（一）：端午節(jié)習(xí)俗

農(nóng)歷五月初五，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，第五個(gè)月正是“午月”，也稱(chēng)為“端午節(jié)”。 端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

（二）：端午節(jié)為“九毒之首”鮮為人知

端午節(jié)這天。人們以艾葉懸于堂中，剪虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以辟邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節(jié)，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。 明顯端午節(jié)習(xí)俗不是單純是紀(jì)念日含義，而且具有養(yǎng)生的含義。

“五月五，過(guò)端午”。大家都知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。而據(jù)相關(guān)資料顯示，農(nóng)歷五月也被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是“九毒之首”，所以便有了驅(qū)邪、消毒和避疫的習(xí)俗，這一天家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)將端午“三寶”艾葉、金銀花、菖蒲帶回家。但是為什么端午節(jié)為“九毒之首”？卻鮮為人知。

（三）：“九毒之首”與天門(mén)地戶(hù)說(shuō)

在傳統(tǒng)文化和古代天文學(xué)中，八卦的巽(辰巳位)位稱(chēng)地戶(hù);八卦的乾(戌亥位)位稱(chēng)天門(mén)。中國(guó)古達(dá)歷法中臨天門(mén)為吉祥，臨地戶(hù)為不吉祥，五月初五臨近地戶(hù)為之不吉祥，中國(guó)出行講究擇日，據(jù)唐《日知錄》卷6有云：“唐朝新格，以正、五、九月為忌月，今人相沿以為不宜上任?！蔽逶虏灰松先蔚脑蚴俏逶率菒涸?，所以上任不吉。

天門(mén)地戶(hù)示意圖

但是為什么鄰近地戶(hù)就不吉祥呢？背后的原因卻鮮為人知。

天門(mén)地戶(hù)的本質(zhì)是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)所造成的冬至點(diǎn)和夏至點(diǎn)的日出方位和日落方位。

日出日入圖

地戶(hù)位置實(shí)際是冬至日太陽(yáng)出沒(méi)的起點(diǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“五月盛陽(yáng)之陰也，陽(yáng)盛而陰氣加之……是五月盛陽(yáng)之陰也，陽(yáng)者，衰于五月”古人認(rèn)為五月是陽(yáng)氣衰落的月份，陽(yáng)氣在五月開(kāi)始日漸衰落，天人合一人體內(nèi)的陽(yáng)氣也在五月開(kāi)始衰落，所以五月是一個(gè)不吉祥月份禁忌頗多，故而五月份有「九毒日」，為縱欲大忌！

2009年農(nóng)歷閏五月，能全兩個(gè)月不同房，對(duì)身心都有極大的好處。所以古代有習(xí)俗，五月讓婦女回娘家住一個(gè)月。其中的九毒日更要慎重。 九毒日包括五月的 “初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七?！?，由此，才有了將端午“三寶”艾葉、金銀花、菖蒲帶回家避邪的習(xí)俗。

地戶(hù)一陰生歷法機(jī)理示意圖