《盜夢(mèng)空間》充滿無(wú)數(shù)的解讀角度，健康公社·心理試圖遵從導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭的初衷，從心理學(xué)的角度來(lái)深層劇透影片所表現(xiàn)的人際關(guān)系。本系列分三期，敬請(qǐng)關(guān)注。
導(dǎo)演諾蘭說(shuō)《盜夢(mèng)空間》是部心理劇，他想表現(xiàn)的是“層層穿透某個(gè)人的心理。”在《盜夢(mèng)空間》如進(jìn)階般的層層夢(mèng)境中，始終貫穿著主角柯布（Cobb）和梅爾（Mal，柯布前妻）的沖突。透過(guò)心理學(xué)家的眼睛，他們之間的關(guān)系還是愛(ài)到深處產(chǎn)生的悲劇嗎？
●專家支持 盧悅，北大燕園博思心理咨詢中心資深心理咨詢師
理想世界 一個(gè)沒(méi)有出口的愛(ài)情故事
柯布和梅爾創(chuàng)造了一座只有他們兩人的“理想世界”，在這個(gè)世界里，沒(méi)有植物動(dòng)物，充滿了混凝土。
解讀：人是群居性動(dòng)物，要么人屬于社會(huì)，要么人屬于自然，而他們創(chuàng)造的世界，既不屬于社會(huì)也不屬于自然，這個(gè)世界里，他們的愛(ài)沒(méi)有出口，也沒(méi)有入口，只有一個(gè)迷宮式自我循環(huán)。愛(ài)沒(méi)有了資源，就像空氣在一個(gè)小房子里，沒(méi)有對(duì)流，氧氣最終會(huì)耗盡。
明顯的是男人想逃了，而女人則想抓住他。一方面，柯布很想擁有自己的世界，但另一方面他又能從這個(gè)女人的強(qiáng)烈的依賴感中獲得一種上帝的全能感，他放一個(gè)念頭在女人心里，就能讓她懷疑一切。他喜歡這種和她融為一體的感覺(jué)，但他還有其他部分想要呼吸。
【敲邊鼓】
彼此融為一體是非理性的愛(ài)
在愛(ài)的非理性里，你是我的全部，你我融化成一體，這樣情意綿綿的話到處都是，可是沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)成為對(duì)方的容器，愛(ài)情的最后，兩個(gè)人都要為自我而戰(zhàn)，因?yàn)闆](méi)有人可以完全犧牲自我。
植入意識(shí) 柯布與梅爾的控制與反控制
柯布在梅爾腦中“植入意識(shí)”，梅爾接受了這個(gè)意識(shí)，和柯布一起臥軌自殺回到現(xiàn)實(shí)。但回來(lái)的梅爾認(rèn)為自己還在夢(mèng)中，為了回到她的“現(xiàn)實(shí)”，梅爾跳樓自殺并設(shè)計(jì)謀殺柯布。
解讀：梅爾接受了“這一切都是夢(mèng)”的意識(shí)后，看似被柯布控制，實(shí)際上，她是做出了自己的選擇———她接受這個(gè)想法，是因?yàn)槟腥朔胚M(jìn)去的想法迎合了她，而非改變了她。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，有內(nèi)射和內(nèi)化兩種，內(nèi)射就是將別人的東西放到自己內(nèi)心，但知道是別人的。內(nèi)化則是完全吸收為自己的東西，消化了。梅爾屬于后者，她采取被動(dòng)攻擊，用自己的死亡打造一個(gè)愛(ài)的金籠子，將對(duì)方綁架到她想去的世界里?？虏紝?duì)梅爾的陀螺（自我意識(shí)和邊界）作了修改，但柯布感覺(jué)自我的圖騰卻是梅爾的陀螺?？此颇腥丝刂屏伺耍鋵?shí)女人也控制了男人。
【敲邊鼓】
這種愛(ài)情并不美好
不要誤解，他們的感情不是愛(ài)到深處產(chǎn)生的悲劇，相反他們的愛(ài)是停留在最淺層面而導(dǎo)致的。如果梅爾堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)也只是夢(mèng)境，她只想到她喜歡的世界去，那么，愛(ài)到最后不是分享，而是吞噬和控制。沒(méi)有分享和成長(zhǎng)的愛(ài)，就變成了地獄，最后滋生出來(lái)的只有恨。
出軌列車 柯布與罪惡感的抗?fàn)?/strong>
在《盜夢(mèng)空間》里，梅爾（Mal）總是以一個(gè)破壞者的姿態(tài)出現(xiàn)，她陰鷙、聰明、極盡所能地去破壞柯布的計(jì)劃并試圖殺死柯布?？虏紙F(tuán)隊(duì)給富二代的“植入意識(shí)”計(jì)劃一開始，大街上便憑空出現(xiàn)一列出軌列車，注意，這列火車跟夫妻倆臥軌自殺的那輛列車如出一轍。
解讀：一直要?dú)⒖虏嫉拿窢柺强虏甲约盒睦锏溺R像，是他對(duì)梅爾恨意的投射，或者說(shuō)他在給自己一個(gè)殺妻的理由———我殺你，是為了自衛(wèi)。但另外一方面，柯布又對(duì)自己的“殺妻”充滿罪惡感，屢次放任潛意識(shí)中的梅爾破壞自己的計(jì)劃。
很多人心里都有梅爾？
很多人在親密的人逝世或離開后，會(huì)以各種方式重現(xiàn)此人的存在。比如逢年過(guò)節(jié)為亡人在桌上擺副碗筷；言行和環(huán)境中若有若無(wú)的亡人的影子，乃至性格和人生道路的選擇受亡人影響……其中最糾結(jié)的悼念方式就是自虐，讓自己成為一個(gè)罪人。他們受苦的所有目的，將過(guò)去復(fù)制于現(xiàn)在的所有目的，都是試圖讓自己停滯在過(guò)去的時(shí)空里，而不用面對(duì)現(xiàn)實(shí)或?qū)?lái)，用這種方式來(lái)挽留逝者或離去者，逃避現(xiàn)實(shí)。
自戀人格的最大特征就是無(wú)所不能感
■ 對(duì)話
記者：盧悅老師，您看到的東西很有趣，也很現(xiàn)實(shí)。我能看到的只是柯布的負(fù)罪感以及懷念梅爾的情結(jié)，卻沒(méi)看到他內(nèi)心深處的仇恨和殺機(jī)。我還以為他最終能向梅爾開槍是因?yàn)樗苷曌约旱淖飷焊辛四亍?/p>
盧悅：我問(wèn)你，是什么讓他抱著罪惡感不放？如果你容易放下，是因?yàn)樽飷焊胁粫?huì)讓你上癮，而有些人是對(duì)罪惡感上癮的。
記者：這是一種自虐。您說(shuō)《唐山大地震》中的方登的媽媽是不是也是抱著罪惡感不放呢？
盧悅：對(duì)。她不能放過(guò)自己，因?yàn)樗嘈抛约菏浅?，可以救丈夫和孩子?/p>
記者：我能理解有些人記恨別人對(duì)自己犯下的罪惡，但是不能理解為什么對(duì)自己的罪惡感念念不忘。
盧悅：其實(shí)都是一回事，一個(gè)是將對(duì)方看成是無(wú)所不能的人，一個(gè)是將自己看成是無(wú)所不能的人。一般人會(huì)對(duì)自己的犯錯(cuò)有理由和解釋，但是那些自虐的人的核心信念是：我是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，或者說(shuō)是“我是永遠(yuǎn)對(duì)的人。”如果他犯了錯(cuò)，他就不能放過(guò)自己，因?yàn)榉胚^(guò)自己意味著放棄他的核心信念。
記者：讓自己永遠(yuǎn)是受害者，或者說(shuō)讓自己永遠(yuǎn)是罪人，都是一種自戀吧？
盧悅：對(duì)。前者就像小孩子無(wú)法相信媽媽也會(huì)放屁一樣，他們認(rèn)為媽媽是神仙。自戀人格的最大特征就是無(wú)所不能感，要么將無(wú)所不能投射給別人，要么是將無(wú)所不能感投射給自己。
記者：回到這個(gè)電影里，這對(duì)夫妻正好是這么一對(duì)。妻子覺(jué)得丈夫是不會(huì)錯(cuò)的無(wú)所不能者，丈夫覺(jué)得自己是個(gè)超人。
盧悅：所以一個(gè)是被動(dòng)攻擊，一個(gè)是主動(dòng)罪惡。只有兩個(gè)人搭上扣，這個(gè)罪惡感游戲才能玩下去。
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