書(shū)法：紫氣東來(lái)。你家有嗎？墻上掛著呢嗎？我經(jīng)?？吹讲煌瑘?chǎng)合，不同書(shū)家，寫(xiě)同樣的內(nèi)容，就是這個(gè)紫氣東來(lái)。有啥內(nèi)涵呢？今天就試著來(lái)探究一下。
首先，紫氣東來(lái)最早的文字記載跟老子有關(guān)，是漢朝的劉向?qū)懙?。劉向是漢朝時(shí)期資深的文化學(xué)者，整理和編輯了重要的經(jīng)典，耳熟能詳?shù)木褪恰稇?zhàn)國(guó)策》（這是一部史書(shū)，中國(guó)重視歷史，在寫(xiě)作特點(diǎn)上，有三種歷史題材，一個(gè)是紀(jì)傳體，《史記》是也，一個(gè)是編年體，《春秋》是也，一個(gè)是國(guó)別體，《戰(zhàn)國(guó)策》是也）。除此之外，還有一些掛在嘴邊的典故，都跟劉向的整理工作有關(guān)，比如：三人成虎，孟母三遷，畫(huà)蛇添足，葉公好龍等等。當(dāng)然，還有今天要說(shuō)的紫氣東來(lái)。知道劉向的威力和影響力了吧。好，來(lái)看看他是怎么說(shuō)到紫氣東來(lái)的。
劉向著作《列仙傳》中介紹到：“ 老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子 果乘青牛而過(guò)也?！焙笏煲浴白蠚鈻|來(lái)”表示祥瑞。話說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。
老子，按孔子說(shuō)是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神人，一日，從東邊來(lái)，往西邊去，尹喜守著函谷關(guān)，一眼望東，天空有紫氣。后來(lái)，尹喜勸老子在樓觀臺(tái)寫(xiě)下了道德經(jīng)五千言，一直流傳至今，給我們的經(jīng)典提供了重要的內(nèi)容。當(dāng)然是很吉祥的事情了。如果說(shuō)，老子從東方來(lái)，并代表吉祥的話，那么東方和吉祥有更深的內(nèi)涵。這個(gè)要說(shuō)說(shuō)五行。
五行當(dāng)中，東，屬木，對(duì)應(yīng)四大神獸之青龍。西，屬金，對(duì)應(yīng)白虎，南，屬火，對(duì)應(yīng)朱雀，北，屬水，對(duì)應(yīng)四大神獸玄武。今天我們來(lái)先說(shuō)說(shuō)青龍，來(lái)探究一下東方和龍的關(guān)系?；仡^再看看老子和東方的關(guān)系，也有龍的影子。按孔子說(shuō)，老子就像龍一樣。
歷史經(jīng)典中，有幾個(gè)地方出現(xiàn)了龍的記載。比如《史記》，《山海經(jīng)》還有屈原的《天問(wèn)》。具體說(shuō)的都是應(yīng)龍。
《楚辭·天問(wèn)》云：‘應(yīng)龍何畫(huà)？河海何歷？’王逸注：‘禹治洪水時(shí)，有神龍以尾畫(huà)地，導(dǎo)水所注，當(dāng)決者，因而治之也?！瘯x王嘉《拾遺記》卷二云：‘禹盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳，黃龍曳尾于前，玄龜負(fù)青泥于后?！?/span>黃龍當(dāng)即應(yīng)龍?！段咨娇h志》卷三十‘斬龍臺(tái)’云：‘相傳禹王導(dǎo)水至此，一龍錯(cuò)行水道，遂斬之?！裨捬葑冎链?，遂由應(yīng)龍導(dǎo)水而為群龍行水?！?/span>《史記·司馬相如傳》“大人賦”中也有“駕應(yīng)龍”之說(shuō)；二曰神名：《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》有記載：“大荒東北隅中，有山名曰兇黎土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父?！薄妒酚洝の宓奂o(jì)》：“遂擒殺蚩尤?！薄端麟[》引皇甫謐的解釋說(shuō)：“黃帝使應(yīng)龍殺蚩尤于兇黎之谷?！睆摹掇o源》之中的解釋?zhuān)覀兛梢钥闯?，?yīng)龍與黃帝統(tǒng)一九州和大禹治理洪水有著極其重要的關(guān)系。
看到了吧，應(yīng)龍能夠幫助黃帝打敗蚩尤，又可以幫助大禹治水，能夠幫人們解決實(shí)際問(wèn)題。不光說(shuō)了龍對(duì)人的幫助，還把龍的形狀外表說(shuō)的栩栩如生，歷歷在目，可能真的以前有龍出現(xiàn)呢。
要說(shuō)中國(guó)人和龍還有一定的關(guān)系呢。也是五帝時(shí)期的黃帝年代，黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤和炎帝之后，將眾多部落首領(lǐng)叫過(guò)來(lái)，并讓他們交出手里的兵符，說(shuō)：以后我們就是一個(gè)大家庭了，家庭內(nèi)部是不允許動(dòng)武的。于是不同部落和氏族的首領(lǐng)們都把能夠調(diào)動(dòng)兵權(quán)的兵符拿出來(lái)，放到了合符山上，大家從遠(yuǎn)處一看，就像一條龍一樣。（再插一句，為啥這些兵符合起來(lái)就像龍呢？如果大家去過(guò)三祖廟的話，會(huì)得出更貼切的答案，據(jù)說(shuō)，這個(gè)兵符啊，就是當(dāng)時(shí)部落或者氏族各自的圖騰，有的以熊為圖騰，有的是牛，有的是雞，有的是蛇，不一而足，這些不同樣式的圖騰，合在一起，從外形和特點(diǎn)上看，就像龍一樣）因?yàn)辄S帝，炎帝，蚩尤部落是我們中國(guó)人的祖先，所以，我們今天把自己稱(chēng)為炎黃子孫，因?yàn)楸戏缴?，就像一條龍一樣，也可以說(shuō)，炎黃部落的圖騰就是龍，所以，我們又是龍的傳人。
所以，龍是中國(guó)人的精神內(nèi)涵，吉祥的象征，后來(lái)被皇權(quán)獨(dú)占，龍只能是皇家專(zhuān)用。平民百姓只能用龍的引申或者與龍相關(guān)的東方了。到今天的一些農(nóng)村地區(qū)，如果去一家做客，如果主人為了顯示對(duì)你的尊重，他會(huì)把東邊的位子讓出來(lái)，讓你坐，所以，東邊還是尊貴的象征。也就是以右為尊。不管是以右為尊，還是以左為尊，看當(dāng)事人怎么站立了，不管怎么站立，總之，東方代表尊位，東方對(duì)應(yīng)吉祥 ，象征吉祥的紫氣也從東邊過(guò)來(lái)。
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