我們每一提及熱愛生命，總覺得這是一件很簡(jiǎn)單的事，就像吃飯，誰都不缺這樣的本能?？芍灰覀冹o下心想想，似乎又并非如此簡(jiǎn)單。愛或許是一種生命本能，但愛更是一種能力。從本能出發(fā)，每個(gè)人在愛的面前，都是尊享。從能力出發(fā)，在愛的面前，有人卻能獨(dú)享。獨(dú)享者在愛的世界里，獲得更為整體的體驗(yàn)。那是否有一種東西，可使我們更易習(xí)得愛的能力，也可以在世界面前訴諸我們愛的恩寵，并最終真正確立我們對(duì)生命的熱愛和依戀？我想是有的。這種東西就是信仰。信仰對(duì)生命有這樣神奇的作用，于是最能解釋信仰的恐只有生命了。
信仰是一種深情。
我和很多朋友在一起的時(shí)候，我總喜歡問他們?cè)谶@個(gè)世界上是否有一種東西令其充滿深情，并據(jù)此判斷這個(gè)人到底有無生命的情趣。每當(dāng)我得到肯定的回答，我總會(huì)像一個(gè)孩子仿佛得到了最好的獎(jiǎng)賞，抑制不住十分狂喜。其實(shí)這和我有什么關(guān)系呢，我何至于興奮不已。
事實(shí)上，我對(duì)一個(gè)能對(duì)某種東西傾注深情的人，總有一種源于內(nèi)心的感動(dòng)。我愿意去喜歡這樣的一個(gè)人。我覺得這樣的人，很有趣味，或許還很可愛。而且我愿意相信這個(gè)人是是有信仰的。一個(gè)人在內(nèi)心深處對(duì)宇宙人生的任何一方面懷有深情，都是有信仰的表示。在這一點(diǎn)上，可惜很多人并沒有察覺。過去的情形是，我們把信仰歸為一種過分理性的東西。我不認(rèn)為過去的這種認(rèn)知有多么的錯(cuò)誤，我只是覺得這種對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，使信仰淪為一種近似豐碑一類的東西，往往令我們敬而遠(yuǎn)之?；蛘哂秩缫粋€(gè)烈士，我們內(nèi)心深以為敬，但是我們卻很難有勇氣去做一個(gè)烈士。其實(shí)，信仰是切近我們生活的存在，只要我們對(duì)某種東西富有深情，我以為都是信仰的流露。
既然，信仰是一種深情，那么必然是一種生命的存在。
把信仰理解為一種鮮活的生命存在，是因?yàn)槲ㄓ猩娇山忉屝叛觥Ｇ蚁葋砜纯催^去我們?nèi)绾谓忉屝叛??；镜慕忉屖牵盒叛鍪侵鲝堊屓朔e極的相信和尊敬、朝拜、信奉、祭奠神明的行為，以此作為自己的人生榜樣和目標(biāo)。這種解釋其實(shí)更多強(qiáng)調(diào)外界力量對(duì)心靈的權(quán)威。我覺得這沒有從更高的意義上強(qiáng)化心靈力量的內(nèi)部催發(fā)。在這種情況下，只有我們?cè)趯?duì)外在世界之絕對(duì)拜倒時(shí)才可以嗅到近于信仰一類的東西。這種解釋使人的內(nèi)心和外在世界的關(guān)系演繹成一種較量式關(guān)系。很危險(xiǎn)，這是一種對(duì)生命感覺的剝離。信仰因此，沒有任何親切感。
另外一種對(duì)信仰的危險(xiǎn)認(rèn)識(shí)就是在某種宗教情結(jié)或者政治主張的背景下，把信仰解釋為某種教義或主張。這種主張，其實(shí)有著一副非常令人討厭的嘴臉。信仰在此更加肆意凌駕于生命之上，成為某種迷惑、鼓吹、愚民的思想。我必須要說的是，信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教，或政黨的產(chǎn)物。宗教，或政黨只起催化作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以有信仰。信仰是一種靈魂式的關(guān)愛。關(guān)愛，是人類最基本的一種情緒。因此我們大多數(shù)人其實(shí)都有著樸素的信仰。無需去把信仰放在神壇，更無需去附會(huì)任何主義，從我們內(nèi)心出發(fā)，找到生命的感覺，你就有了信仰。
信仰是用期望表達(dá)愛。
一個(gè)人在宇宙人生中的存在，是一種人的生命存在。注意，我的表述是人的生命存在，而絕非僅僅是生命存在。我做這樣的強(qiáng)調(diào)，意在揭示在合于人性的背景下，生命若能在內(nèi)心找到對(duì)世界的愛，建立和外在世界廣泛的精神聯(lián)系，就可以稱為是生命信仰的存在。因此我始終恪守一個(gè)頑強(qiáng)的意念：信仰就是用我們對(duì)世界的期望來渲染人類內(nèi)心的大愛。
來到今天，當(dāng)所有人都在感嘆禮崩樂壞、信仰缺失的時(shí)候，我依然相信人的內(nèi)心有一種博大的情懷，就是我們期望表達(dá)愛。這種表達(dá)的存在證據(jù)就是我們渴求在世界和內(nèi)心之間能夠洞見幸福。我們對(duì)幸福問題的關(guān)注就是人類依然有愛和信仰的表示。
不過，我們對(duì)幸福的追求似乎應(yīng)該有一個(gè)更為宏大的人生背景。這個(gè)背景就是人類幸福。在狹隘的認(rèn)知里，幸福只是個(gè)人的事。中央電視臺(tái)有一個(gè)叫《向幸福出發(fā)的節(jié)目》，我一直不太喜歡。我覺得它在傳輸一種錯(cuò)誤的理念，就是把幸福理解為一種很小我的存在。后來有個(gè)叫易中天的教授，站出來發(fā)狠話，說我幸不幸福關(guān)你屁事。這個(gè)狠話也不太有水平，因?yàn)樾腋２晃┦且粋€(gè)自我的概念，也是一個(gè)宇宙人生的概念。后一個(gè)概念叫作人類幸福。
仔細(xì)思考，不難發(fā)現(xiàn)，個(gè)體幸福的實(shí)現(xiàn)其實(shí)很多東西都包蘊(yùn)在作為整體的人類幸福中。人類幸福就是一個(gè)大的氣象環(huán)境，個(gè)體只是某一因子罷了。如果，一個(gè)時(shí)代非常不幸，我想我們勢(shì)必會(huì)失去某些共同的幸福。就像醫(yī)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)整體的訴求，可是我們每個(gè)人都通過這個(gè)大訴求，身體獲得了幸福。反之，作為整體的人類幸福很低，個(gè)體也很難逃其厄運(yùn)。約翰.庫恩說，每一個(gè)人的死亡對(duì)他來說，都是一種不幸，因?yàn)樗N(yùn)在人類當(dāng)中。這話真是是太深刻了！我堅(jiān)信，倘若我們?cè)谧晕倚腋：腿祟愋腋５碾p層意義上來觸摸自我生命，同時(shí)表達(dá)我們對(duì)世間萬物的深情，并在對(duì)人生的期望里獲得幸福體驗(yàn)，那可以肯定的說我們已經(jīng)有了人生信仰。而且是最好的人生信仰。
信仰是人們對(duì)生活所持的某些長期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。不管科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何等程度，人的有限性是不會(huì)改變的，人類永遠(yuǎn)需要信仰，要依靠信仰拉近有限和無限的距離?？墒遣还茉鯓樱覍ど母杏X、呵護(hù)人性的純真、表達(dá)自我的某一深情、恪守人類整體的幸福就是生命對(duì)信仰最好的解釋。
呵呵，慶幸的是，這個(gè)信仰關(guān)乎生命，與政治、主義和宗教無關(guān)！
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