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[摘要]讀書(shū)人不可以沒(méi)有恢弘的氣度和剛毅的性格，他重任在肩，路途遙遠(yuǎn)。以行仁為自己的使命，不是很重大嗎？直到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？

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在孔子的弟子中，子貢是特別聰明的一個(gè)，但他仗著聰明，經(jīng)常指摘?jiǎng)e人的短處?？鬃涌床幌氯チ耍嬲]他：“子貢，你以為發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)并加以嘲笑就是聰明嗎？是我的話我可沒(méi)那個(gè)閑功夫?！保?/b>子貢方人。子曰:“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）?

可是子貢我行我素，甚至變本加厲，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了孔子，他四處放話，說(shuō)我們的老師不過(guò)是讀書(shū)多，記憶力好，有啥了不起的。這話傳到了孔子耳朵里，孔子覺(jué)得有必要教一教。

有一天上課的時(shí)候，孔子問(wèn)子貢，“子貢，你以為我只是讀書(shū)多，記憶力好，是嗎？”

子貢回答：“是的，難道不是嗎？”

孔子當(dāng)場(chǎng)發(fā)飆，“胡扯，我有一個(gè)中心思想貫穿其中。”

子貢見(jiàn)老師發(fā)火了，嚇得沒(méi)敢吱聲。

（子曰：“賜也！汝以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

事后，孔子覺(jué)得有必要把自己的“一以貫之”之道好好講一講，第二天上課的時(shí)候，他向曾參發(fā)問(wèn)：“我的學(xué)說(shuō)有一個(gè)中心思想貫穿其中，你知道嗎？”曾參正在夢(mèng)游，隨口就答：“是的?！?/b>

孔子為什么選中曾參提問(wèn)呢，因?yàn)樵鴧⑿×丝鬃铀氖艢q，剛?cè)肟组T不久，而且魯鈍，一定不知道孔子的一貫之道。只要他回答“吾不知也?！笨鬃泳涂梢源笳勌卣勈裁词且回炛?。但曾參竟然回答：“是的。”連這個(gè)最年輕、最笨的學(xué)生都知道我的一貫之道了，我還教什么？所以，孔子氣得摔門而出。

孔子一走，不明就里的弟子們圍攏過(guò)來(lái)，問(wèn)曾參，“老師說(shuō)的一貫之道是什么？”

曾參嚇了一跳，沒(méi)想到同學(xué)們這么關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，于是，勉強(qiáng)說(shuō)了一句：“老師的一貫之道，不過(guò)是忠恕罷了?！?/b>

（子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《論語(yǔ)·里仁》）

孔子所說(shuō)的道是“一”，曾參的回答是“二”，明顯不對(duì)。

曾參雖然魯鈍，但他勤學(xué)好問(wèn)，身體力行，終于在晚年理解了孔子的一貫之道。

他說(shuō)：“讀書(shū)人不可以沒(méi)有恢弘的氣度和剛毅的性格，他重任在肩，路途遙遠(yuǎn)。以行仁為自己的使命，不是很重大嗎？直到死行仁才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

（曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?'《論語(yǔ)·泰伯章》）

原來(lái)，孔子的一貫之道是“仁”，忠恕不過(guò)是行仁的實(shí)踐方式而己。