閩南講古也叫說書，古時講古人被稱為“講古仙”，也有叫“講古先生”，講古的地方則被稱為“講古場”。
過去在街坊公共休閑的“茶桌仔”地方，相當于現(xiàn)在的茶藝館之類的休閑場所，泡上一壺茶，聽“講古先生”講述一段古篇章回小說的傳奇故事，對許多人來說，是一種文化娛樂的享受。在那種文化娛樂項目單一的年代，講古對于老百姓而言，無疑是文化大餐。
如今，隨著現(xiàn)代文化的沖擊，民間的“講古場”幾乎沒有了，但這種民間傳統(tǒng)文藝形式仍然受到閩南人的喜愛。為適應這一需求，廈門衛(wèi)視、漳州電視臺、泉州電視臺、中國東南廣播公司、閩南之聲廣播電臺、海峽之聲廣播電臺等媒體都開辟了“講古場”欄目，對講古內(nèi)容賦予了新的特色。
日前，記者走訪了幾家媒體的“講古仙”，了解他們在“講古場”里是如何講述咱厝的故事，演繹閩南的民俗風情。
咱厝的“講古仙”
林賦賦 是泉州電視臺《泉州講古》欄目的“講古仙”，從該臺１９９７年開辟這個欄目至今，連續(xù)９年在這個“講古場”講述故事達１３００多集，是閩南有名的“講古仙”。
他說，講古是一門民間文化傳統(tǒng)藝術，其表現(xiàn)形式很講究，會講一兩段故事還不能說會講古，講古人應具備一定的文化修養(yǎng)、氣質(zhì)形象、聲音質(zhì)地、表演能力等綜合素質(zhì)，才能講出好故事，聽眾才會喜歡。
古時的閩南講古，大都是講些歷史章回小說的故事，現(xiàn)在的講古又有新的特點和變化，如《泉州講古》欄目的主要內(nèi)容是講述大泉州的地方歷史文化、民風民俗、歷史人物及典故、民間笑話，還有改革開放以來發(fā)生的新鮮故事等，內(nèi)容健康向上，思想性、藝術性和娛樂性比較高。
林賦賦是福建梨園戲劇團科班出身，曾到上海戲劇學院進修，其藝術生涯有了５０年的文化積淀，多次到法國、意大利、新加坡、日本、印尼和香港、澳門、臺灣等十多個國家和地區(qū)參加演出，為海外閩南人講古，以其精湛的表演藝術贏得海外華人的喜愛。
顏森炎 是漳州電視臺《漳州講古》欄目的“講古仙”，講古生涯已有３０多年了。他感慨地說，人生道路千萬條，自己卻偏偏走上了講古這一條，這是與講古有緣啊。年輕時，他就經(jīng)常利用農(nóng)閑時間，在夜間到各自然村開展有償講古，其實也是生活所迫去賺錢。上世紀７０年代漳州市區(qū)中山公園設有“同樂意愿講古場”，從那時起，他幾乎每天在那里講古兩個小時，直到上世紀９０年代末停辦。后來他也曾應邀到漳州有線電視臺和海峽之聲廣播電臺講古。
《漳州講古》欄目于２００４年底開播，主要講述漳州民間傳奇及抗日故事等，目前收視率很高，特別是農(nóng)村文化水平不高的男女老少都喜歡看這個節(jié)目。為了講好故事，他常常騎著自行車下鄉(xiāng)到老人協(xié)會、集市、寺廟等場所采集民間故事，有很多節(jié)目都是自編、自導、自演的，講古成了他的一種樂趣。原來他的腳有毛病，現(xiàn)在竟奇跡般地好了，這是經(jīng)常下鄉(xiāng)鍛煉的另一個意外收獲。
楊敏謀 是中國東南廣播公司《閩南講古場》的“講古仙”，２００１年至今一直是這里的“講古仙”，主要講述閩臺關系的傳奇故事、民俗風情、閩臺姓氏考源等，如“閩臺六親”，即地緣親、史緣親、血緣親、物緣親，俗緣親、香火緣親。
他愛上講古是從上世紀７０年代初開始的，那時上山下鄉(xiāng)回廈被安排在運輸公司，接觸很多有豐富故事資源的老工人，加上他的師傅林鵬翔專門在寫閩南方言“答嘴鼓”，徒弟深受師傅的影響，后來曾參加廈門群藝館組織的“農(nóng)業(yè)學大寨，工業(yè)學大慶”故事演講隊。１９８４年，廈門人民廣播電臺開設“講古”節(jié)目，他就成了這里的“講古仙”，每天講古半個小時，共講述《興唐傳》等１０多部中長篇章回小說４００多回，直到九十年代初電臺停辦講古節(jié)目。
楊敏謀介紹說，在電臺講古與電視臺有所不同，不僅要繪聲繪色，還要講究語氣的連貫性，如果停頓十幾秒鐘，聽眾就會誤解故事結束了。
琳 雯 是廈門衛(wèi)視《閩南通》欄目“話仙”節(jié)目的年輕女“講古仙”、也是閩南“講古仙”的新秀。生長在改革開放時代的她，雖然對傳統(tǒng)講古比較陌生，進入“講古場”也不久，但憑著一腔的熱情，講起古來抑揚頓挫，生動活潑，深受觀眾喜愛。
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