鞏義，她以嵩山為冠，黃河為裙，邙嶺聳立，洛河縈繞。千年的古道遺址，千年的遺風(fēng)舊韻，鐘靈毓秀的山水風(fēng)光下，經(jīng)典傳統(tǒng)文化的深厚底蘊待你一一體會。
?
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是目前中國最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。燧人氏之子， 生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風(fēng)、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物，對后來道家易經(jīng)影響深遠(yuǎn)。
在距離鞏義市區(qū)10公里的河洛鎮(zhèn)，這個區(qū)域被稱為“河洛地區(qū)”。河，黃河；洛，洛河。之所以被稱為河洛，是因為兩條河流相交于此。黃河，洛水，一條是混沌沙河，一條是清澈之水。一明一暗的色調(diào)交織成一種非常形象的奇觀。其形象之處就在于，遠(yuǎn)觀黃河洛河交匯形成的旋渦，極像一個完整的八卦太極圖型。這里是傳說中河出圖、洛出書、伏羲演八卦的地方，形成了獨具特色的河洛文化。
鞏義市文物局王保仁副研究館員陪同浙江金華老子學(xué)院李德永老師親臨伏羲八卦遺址、河圖洛書古跡，問道清史，訪尋先古。
王保仁先生說，鞏義伏羲臺遺址北臨黃河，南依連山，東據(jù)虎牢，西望洛川。此處原是河洛交匯處，自古以來氣候溫和，土地肥沃，交通便利。早在一萬多年前，便有我們的祖先在這里勞動、生息，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明，這里從而成了中華民族古老的文化發(fā)祥地，成了河洛文化的核心。如今這里仍有一個村落，叫洛口村。清代嘉慶年間重建洛口村寨門時，寨門橫額鐫刻“古洛油”三個大字。兩邊刻有石楹聯(lián)，上聯(lián)是“涂光休氣兆北閾”，下聯(lián)是“赤文綠字煥東周”，概括了這里輝煌的過往歲月。
鞏義市古洛鎮(zhèn)，今河洛鎮(zhèn)洛口村的山嶺上，有一座山頭拔地而起，高出滔滔的黃河50多米，上有古臺遺址，這便是舉世聞名的伏羲畫八卦的地方——八卦臺（亦稱伏羲臺）。此臺呈橢圓形，東西長 150米，南北寬100米。高臺東側(cè)下面有一個15平方米的洼地，叫“羲皇池”。隋文帝開皇二年（公元582年）于此敕建“羲皇祠”。元代樵國公曹鋒，為了宏揚古老文化，又于此建“河洛書院”。只是今日，歷經(jīng)歲月滄桑的伏羲臺只留下一片荒冢。
遺址范圍近40萬平方米，這些遺址以裴李崗文化、仰韶文化為主，一直延續(xù)到龍山文化早期，地面上還散見有商、周遺存。先后發(fā)現(xiàn)有祭壇臺基、房基、灰坑以及用于祭掃的完整的豬骨架等重要遺跡、遺物，采集文物標(biāo)本萬余件。這說明八千年前我們的祖先就在此定居、漁獵和經(jīng)營原始農(nóng)業(yè)，這個時期大體與傳說中的伏羲、神農(nóng)時代相吻合。古文化遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，為我們研究八卦臺提供了充分的物質(zhì)證據(jù)，對于裴李崗時期、仰韶早、中、晚期、仰韶向龍山文化過渡期、龍山時期等六個時期文化的研究有重要價值。
1987年3月1日，被鄭州市人民政府公布為鄭州市級文物保護(hù)單位。2008年6月16日被河南省人民政府公布為河南省級保護(hù)單位。
圖為2016中華文化（鞏義）論壇
近年來，鞏義已成功舉辦了多次中華文化（鞏義）論壇、河洛文化國際研討會、海峽兩岸河洛文化論壇等活動，對鞏義河洛文化的探索與研究做出了重大貢獻(xiàn)。
相傳在伏羲氏時，伏羲氏教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁“，養(yǎng)蓄家畜，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖點，由黃河進(jìn)入圖河，游弋于圖河之中。這就是后人常說的“龍馬負(fù)圖”。伏羲氏見后，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接著，又有神龜負(fù)書從洛水出現(xiàn)。伏羲氏得到這種天賜的用符號表示的圖書，遂據(jù)以畫成了八卦。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。
河圖洛書是以黑點或白點為基本要素，以一定方式構(gòu)成若干不同組合，并整體上排列成矩陣的兩幅圖式。河圖上，排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。對此，中外學(xué)者作了長期的探索研究，認(rèn)為這是中國古代文明的第一個里程碑，是中華文明的起源地！
后來，伏羲在洛書畫成八卦的基礎(chǔ)上，又按“每卦有三支，因而重之，為卦六十有四?！?/strong>這就是《周易》一書的基本內(nèi)容。
此后，各行各業(yè)及人民生活各方面都受到伏羲八卦的影響。所以后代的圣哲賢君，無不對伏羲在洛口這塊神奇的高臺上，則法河圖洛書畫成八卦推崇備至，潛心研究，并有發(fā)萌。周文王給六十四卦各系了“卦辭”；周公旦給六十四卦的三百八十四交 各系了“交辭”；孔子更給他們作了《十翼》，該書的系辭中指出：“河出圖，洛出書，圣人則之。”“古者庖羲氏之王天下也，仰則現(xiàn)象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情?！?/strong>
民俗專家認(rèn)為，伏羲演八卦創(chuàng)造了中國最初的思想和文化，繼而產(chǎn)生了《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是中國古代河洛地區(qū)先民智慧的結(jié)晶，對以后的道家文化有指導(dǎo)意義。它的創(chuàng)立，為中華民族的政治、經(jīng)濟、文化、思想和信仰都奠定了基礎(chǔ)，其思想核心也成了中華民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如仁和義，特別是其中提出的“自然和人的和諧”，在今天也有著積極意義。
時光已流逝，數(shù)千年來人們交口傳頌著伏羲氏畫八卦的故事。而鞏義伏羲臺作為歷史的見證，依然屹立在黃河岸邊。
聯(lián)系客服
