在山東新泰有一處墓地，碑文上寫有“和圣墓”3個(gè)字，“和圣”究竟指的是什么呢？原來，這處墓地和一個(gè)流傳了2000多年的成語故事有關(guān)，這個(gè)成語就是“坐懷不亂”。
雨夜救女
“坐懷不亂”這一成語的解釋是：兩性之間沒有發(fā)生非禮行為，形容男子在男女交往中作風(fēng)正派。像中國眾多的成語典故一樣，這個(gè)成語也源自一個(gè)歷史故事，故事的主人公叫柳下惠。
大約在公元前694年，魯國的一座城外，發(fā)生了一個(gè)2000多年來一直讓世人津津樂道的故事。那是一個(gè)寒冷的雨夜，守門的士兵按照慣例緩緩關(guān)上了城門，沒有人注意到雨中一位快要凍僵的年輕女子。此時(shí)，一位公子模樣的人正遠(yuǎn)行歸來，當(dāng)他看到這位年輕的女子時(shí)，立刻將其抱起，解開衣衫，攬人懷中。這個(gè)從春秋時(shí)期開始流傳的故事就是柳下惠“坐懷不亂”。據(jù)記載，柳下惠是春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，比孔子時(shí)代大約早170年，柳下惠一生3次為官，3次罷黜，卻從未想過離開魯國外出求官。他一生官至魯國士大夫，行事以合于禮為最高準(zhǔn)則，被后人孟子稱為“圣之和者”。
誠獻(xiàn)岑鼎
新泰西柳村就是當(dāng)年柳下惠的家鄉(xiāng)，2700年來，許多人都對(duì)“坐懷不亂”的故事抱有懷疑態(tài)度，在長滿雜草的殘?jiān)珨啾谂允欠裾娴陌l(fā)生過“坐懷不亂”的傳說？柳下惠究竟是一個(gè)什么樣的人呢？專家介紹說，西柳村春秋戰(zhàn)國時(shí)被稱做柳下，由于西柳村與柳下惠封地的大體位置一致，因此這里關(guān)于柳下惠的傳說也是最多的。
石仁勤一家為柳下惠守墓經(jīng)歷了3代人，他說從爺爺開始守墓就是看中了“和圣”柳下惠的高尚品德。像石仁勤這樣的村民都能說出“和圣”就是一個(gè)在古代求和平、求和諧的人，那么，生活在2700年前的柳下惠的行為準(zhǔn)則究竟是怎么樣的呢？
圣之和者
2000多年前，最終統(tǒng)一了六國的秦始皇在擊敗了齊魯大軍后到過西柳村，然而在“和圣”墓的周圍卻沒有出現(xiàn)過一個(gè)勇猛的秦軍戰(zhàn)士。傳說，秦始皇聽說柳下惠的墓在西柳村，就下了一道死命令，有敢去柳下惠墓“五十步而樵采者，殺無赦。”秦始皇和他的將士們沒有在“和圣”墓前出現(xiàn)，究竟是因?yàn)槟莻€(gè)年代的人對(duì)柳下惠品德高尚抱有崇敬的心情，還是害怕“和圣”墓的靈氣會(huì)阻礙秦國大軍勝利的步伐，只能猜測(cè)。然而柳下惠在早于秦始皇400多年前就已經(jīng)是一位列國皆知且畢生推崇德禮的思想家，有一點(diǎn)可以肯定，在秦始皇這位胸懷偉略的君主心中，“和圣”也是很有地位的。
在泰安，有一位專注于研究柳下惠的柳氏后人，他搜集了歷史上描述柳下惠坐懷不亂的各類史料，而眾多史料都是源自《孔子家語》對(duì)那段離奇故事的描述。由于孔子和柳下惠生活的年代相距很近，《孔子家語》專門提到柳下惠在城門前用身體救助女子，而國人卻可以相信他不是淫亂，這樣就極大地增加了這個(gè)故事的可信度。
柳下惠一生沒說過一句假話，他一生致力于用道德和禮儀來規(guī)范社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的和諧，傳說中“坐懷不亂”的極端事件不論真假與否，讓它發(fā)生在柳下惠這個(gè)當(dāng)時(shí)的圣人身上，自然就很容易讓世人接受了。
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