孔子說：不知命，無以為君子也。
此言出自《論語》最后一章“堯曰”。原話為，子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
然而孔子在《論語》里面并沒有對“命”做進(jìn)一步的解釋。
那什么是“命”呢？
《易經(jīng)》中有云：“乾道變化,各正性命”。命者,人所稟受，若貴賤天壽之屬是也。
《墨子·非命》中記載了先秦時期流行的命定論:“命富則富，命貧則貧；命眾則眾，命寡則寡；命治則治，命亂則亂；命壽則壽，命夭則夭?！?/p>
由此可知，命，本來是指生命由發(fā)生到成長、到衰亡的過程，漸漸成為了人吉兇禍福，貧富貴賤的概括。
那么，命是否有規(guī)律可循？是否可以預(yù)知？
朱熹認(rèn)為“知命”是一個雖淺亦深的問題，他講到:“世以人生年月日時所值干支納音，推知其人吉兇壽天窮達(dá)者，其術(shù)雖若淺近，然學(xué)之者亦往往不能造其精微。蓋天地所以生物之機(jī)，不越乎陰陽五行而已，其伸屈消息，錯綜變化，固已不可深窮，而物之所賦,賢愚貴賤之不同，特昏明厚薄亳厘之差耳，而可易知其說哉?！?/p>
朱熹認(rèn)為八字命理之術(shù)就是預(yù)知命運(yùn)的規(guī)律，可以通過一個人的生辰八字來推衍其吉兇壽夭。
被公認(rèn)為命理正宗的《滴天髓》開篇即云:
天道——欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功；
地道——坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇；
人道——戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖；
知命——要與人間開聾聵，順逆之機(jī)需理會。
意為陰陽五行通過播于生辰八字和大運(yùn)來決定人的命運(yùn)。通過分析八字配合喜忌，即可推算命運(yùn)，進(jìn)而趨吉避兇，可以知命為君子也；否則，與聾聵何異也？
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