綜合世界所有關(guān)于混沌的神話傳說，不難看出，混沌傳說的重點(diǎn)并不是說天地的開辟和宇宙的誕生，而重點(diǎn)講生命的出現(xiàn)。中國(guó)盤古的神話，雖然講到了天地的開辟，但重點(diǎn)卻在講盤古的誕生，而盤古又是人類始祖的化身；在瑤族的傳說里，從混沌狀態(tài)里也產(chǎn)生了萬物（包括人）的始祖；納西族的東神（男神）與色神（女神）的傳說，本質(zhì)上看還是講生命的誕生；古巴比倫的神話中，從混沌中產(chǎn)生出了造物神拉赫姆、拉哈姆，同樣是說人類始祖的出現(xiàn)；在美洲的一些神話里，他們把混沌與造人直接聯(lián)系起來，比如，在危地馬拉的基切神話中，說：“在很古很古的時(shí)候，大地上一片茫茫，朦朧不清……那時(shí)候只有天和地，太陽(yáng)和月亮被籠罩著……（神）說：‘這樣下去可不行，特別是現(xiàn)在世上還沒有人類存在的時(shí)候?！庇谑?，眾神們創(chuàng)造了人類。
混沌狀態(tài)與造人究竟有什么關(guān)系？或者說，混沌狀態(tài)與我們的假設(shè)有什么關(guān)系呢？人與其它動(dòng)物最主要的區(qū)別，是人有精神和意識(shí)，假如僅有一個(gè)形體而沒有意識(shí)的話，人就不稱其為人，而只是一個(gè)兩條腿的動(dòng)物而已。古印度的《廣林奧意書》認(rèn)為：“世界的開端是靈魂，只有它才具有人的形式。”意思是說，如果光有一個(gè)形體而沒有意識(shí)的話，這個(gè)世界再好也感覺不到，豬絕不會(huì)有“春光明媚”、“鳥語(yǔ)花香”之類的概念，因?yàn)樗鼪]有意識(shí)。因此，形體和精神是兩個(gè)不同的東西，感知、欣賞、贊美世界的只是精神，而不是肉體，你的手絕不會(huì)告訴你：??！玫瑰花真香呀！它只能告訴你一些低級(jí)的感覺，比如象熱呀、冷呀、硬呀、軟呀等感覺。
我們認(rèn)為，混沌傳說的起源，并不在于對(duì)宇宙天地開始時(shí)的解釋，而在于人被創(chuàng)造時(shí)的記憶。從黑暗到光明的變化過程，才是這種記憶留存的關(guān)鍵，它是人被創(chuàng)造時(shí)精神和肉體不同步造成的。
在上古造人的神話里，我們發(fā)出了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，神在創(chuàng)造人的時(shí)候，并不是靈與肉同步進(jìn)行的，而是先造好了肉體，然后才給這個(gè)肉體注入了精神和意識(shí)。比如，在上引黃帝造人的神話里，黃帝給了人生命，眾神給了形體，最后才由女媧“七十化”給了精神?！妒ソ?jīng)》也有類似的記載，“上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔內(nèi)，他就成了有靈的人?！鄙系鄞档倪@口氣，是在形體造好以后注入的靈魂－－精神和意識(shí)。澳大利亞關(guān)于造人的神話是這樣的：大神拜艾梅只有精神和智慧，但沒有形體，于是，他決定造一個(gè)可以接受他精神和思想的生物，他說：“我需要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的動(dòng)物。”因此創(chuàng)造了人，造好人之后，又把自己的一部分精神和意識(shí)注入到人體中，人才有了靈魂。
靈魂和肉體不同步的結(jié)合，從而導(dǎo)致了混沌的結(jié)束和光明開辟的感受。換句話說，當(dāng)宇宙高級(jí)生物造好了人的形體之后，并沒有馬上注入意識(shí)，此時(shí)的人只是一個(gè)有生命的肉體，他沒有靈魂，即沒有高級(jí)感知系統(tǒng)，不能有效感知世界。但是，肉體生命已經(jīng)具備了低級(jí)感知系統(tǒng)，例如觸覺、味覺、視覺等，可是，這種感知的結(jié)果是粗糙的，影像是模糊的，類似混混沌沌的狀態(tài)，活像一個(gè)植物人或人的昏迷狀態(tài)。突然，宇宙高級(jí)生命賦予了人高級(jí)感知系統(tǒng)－－意識(shí)，人一下子從無意識(shí)的黑暗世界，來到了有意識(shí)的光明世界，就像一個(gè)昏迷、沉睡中的人突然醒來一樣。天和地在人們意識(shí)中出現(xiàn)，就好象是突然出現(xiàn)的一般，一切都是那樣的清晰，感受是那樣準(zhǔn)確細(xì)膩。這個(gè)剌激太強(qiáng)烈了，以至深深埋在人類的記憶深處，并轉(zhuǎn)化為遺傳基因里一部分信息，世代遺傳不忘。這就是人類第一次開天辟地神話的由來（從混沌中開辟出天地）。上引《莊子》中倏和忽為混沌鑿開七竅的過程，正是使肉體生命具有意識(shí)的過程，意識(shí)出現(xiàn)（七竅鑿開），混沌的狀態(tài)也就隨之結(jié)束（混沌死了）。
因此，混沌的神話絕不是宇宙形成的理論模式，它包含了十分強(qiáng)烈的感知性，這只能與人類本身的感知經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，也就是說，混沌神話是人類感知后的記憶。宇宙形成，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題，人類根本不可能對(duì)其有任何直接感知的經(jīng)驗(yàn)。人類從黑暗走向光明一瞬間的強(qiáng)烈感受，深深貯藏在人類的潛意識(shí)中，并對(duì)人類文化及社會(huì)心理產(chǎn)生巨大的影響。
所以，不難看出，混沌傳說的重點(diǎn)并不是說天地的開辟和宇宙的誕生，而重點(diǎn)講生命的出現(xiàn)。這樣對(duì)世界范圍內(nèi)混沌神話的解釋，幾乎是唯一的解釋。
（節(jié)選自李衛(wèi)東先生《外星人就在月亮背面1》）
關(guān)于我們：
“人有兩套生命系統(tǒng)”系李衛(wèi)東先生通過多年解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，首創(chuàng)提出的建立在中醫(yī)文化體系下的學(xué)說。李衛(wèi)東：作家、歷史學(xué)博士、史前文明研究專家、外星 生命 研究專家、潛心研究國(guó)學(xué)，中醫(yī)，夢(mèng)學(xué)，生命科學(xué)多年。代表作有《生命終極之門—黃帝內(nèi)經(jīng)謎局大揭底》、《夢(mèng)到底預(yù)言什么》、《人類曾經(jīng)被毀滅》、《外星人就在月球背面》、《素書》等圖書。
