看到這個(gè)問(wèn)題，首先想到的是歷史上的很多名人，最后卻無(wú)子嗣，如明代名臣于謙，含冤而死，僅有一子于冕，而于冕無(wú)子，于謙一支相當(dāng)于絕嗣，可能會(huì)說(shuō)于謙僅娶一個(gè)妻子，在傳統(tǒng)社會(huì)醫(yī)療水平不高、孩子存活率低的情況下，難免會(huì)出問(wèn)題，清初攝政王多爾袞有六妻四妾，但卻僅有一個(gè)女兒，似乎也不是多娶妻就一定子孫滿堂。
從宗族的角度而言，也有不少支系出現(xiàn)人丁漸少的情況。曾有學(xué)者對(duì)清代陳肇昌家族人口進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，以陳肇昌為第一代，第二代6人，第三代10人，第四代15人，第五代26人，第六代31人，至第七代人數(shù)不增反下降，只有27人，到第八代，又只有26人。即使是皇族，也出現(xiàn)過(guò)同樣的情況，以清代嘉慶皇帝為例，嘉慶帝皇子五人，長(zhǎng)子夭折，三子無(wú)子，四子有子無(wú)孫，其皇孫17人，6人夭折，6人無(wú)子，1人有子無(wú)孫，其孫輩真正有子嗣傳承下去的只有4人，直至咸豐以后，清代再也沒(méi)有皇子出身。在宗族中，類似的情況還有很多。
源自王新瑋：《晚清近支宗室過(guò)繼研究》
而對(duì)無(wú)嗣情況，在傳統(tǒng)社會(huì)，大多通過(guò)從宗族過(guò)繼子嗣也延續(xù)傳承。如于謙之子于冕，過(guò)繼其族子于允忠為嗣子；多爾袞以其弟多鐸第五子多爾博為嗣子；陳肇昌家族八代以內(nèi)發(fā)生過(guò)40次過(guò)繼行為；嘉慶皇帝17孫中，除6人夭折外、4人有子嗣外，其余7人均通過(guò)過(guò)繼延續(xù)血脈。
而上述情況發(fā)生的具體原因，也有不同的說(shuō)法，如基因說(shuō)，這是先天賦予的，是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，故不多述；還有環(huán)境說(shuō)，主要是生存環(huán)境，傳統(tǒng)社會(huì)醫(yī)療水平不高，所以孩子夭折率較高。再者，還有因果之說(shuō)，所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，比如有人以秦檜為例。
參考文獻(xiàn)
王新瑋：《晚清近支宗室過(guò)繼研究》
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