第五部分是關(guān)于是障礙禪定修行的內(nèi)容，戒律共有三條。
22、懈慢不求禪法戒
若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀。為令心住欲定其心。心懷嫌恨憍慢所持。不詣師所求請(qǐng)教授。是名有犯有所違越。是染違犯。懶惰懈怠而不請(qǐng)者。非染違犯。無(wú)違犯者。若遇疾病若無(wú)氣力。若知其師顛倒教授。若自多聞自有智力能令心定。若先已得所應(yīng)教授而不請(qǐng)者。無(wú)所違犯。
作為菩薩，當(dāng)然要修習(xí)禪定，如果恃才傲物，自以為是，不愿親近善知識(shí)，也不愿在修行上有進(jìn)一步提高，也屬于有染違犯，因?yàn)轵溌菬佬乃?，而且是根本煩惱?br> 如果因懶惰懈怠而不去請(qǐng)法的話，就是非染違犯。懶惰懈怠雖也是煩惱心所，但屬于隨煩惱，較之于根本煩惱而言，性質(zhì)和程度都有所不同?！拌べて兴_戒”屬于唯識(shí)的思想體系，非常重視對(duì)心理的分析，臺(tái)灣惠明法師就寫(xiě)過(guò)一篇《瑜伽菩薩戒的心理學(xué)》。通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，我們也可以了解到，所有的染違犯或非染違犯都是以心念來(lái)判攝的，而對(duì)心念的把握正是菩薩戒的重點(diǎn)，這在“瑜伽菩薩戒”中表現(xiàn)得尤為充分。
還有一些情況屬于無(wú)違犯：或者因?yàn)樯《鵁o(wú)力前去受教；或者知道這個(gè)老師的指導(dǎo)方法不正確；或者自己已經(jīng)有了智慧，懂得怎么修習(xí)禪定；或者已經(jīng)得到過(guò)這方面的指導(dǎo)。
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