堅固心尊者，即堅固意菩薩，音譯涅里荼地也舍也，系密教胎藏界地藏院之第八尊，介于除蓋障菩薩與持地菩薩之間。堅固心，指崇信佛法而不動搖。
尊者尊重諸佛，愛樂佛法，通曉經(jīng)論，遭受逼迫而忍辱屈辱，能不惱不瞋。是佛教普通僧眾的功德海，偷生通往清凈樂世的引路人。無論在何時何處，尊者都能用智慧去開悟眾生。看到孤兒，心中便生慈悲心；看到外道，便為他們誤入歧途而悲哀；看到他人享有榮譽而高興則心生歡喜。在永無盡頭的修行中。不知疲倦，奮勇精進。尊者利益眾生逾越其他諸尊，故密號超越金剛。
其形像，身呈肉色，右手持開敷蓮花，花上有火焰乘載羯磨金剛。左手握拳向上置膝上，坐于赤蓮花上，表示內證堅固不壞。三昧耶形為蓮上十字金剛。 堅固心尊者又作堅固惠菩薩、堅固菩薩、堅固深心菩薩、堅意菩薩。
聲響應尊者，佛祖之聲，有如空谷回音，綿延盤旋，經(jīng)久不息，可發(fā)聵振聾。使人豁然頓悟。
佛教為了使眾生了悟萬法皆空，以“十緣生句”作為比喻，其第六曰“響”，即空谷回聲。人立于谷底。大吼一聲，便會有許多吼聲從四面響起，這些回聲似乎真實，其實究竟本無所有，正如鏡影水月、夢中幻象、海市蜃樓一般，他因聽到空谷回音而豁然頓悟，證成正果。
他佛學高深，以此譬喻眾生，希望眾生俱獲解脫，析理透辟，聲如龍鐘，扣人心弦，眾生聽了，無不歸依。
應赴供尊者，或即佛祖。應供，音譯阿羅漢、阿羅訶。為佛十號之一。又作應真、應。指斷盡一切煩惱智德圓滿，應受人天供養(yǎng)、尊敬者，亦即應受人天以種種香、花、瓔珞、幢幡、伎樂等供養(yǎng)者?！抖U苑清規(guī)》卷八：“僧為佛子，應供無殊，天上人間，咸所恭敬”，應供者即佛。應赴供，指即將成佛。
尊者使未度者度，未解者解，未安者安，未涅槃者涅槃。他平常不動，只要舉足動步則使眾生受益。南行七步，作眾生最上福田；西行七步，使眾生長壽不老；北行七步，使眾生離生死輪回；東行七步，愿導化眾生住佛入道，斷滅煩惱魔；上行七步，使世間不為不凈物所染污；下行七步，使法雨滅地獄猛火，令眾生安穩(wěn)歡樂。
劫塵空尊者，空為佛教理論的核心。塵劫，又稱塵點劫，分為“三千塵點劫”和“五百塵點劫”兩種，均表示極為漫長的時間。塵劫空，指世上一切究竟本無所有。
尊者了悟世界之究竟空相，因此不爭不求。在極為漫長的時間里，虔心供養(yǎng)一切諸佛，一心修行得大自在，心無所住，神通廣大，超然解脫。
光明燈尊者，即光明燈菩薩，佛法如燈，照引眾生，使眾生由迷途向樂土。尊者生于無佛之世。
據(jù)載，尊者曾與文殊菩薩等恭敬禮拜世間諸佛，七日中遍游十方世間，唯見佛陀的分身佛，不見他佛，于是返回天界如來處。佛陀對眾人說：“過去佛已經(jīng)滅度，未來佛尚未降生，現(xiàn)在我已不住世間。就靠眾菩薩去教化眾生?！?/p>
佛陀告誡他們：要勤修佛法，堅固佛心，使自己獲得無上的智慧，并廣為眾生說法。并提醒他等大菩薩，現(xiàn)在無佛住于世間，不要放逸佛法，退轉佛心，而使佛法泯滅。
尊者遵照佛陀教導，在無佛的世間廣說佛法，勸導眾生堅固佛心，禮敬佛、法、僧，其言如天燈照亮世界。
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