來源:旃檀精舍
北齊佛像的取勝在于她的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄,北魏的佛像可以叫做微笑,東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的,有種說不出的深藏著的內(nèi)涵,無法來表達(dá)。
北齊的佛像動作單一,但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感——那是你不懂,因之無法與其交流。
北京故宮博物院藏 北齊天保二年(西元551年)
樂妙香造思惟菩薩像
北齊 石灰?guī)r雕佛造像碑
北齊(公元550年-577年) 石菩薩立像 高117厘米
1954年河北省曲陽縣修德寺遺址出土
河北省博物館藏
北齊 石雙思維菩薩像 高37.6厘米
河北省正定縣出土 正定縣文物保管所藏
北齊·武平元年(公元570年) 賈蘭業(yè)兄弟造雙思維菩薩石坐像
通高66.5厘米 河北省藁城縣出土 正定縣文物保管所藏
北齊 北響堂山北窟 石雕佛手
北齊 H196×W45.5cm 青州北齊單體佛像
采取了印度笈多藝術(shù)鹿野苑式表現(xiàn)手法,如館藏石造佛立像,袈裟服薄貼體,衣紋疏簡,淺薄流暢的陰刻衣紋,順著身軀結(jié)構(gòu)起伏,整體平滑光潔,潤澤的面體,疏潔的淳潤風(fēng)格,使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風(fēng)韻。此尊像從整體表現(xiàn)來看,立體的圓柱體雕刻結(jié)構(gòu),衣袖直線下垂,衣裾下擺貼近身側(cè),身軀直挺渾圓如柱,面體量感增加,造像轉(zhuǎn)變成注重量體感的造型表現(xiàn),這一轉(zhuǎn)變意義重大,彷佛為隋唐雕刻藝術(shù)開創(chuàng)了原型意象。
北齊白大理石阿彌陀佛立像
北齊白玉造像塔 臨彰鄴城出土
河北省文物研究所藏
北齊時期的三菩薩石造像
北齊武平五年(581年)明王石造像碑
北齊武平元年(570年) 銅鎏金持蓮觀音菩薩立像
北齊 響堂山石窟佛坐像
佛教石碑 - 北齊(550 – 577) 天寶九年(560)
韓子思造石思惟像,北齊,高36.5cm
菩薩頭戴冠,額前系繒帶,繒帶飄至肩部。右手撫頤,右腿上抬,半跏趺坐于筌蹄上。足下為小蓮臺。基座正面二童子托舉博山爐,向外依次為獅子、力士,側(cè)面各有神王兩尊。基座背后刻有發(fā)愿文:“天保七年四月八日,韓子思仰為亡父母,敬造白玉思唯(惟)象一區(qū)(軀)。”該像雖有殘缺,但造像衣飾簡潔,線條流暢,不失為北齊思惟像中的佳作。
河北博物館 北齊 比丘尼法悅造觀世音菩薩像
河北省博物館 北齊 思惟菩薩殘像
河北省博物館 北齊 趙郡王高睿造阿閦佛像
金身合璧 佛光普照 北齊天保八年(557年)
佛身殘高:150公分,佛首高30厘米
河北省河北靈壽幽居寺塔出土 佛身藏河北博物院藏
鏤雕彌勒七尊像 北齊 臨漳縣鄴城遺址出土
這件鏤雕彌勒七尊像布局嚴(yán)密,雕造精細(xì),世所罕見。主尊彌勒菩薩,兩側(cè)有弟子、緣覺和菩薩等,分別站立于蓮臺上。底座正面雕化生童子、博山香爐、比丘、蹲獅和力士,左、右、背三面刻樹、風(fēng)、山、獅、珠、鳥、象、魚等八位神王。背面浮雕釋迦、多寶二佛并坐像、脅侍菩薩像、飛天和化生童子等;書樹下有如來和跪拜布施的童子形象。造像場景宏大,內(nèi)容復(fù)雜,工藝精湛,是一件難得的佛教重寶。
南北朝 北朝 北齊 河清二年(563年)
1953年河北曲陽修德寺遺址出土 高29厘米,寬17厘米
菩薩頭戴寶冠,身披穿璧式帔帛,內(nèi)著僧祇支,下穿長裙,跣足立于蓮菩薩頭戴寶冠,身披穿璧式帔帛,內(nèi)著僧祇支,下穿長裙,跣足座上。
山西博物院 觀音菩薩五尊像 北齊
高60厘米 1954年太原市花塔村出土
砂石質(zhì)貼金彩繪,透雕雙樹背光,高浮雕伎樂飛天及二龍奉塔。主尊觀音菩薩頭戴花冠,身佩釧飾。
山西博物院典藏文物 釋迦七尊像 北齊
高46厘米 1954年太原市花塔村出土
釋迦佛坐于仰蓮座,全身貼金,施赭紅彩。舟形背光周邊浮雕寶塔、飛天,底座雕蓮花化生手托博山爐供養(yǎng)。背面有彩繪佛像。
山西博物院典藏文物 貼金彩繪釋迦坐像 北齊
高40厘米 1954年太原市花塔村出
釋迦佛趺坐于仰覆蓮座,臉頰豐圓,笑容恬靜,身后雕花頭光。佛體與蓮座彩繪貼金,袈裟下擺內(nèi)收,雙勾衣紋僅及座面。
鄴城博物館藏 白石菩薩立像 北齊
鄴城博物館藏 北平石造像 北齊
張雙臥造交腳彌勒菩薩像 北齊天保二年(551年)
高47.5cm1953-1954年出土于河北曲陽修德寺遺址
震旦美術(shù)館 北齊佛像
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