記得好久之前和大家說過，“佛”是一個(gè)音譯...
記得好久之前和大家說過，“佛”是一個(gè)音譯詞，來自梵語“fo”的發(fā)音，本意是“智慧”。我們研究佛學(xué)的過程是通過重新審視宗教經(jīng)典文獻(xiàn)，發(fā)掘里面的歷史及其闡述的古代哲學(xué)原理。
從辯證唯物主義的角度來看，佛教其實(shí)是宗教化以后的佛學(xué)，推崇鬼神論是完全錯(cuò)誤的，所以佛教不是佛學(xué)。
如果深究佛教，里面還有大乘、小乘很多個(gè)教派，每個(gè)教派都拿佛學(xué)當(dāng)中的一個(gè)部分去說話，并且添加了很多不正確的、非佛學(xué)本意的觀點(diǎn)。
例如，大乘佛教里面的和尚是不吃肉的，事實(shí)上佛學(xué)創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多先生從來沒有讓學(xué)生們這樣做，其思想的主流繼承人們也沒有這樣的說法，那和尚不吃肉這個(gè)行為是從哪里來的呢？
我們一研究佛學(xué)就知道了：佛學(xué)的創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多先生（也稱釋迦摩尼或佛陀）也是吃肉的，中國和尚不吃肉的習(xí)俗是從梁武帝蕭衍才開始的，中國和尚不娶妻是從宋太祖趙匡胤才開始的。很多僧人只是在廟里念了一輩子經(jīng)，并不懂得經(jīng)文的真正含義，不吃肉、不殺生、不娶妻都不是喬達(dá)摩悉達(dá)多先生的佛學(xué)本意，因此越往后的和尚也就越難修成正果了（今后我們再講什么是正果）。
這一點(diǎn)藏傳佛教明顯比漢傳佛教做得好很多，試想如果有外敵入侵，需要我們這些人去保家衛(wèi)國的話，漢傳佛教要不要上戰(zhàn)場呢？上戰(zhàn)場可是要?dú)车模鴮橙说拇缺褪菍液兔褡宓牟回?fù)責(zé)任了。所以這時(shí)候，藏傳佛教就有了優(yōu)勢，信徒可以上馬提槍殺敵寇，下馬披裟念佛經(jīng)了。
但我們作為唯物主義辯證法的法師，一般都會把一件事物分兩個(gè)面去看，各有優(yōu)缺點(diǎn)，比如即便漢傳佛教不吃肉、不娶妻，那也要比臺灣省的佛教徒們畫符咒、搞鬼神那一套好很多，因?yàn)槲覀兇箨戇@邊是經(jīng)過一定程度辯證唯物主義洗禮的。再比如，藏傳佛教也有很大的缺點(diǎn)，這是我今天想說的最主要問題。
盛空法師在路過四川省阿壩州的時(shí)候，頂著極為嚴(yán)重的高原反應(yīng)拍下了這兩張照片，從這兩張照片想到了幾個(gè)問題：
第一，這不是個(gè)例，路過阿壩時(shí)，見到十幾個(gè)這樣的孩子們，很明顯他們已經(jīng)開始在寺院禮佛，這是違反法律的，法律不允許向未成年人傳播宗教信仰，同時(shí)法律規(guī)定中華人民共和國公民有接受十二年義務(wù)教育的權(quán)利，是寺院剝奪了他們的受教育權(quán)；
第二，盛空還看到一些僧人在飯店里面、小賣部里面“布道”，身邊少則五六個(gè)人，多則十人二十人，向這些村民傳播佛教，這也違反了不得在非宗教場所進(jìn)行宗教活動的規(guī)定。當(dāng)?shù)夭辉诨鶎幼鳇h建傳播辯證唯物主義，卻放任藏傳佛教搞串聯(lián)，希望該地方的一批領(lǐng)導(dǎo)能因此受到嚴(yán)肅處理；
第三，藏傳佛教講究“供養(yǎng)”，“信眾”們賺了錢，一部分要交給寺院做建設(shè)，所以在這些村子里面，盡管還有很多在政府的幫助下剛剛脫貧的家庭，盡管村民們的房子還很破舊，村子里面的寺院卻都用大家捐獻(xiàn)的錢購買了金粉（真金），將屋頂涂刷得金光閃閃，陽光照射下十分刺眼。而釋迦摩尼先生所倡導(dǎo)的佛教應(yīng)該以善為先，寺院有了錢不去扶貧幫助那些收入微薄的人、不去帶領(lǐng)僧人們種樹改善環(huán)境、不去建設(shè)村里的公共設(shè)施造福大眾，卻以這種形式往自己的臉上貼金，這是我們不能接受的。
總之，盛空法師研究佛學(xué)，以上幾點(diǎn)均違背了佛學(xué)的一般觀念，使佛教陷入到歧途當(dāng)中，本應(yīng)造福百姓的佛學(xué)卻因此把百姓帶入到愚昧、貧窮的陰暗當(dāng)中，希望你們能夠改正，希望當(dāng)?shù)卣軌蛏羁谭此?。與此同時(shí)的，還有很多地方的寺院是盛空法師沒有親眼看到的，希望能夠引以為戒，有則改之，無則加勉。
#阿壩# #佛教#
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