原文
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
譯文
天下最柔弱的趨勢性之道，能奔騰穿行于天下最堅硬的東西之中，無形趨勢有形趨勢能穿行于無間隙的東西之中，我是以此知道無為而無所不能為的益處。自然之道自自然然趨勢性之果的無言教化作用，無為而無所不能為的益處，是天下任何東西所不能比擬的。
解析
本章的天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間的表述，講的是自然之道的生成變化趨勢是柔弱的，可正是這一柔弱的趨勢性能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西。老子道的無形有形柔弱趨勢能勝剛強的觀點，源于對道自自然然趨勢性作用的認識。道的柔弱生成趨勢的偉大作用性，是老子道學的核心觀點，也是老子政治性戰(zhàn)略策略的客觀認識依據(jù)，所以要認識理解道德經(jīng)政治性本質(zhì)，就要加深對道的柔弱性內(nèi)涵本質(zhì)的認識，這樣才能清楚使用什么樣的柔弱趨勢才能戰(zhàn)勝剛強。在道德經(jīng)中老子從各種角度闡發(fā)了道的柔弱性的偉大生成作用，其目的是想讓統(tǒng)治者明白，事物是由量變到質(zhì)變的，要想保國運長久就要有長生久視之道，這樣才能以時間換空間，由此邦國才能由弱轉(zhuǎn)強，最后勝強。
本章的不言之教，無為之益，天下希及之。講的是自然之道必然趨勢性之果的無言教化性和無為無不為的偉大生成性是天下什么東西也無法比擬的。老子的表述意在讓統(tǒng)治者明白，要想治好國平好天下，就不要刻意去強為，而應堅守道 的自自然然無為無不為的運行法則，唯道的無為為規(guī)律性順其自然而為。所以本章表述的是尊天道以行人道的治國平天下的趨勢性道理，老子認為統(tǒng)治者只有這樣去做才能真正保國運長久。
啟示
本章道的至柔性的無所不能性表述啟示我們，事物的生成發(fā)展是由量變到質(zhì)變的，因此作任何事情都不能急欲求成，急欲求成則會欲速則不達。在社會組織事業(yè)的發(fā)展中，一切重大危機的出現(xiàn)都是急欲求成的冒進所造成的，因為它違背了事物的量變質(zhì)變規(guī)律性。社會事物都是由少到多，由小到大發(fā)展起來的，所以做任何事情都要注重于少，注重于小，這樣才能由少成其多，由小成其大。在社會活動中，如果對至柔性的偉大生成作用認識不足，就會犯主觀強為的錯誤，而主觀強為必會自食其惡果，這是無數(shù)歷史事實所證明了的。在社會活動中要想堅守至柔性行動原則，就要正確的去面對客觀實際，這樣才能在知彼知己中產(chǎn)生正確的戰(zhàn)略性決策，因為事物的發(fā)展是要有前提基礎的，沒有好的前提基礎就想去作強作大只能是空想它不會成為事實，而只有實事求是才能又好又快的向前發(fā)展。
本章的不言之教，無為之益，天下希及之的表述啟示我們，客觀的必然規(guī)律性和必然性趨勢之果能無言的教化人，因為人對于自然和社會事物有思維認識能力和改造能力。人類的社會性活動是相對主客觀關系的活動，客觀的必然趨勢性總是在左右著人的主觀認識和行動，所以在社會活動中，主導層領導者要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓，從中認識事物的規(guī)律性，這樣才能唯規(guī)律順其自然而為，由此才能去創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。應該說總結(jié)經(jīng)驗教訓本身就是接受事物客觀必然趨勢性的不言之教，所以客觀無言的趨勢性能決定人的意識行為，能改變?nèi)说囊鉃樾袨?。在組織活動中領導者以身作則的行為，體現(xiàn)的就是強有力的無言之教，社會中好典型好榜樣的影響性作用體現(xiàn)的也是一種無言之教。因此領導者的身先利后行為，社會中榜樣的作用，是十分重要的，主導層領導對此都要給予高度重視，這樣才能變精神力量為強大的物質(zhì)力量。
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