史介鴻，軒號坐雨，筆名木魚。中共黨員，國家傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)促進委員會首席書法師、民族建筑研究會書畫專業(yè)委員會委員、中國藝術(shù)學(xué)會會員、陜西省文化傳播協(xié)會研究員、西安雁塔詩詞學(xué)會會員。
到底是不同的書法選擇了相應(yīng)的時代，還是不同的時代選擇了相應(yīng)的書法？——絕對值得思考。
梁啟超說，“個性的表現(xiàn)，各種美術(shù)都可以，……但是表現(xiàn)得最親切、最真實，莫如寫字?！?br>
漢字之美，書法之美，這里面隱含著的中華民族文化內(nèi)涵，以及對我們民族品質(zhì)的塑造，對我個人而言都是新鮮和感興趣的。
中國書法本來就是以漢字為載體的一種反映生命的文化。文化底蘊是書法的靈魂，所以書寫內(nèi)容往往決定了書寫形式；書寫的動機和目的，往往也會決定書寫的品質(zhì)。
從古人的角度看來，“識字、讀書、寫字、作文”是一個完整系統(tǒng)，書法從萌生時起，都是兼具實用和審美于一體的。我們寫的漢字，每個字都具有基本的品質(zhì)，這是在造字的時候，已經(jīng)確定了的，雖然字形在不斷地演變——書法就是要把這種品質(zhì)展現(xiàn)出來。
明代王紱在《論書》中云：“書之為技，末之末也，胸?zé)o數(shù)百卷書，不能作筆?！惫糯舸娴臅ń?jīng)典幾乎全為書寫者自作，書法與文章相得益彰，融為一體。
書法和文學(xué)是不可分的，他們一向被看作是正人心、化風(fēng)俗的重要途徑。
書法和詩文一樣是表達(dá)真性情的，但沒有二三十年背后的訓(xùn)練，沒有板凳不坐十年冷的精神，沒有忍得住孤獨、寂寞的功夫，沒有閉門覓句，哪來的對客揮毫？
可如今，整個社會充滿了浮躁之情，大家似乎都“等不及”，這已經(jīng)成為了當(dāng)今社會從上到下，從下到上的一種普遍心態(tài)。
這種心態(tài)在書法上，尤其明顯。大概稍稍學(xué)過幾天書法的人都知道，不管自己怎么用功，有些山是永遠(yuǎn)也翻不過去的，所以有些“聰明人”，干脆自立山頭，一改“書寫”是為內(nèi)容服務(wù)的實質(zhì)，不再依“法”行事，開始走捷徑、開始夸張。走捷徑，是因為書法實際上是一個厚積而薄發(fā)的過程，是全靠時間熬出來的，為了名利，只好“取巧”；夸張的原因，說到底還是源于內(nèi)心和古人相比的自卑——每個人的心里都有一本賬，他們也知道自己干了些什么。
他們打著個性、藝術(shù)和創(chuàng)新的旗子，拿到了話語權(quán)，從概念上繞了路，以視覺和審美為托詞，這種對形式感、視覺感、新奇感的過分強調(diào)，其實完全損害了書法的核心精神，使當(dāng)代書法丟掉了格調(diào)和品質(zhì)。
他們丟棄傳統(tǒng)，篡改理論，簡化難度，抬高門檻，圍成圈子，既忽悠了百姓，又賺來了金錢，同時也自立了門戶。
他們往往以為，古人看不出的，我可以看出；古人不注意的，我能夠注意。忘記了時間是唯一的審判者，所以常常抬出古人所公認(rèn)的不重要的人物來大吹大擂，而于古人所公認(rèn)為重要的、已成定論的東西反而視之漠然——只要對自己有利。
有些人，對已知的技巧，故意用西方理論來闡釋，視覺線條，幾何物理，幾乎用遍，只信他人，不信自己；有些人，對后起之秀，以年齡和職位炫耀，肆意評議，冷嘲熱諷；有些人，人云亦云，理論上說的都對，可實際上自己做不來，或者總有些地方是錯的；還有些人，“藝高膽大”，舉辦展會，貼彩找金，圖名謀利，不斷“創(chuàng)新”，使得書法藝術(shù)逐漸成為雜?！?/h3>
書法崩壞，妄語狂飛，肆意翻案，是誰之過？
中國書法現(xiàn)在是什么樣子呢？孔子說“游于藝”，而現(xiàn)在，書法成了一種專業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到，學(xué)了幾年就出來吹牛的“專業(yè)名人”，這本身就是笑話——寫得好不好，自己去西安碑林看一下就知道了。
如今的“書法”，帽子是日本的“書道”，身子是西方的“視覺”，只有兩只腳還是中國傳統(tǒng)的“人本”。書法的三個要素，真、善、美，已經(jīng)變成“臟”、“亂”、“差”，“假”、“惡”、“丑”了。
好在還有老百姓。大多數(shù)老百姓的眼睛是雪亮的。
傳統(tǒng)在民間仍然沒斷，老百姓們幾乎都知道：學(xué)書之道，“三天不寫手生”，全靠堅持不懈；學(xué)問之道，知之為知之，不知為不知，不能吹；在規(guī)矩中下苦功夫，提升自己的整體水平，才是正道。
藝本于真，真善美是所有藝術(shù)的根基，老百姓們也知道；老百姓們還知道，欲速則不達(dá)——大雅君子一直是討厭和忌諱速成的。
是的，你可以古拙，可以質(zhì)樸，但是不可以沒有功夫，沒有美感?？偰媚切┓墙?jīng)典的古人字跡來為自己的丑辯解，看似有個性，其實暴露了利欲熏心的惡俗和審美能力的低下，產(chǎn)生的只能是留下千古罵名的文化垃圾。
書勢自定時代。一個所謂的書法家，提筆不能為文，回家不做學(xué)問，不能“撰”，只會“錄” ，滿紙錯字，在我看來，連抄書匠都不配。
“德有馀者，其藝必精。藝本于德，無為而名。惟藝之務(wù)，德則不至。茍極其精，世不之貴。汝書不美，自視不善?！边@是方孝孺的話，也算是對“書法”的另一種具體解釋了，大家可以體會一番。
