孔子說(shuō)，朝聞道，夕死可矣。
我說(shuō)，生于道，死于無(wú)道。
仔細(xì)思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我和孔子有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都強(qiáng)調(diào)人生下來(lái)的是有道的。我們也有不同，孔子最后的歸宿是生于道而死于道。我的思路是生于道，死于無(wú)道?？鬃诱f(shuō)的是一種價(jià)值選擇，我講的是一種倫理喟嘆。
我們常說(shuō)，魚(yú)生于水，死于水；草生于土，死于土。那么人生于道死于道應(yīng)該就是宇宙人生中不二的規(guī)律與存在。關(guān)于人生于道，這是一個(gè)確實(shí)的存在。老子說(shuō)，專氣致柔，能嬰兒乎？返璞歸真，趨于自然；精騖八極，無(wú)欲無(wú)念，說(shuō)明人生下來(lái)就近于道。道是什么，是事物在宇宙間對(duì)宇宙本質(zhì)的切近，更是生命對(duì)天地精神的參合。詩(shī)經(jīng)作為五經(jīng)之首。一言以蔽之，思無(wú)邪。思無(wú)邪到底是一種什么狀態(tài)？有人說(shuō)是真，有人說(shuō)是純，有人說(shuō)是凈，有人說(shuō)是正。我覺(jué)得是道。因?yàn)?，道就是自然，道就是一，道就是還原本質(zhì)。所以無(wú)論是詩(shī)經(jīng)，還是我們每一個(gè)剛生下來(lái)的人，幾近乎道。這就叫生于道。
既然道是與生俱來(lái)的，為何孔子說(shuō)，要去聞呢？我想這里有三層意思。第一，道是可以豐富的。每個(gè)人生下來(lái)就近于道。但這個(gè)道在生命的修行中需要不斷錘煉與豐富，否則道就會(huì)偏離，如同花朵會(huì)凋謝。從這個(gè)角度講，道是生命的一種共振現(xiàn)象。既為共振，就是相互依偎的存在。彼此的意義于是凸顯出來(lái)，就是最大程度強(qiáng)化彼此的存在。所以，如果不去聞道，道可能就會(huì)變得單薄。古人所謂，道不行，乘桴浮于海，就說(shuō)明道有時(shí)是會(huì)遠(yuǎn)離人生的。第二，道是人生的終極意義。曹植詩(shī)云：天地?zé)o終極，人生若朝霞。人生苦短，如何參悟人生，就是去尋找人生的終極意義。這個(gè)意義就是道，故孔子把道的價(jià)值置于生命價(jià)值之上。發(fā)出死是可惜的，死于道則不足惜的發(fā)聵之音。第三，道就是要消滅宇宙人生的對(duì)立性。這就是靈魂境界的問(wèn)題。從現(xiàn)代文明的歷程來(lái)看，宇宙和人生在一個(gè)對(duì)立的層次上演進(jìn)。文明以狹隘的方式和宇宙對(duì)立，我們過(guò)多以占有的姿態(tài)來(lái)審視宇宙?，F(xiàn)在想想，為什么莊子會(huì)選擇獨(dú)與天地精神往來(lái)。這就是最大程度在實(shí)現(xiàn)道的體驗(yàn)。
因?yàn)榈烙幸陨蠋讓右馑迹锹劦谰驮撌且惠呑拥墓φn。面對(duì)這門功課，有三種學(xué)習(xí)態(tài)度：必修、選修和不修。老子曾經(jīng)用這樣的話來(lái)加以概括，叫上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。可見(jiàn)在孔老的時(shí)代對(duì)道也有學(xué)習(xí)程度的差別。不過(guò)此語(yǔ)，意在規(guī)勸，而今天我來(lái)說(shuō)道，感在沉淪。
為什么會(huì)是一種沉淪感呢，用一句古詩(shī)，叫做“古調(diào)雖自愛(ài)，今人不多談”。道生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。道已經(jīng)和我們的人生越來(lái)越遠(yuǎn)。古今中外，一切哲學(xué)和宗教，都執(zhí)著于審視宇宙人生的問(wèn)題，都試圖在其中體悟到人類精神的平和，但大多數(shù)的哲學(xué)與宗教，都選擇了站在死與滅亡的一邊。中國(guó)文化，卻恰恰不同，根據(jù)《易經(jīng)》這一文化系統(tǒng)的思想，我們必須在生的一端來(lái)對(duì)話宇宙萬(wàn)物和人生，因此而建立起“生生不已之謂易”的人生觀念。我無(wú)意在此謳歌古代文化思想，我痛心不已的是我們?cè)谏木辰缟?，從現(xiàn)代人靈魂的枯萎里已經(jīng)難覓道的蹤影，人們沒(méi)有繼承文化中生之智慧，非但沒(méi)有繼承，而且精神萎靡，一臉?biāo)老唷?o:p>
當(dāng)?shù)赖木辰缈菸畷r(shí)，圈地運(yùn)動(dòng)不再是一個(gè)歷史過(guò)往。人類的靈魂遭遇更大囚禁。曾經(jīng)我們說(shuō)人法地，地法天，天法道，道法自然。我們先哲的這種智慧真是了不起。我想，人類生命的價(jià)值和人類智慧的功能，對(duì)于缺憾的天地和悲苦的人生是有所彌補(bǔ)的。于是才可能確立起一種叫做“參贊天地之化育”的人生目的與價(jià)值?，F(xiàn)代人對(duì)自己的智慧很以為是，可是最無(wú)知的事有時(shí)都是聰明人的杰作。
曾有人問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題，什么是現(xiàn)代人最大的損失？我的回答是丟失自然。沒(méi)有自然那一定不可能聞道了。所以現(xiàn)代人真的活著很疲憊。比如現(xiàn)在的學(xué)生幾乎和大自然隔絕，因?yàn)榻逃鞴懿块T在安全這個(gè)虛頭里把另外一種更大的價(jià)值置換了。
所以我說(shuō)孔子論道，是價(jià)值選擇。我今日重新說(shuō)道，這是倫理喟嘆。因?yàn)槲覀兩诘溃瑓s死于無(wú)道！
汪國(guó)真有一句話，假如生活是一首詩(shī)，那我就不寫(xiě)詩(shī)了?？畤@之余，以此句作為本文解語(yǔ)。
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