“菜不擺三”，在我國古代禮儀中，招待客人，一般都不能使用三碗菜。三碗菜是祭祀上使用的，是專供給神佛、已死去亡靈，使用的“三牲”，即豬、雞、魚，是對先人祖輩的敬奉。古代，在農村若是家里來了客人，切不能使用三碗菜橫擺在桌子上，是對客人大不尊重，把客人當作死人來招待，是對客人最大的詛咒和侮辱。這種行為，在我國古代是一件不道德的事情，是被公眾所反對的，會受到世人指責的。
“筷不擺五”，“五”是指古代“五?！保小拔甯ＥR門”之說。五福臨門中的五福，源于《書經(jīng)·洪范》，“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，是古代中華民族關于幸福觀的五條重要的標準。由于其中的某些漢字，與古代帝王的名字相同，產(chǎn)生大諱，一度停止流傳。后在東漢桓譚在《新論·辨惑第十三》中把“考終命”改為子孫眾多，把五福改為“壽、富、貴、安樂、子孫眾多”流傳至今。在農村，人人都祈求五福，對幸福無限追求和向往，吃飯時，桌子上擺放五雙筷子，意味著“吃掉了五福”，再沒有幸福了的意思。這是古代人的主觀意識的反映，是不合客觀事實的說法。
“席不成六”，在農村招待客人，不能圍繞桌子擺放六把坐椅。原因是侮辱、歧視和不尊重客人的意思。一桌酒席就象一只可惡的王八一樣。王八就是水產(chǎn)品鱉魚和烏龜，在古代，烏龜、王八都是罵人的話，如“烏龜王八蛋”就是這個意思。因此，在農村招待客人，不能使用六個坐位的酒席，只有六位客人，也要多擺兩個閑置的坐位，表示對客人的尊重。
總之，這句農村俗語，是沿襲中華民族古老的文化元素，在當今農村，是過時的，被淘汰的，沒有現(xiàn)實意義。當然，在農村有些農民對古代文化素養(yǎng)非常高，經(jīng)常向周圍的人傳播這些古代文化。
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