮胖子也許會(huì)醍醐灌頂，邀上花和尚和黑旋風(fēng)，上五臺山做了真的出家人。那樣的潯陽樓就會(huì)成為黑矮胖子人生的雷池。
因?yàn)檫@些都不存在，黑矮胖子才敢尋思，磨得墨濃，蘸得筆飽，在上面寫些文字說，倘若他日身榮，再來重睹一番，以記歲月，想今日之苦。對黑矮胖子的不喜歡，最是他在那白粉壁上寫的頭兩句：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。這酒后吐出來的真言，直教人脊背發(fā)涼，胸口冒著冷汗。想想自個(gè)兒身邊，若是藏著如這黑矮胖子一般的家伙，不定什么時(shí)候就會(huì)用那權(quán)謀加爪牙，將別個(gè)的人生弄得一塌糊涂，在家就會(huì)家不安寧，在團(tuán)隊(duì)就會(huì)團(tuán)隊(duì)不安寧，在哪里就會(huì)哪里不安寧。最是黑矮胖子力不勝酒時(shí)，還記得與酒保計(jì)算清楚該付的銀子，還將多出的碎銀賞給酒保。醉到如此程度，還丁點(diǎn)心計(jì)不少，像古人說的久假成性，這黑矮胖子著實(shí)太可怕了。
在潯陽樓上，想這叫宋江的黑矮胖子所題反詩之過程，總覺得其人品人格，都不遠(yuǎn)及廬山上那個(gè)寫下萬言書的大將軍。即便黑矮胖子后來覺得不過癮，又攀上“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的天下第一反詩，加以“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的俗句子，怎比得了大將軍的“谷撒地，薯葉枯。青壯煉鐵去，收禾童與姑。來年日子怎么過？請為人民鼓嚨胡”！黑矮胖子再怎么說，也不過是為著個(gè)人私利，如果管著他的那些人也能拋開個(gè)人私利，稍多一點(diǎn)寬容，笑一笑，挖苦幾句，譏諷一場，由著他發(fā)牢騷去，酸溜溜的話說得再多，也掀不起大風(fēng)大浪。
事實(shí)上，遇上一點(diǎn)事就想著反了的看上去十分痛快，歸根結(jié)底于人于己都是一種破壞。成就宏大事業(yè)的最好方式是改正變好而非打碎破壞。改變會(huì)讓世界越來越寬厚，越來越寬容，不會(huì)損毀既往與當(dāng)下社會(huì)資源的積累?？偸欠戳朔戳说?，一旦真的反了，必定不分好歹地?fù)屜绕茐姆恋K反了的一切，而不管歷史之下還有休戚與共的蕓蕓眾生。
小人最愛與小人過不去，因?yàn)樾∪伺c好人過不去時(shí)，好人往往會(huì)忍受再忍讓，讓小人鬧騰不下去。小人與小人過不去時(shí)，小人之間互不相讓，各自將最不堪的手段亮出來，一點(diǎn)屁事也會(huì)鬧到九霄云外。黑矮胖子與對手正是互為小人，才將彼此逼成水火不相容。這樣人格低下的反了，其實(shí)質(zhì)與狗咬狗差不多。古往今來，太多反了反了反了，沒有哪一個(gè)反了是百姓獲利的。相反，一旦反了，百姓的日子就會(huì)陷入水深火熱之中。彭大將軍洋洋萬言，區(qū)區(qū)六句，沒有一個(gè)字是為了自己，一筆一畫全是舍身為民。這樣強(qiáng)烈要求改變才是民族進(jìn)步的大仁大義。
白居易之所以沒有在潯陽樓上寫下自己最想寫的詩文，一定是預(yù)感到身后將要發(fā)生之事，早早斷絕后來者將自己與那不屑之人牽扯到一起的念頭，不使自己名節(jié)有慘遭污損的可能。只可惜了蘇東坡，無論當(dāng)初是否真的題寫過潯陽樓匾，反正已被人與那黑矮胖子捆綁到一起了，這偏偏是蘇東坡最不屑的。想那“天涯何處無芳草”是何等境界，怎么會(huì)欣賞因?yàn)楣γ摱鴼⑷嗽截浀慕巳耍?/p>
相逢何必曾相識，同是天涯淪落人！沒有這般人生際遇，天下有名樓只不過是一種強(qiáng)說。
“晚來天欲雪，能飲一杯無？”缺了這境界，世間無比酒的招牌是亮不起來的。任憑從前的店小二，現(xiàn)在老板娘如何叫賣，不如且行且珍惜地來一杯啤酒！
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