開篇說說，我寫這個(gè)淺析，其實(shí)就是自己讀鬼谷子的筆記，而加入了一些自己的想法，力求用比較有趣的口吻敘述出來，本人只是這方面的愛好者，愛寫東西，疏漏請(qǐng)勿噴我本人比較愛好古文，尤其是諸子百家，詩詞也很喜愛，我在這里拿出來這個(gè)筆記，一方面是出于自己總結(jié)，一方面是感覺雖然我還很淺薄，但東西畢竟經(jīng)過自己思考和邏輯分析，也希望和大家分享交流，但是我內(nèi)容有些比較簡單的詞句不會(huì)太細(xì)致，主要針對(duì)有爭議的地方談?wù)勛约旱南敕ǎ匀绻蠹蚁肟?，需要一定古文基礎(chǔ)，最好是對(duì)鬼谷子有些了解，以上是怕耽誤大家時(shí)間讓大家看到無用于自己的文章所言原文古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。何謂量權(quán)？曰：度于大小，謀于眾寡；稱貨財(cái)有無之?dāng)?shù)，料人民多少、饒乏，有余不足幾何？辨地形之險(xiǎn)易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時(shí)之禍福，孰吉孰兇？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反側(cè)孰辨？能知此者，是謂量權(quán)。揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。情欲必出其變。感動(dòng)而不知其變者，乃且錯(cuò)其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外，故常必以其者而知其隱者，此所以謂測(cè)深探情。故計(jì)國事者，則當(dāng)審權(quán)量；說人主，則當(dāng)審揣情；謀慮情欲，必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可敗；其數(shù)一也。故雖有先王之道；圣智之謀，非揣情隱匿，無可索之。此謀之大本也，而說之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰：揣情最難守司。言必時(shí)其謀慮。故觀*飛蠕動(dòng)，無不有利害，可以生事。美生事者，幾之勢(shì)也。此揣情飾言，成文章而后論之也。譯與解析原文：古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。析：揣者，測(cè)而探也，量也開篇言揣的兩種形式，一曰量權(quán)，一曰揣情，量權(quán)在下文主要就考察綜合國力而言，而揣情就測(cè)探對(duì)方內(nèi)心“隱情”而言，我認(rèn)為這個(gè)隱情在這里應(yīng)當(dāng)解做隱秘的目的而因?yàn)楣砉茸悠赜谡動(dòng)握f之道，本篇揣情為主要談的內(nèi)容，量權(quán)為次要內(nèi)容，同時(shí)量權(quán)的文意理解上一般沒有什么問題同時(shí)要注意，量權(quán)通常就顯現(xiàn)出來的事物而言，而揣情就隱秘的事物而言，所以揣情的難度大了許多。那么通常來講，量權(quán)所要注意的就只有要有這個(gè)意識(shí)，此外要知道分析時(shí)怎么分類，力求做到不重疊不遺漏，流行一點(diǎn)就是MECE分析法原文何謂量權(quán)？曰：度于大小，謀于眾寡；稱貨財(cái)有無之?dāng)?shù)，料人民多少、饒乏，有余不足幾何？辨地形之險(xiǎn)易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時(shí)之禍福，孰吉孰兇？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反側(cè)孰辨？能知此者，是謂量權(quán)。析：這個(gè)地方詳細(xì)講量權(quán)的方式，上面已經(jīng)談過，不在細(xì)談，一句話，MECE分析法，不重不遺以上部分，鬼谷子老生常談的內(nèi)容居多，并不驚艷，但是以下這部分就驚艷了，它涉及到了我們現(xiàn)代的心理學(xué)，并且可能會(huì)讓人收益的比較多，由于以下部分，理解會(huì)有比較多出入，所以在此加上個(gè)人的譯，原文：揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。譯：這句話，我們只用看到前半句即“揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情”就可以理解全部了，因?yàn)楣湃撕妙惐龋穷惐认聛硗f的一個(gè)意思，即使這樣，前半句我初讀還是有不少問題首先我們可以知道這句話是在解釋揣情。“極”就是擴(kuò)大加大，是一個(gè)誘導(dǎo)的過程，而對(duì)方有“欲”，則不能隱瞞他的目的，直譯為，揣情呢要在對(duì)方很高興的時(shí)候，去擴(kuò)大他的欲望，他有欲望，則不能隱瞞自己的目的析：但看譯下來，我們發(fā)現(xiàn)，文意似乎大體明白，但是邏輯上還是一塌糊涂的亂啊對(duì)方高興了，我們?yōu)槭裁匆ビ握f他？為什么要誘導(dǎo)擴(kuò)大他的欲?為什么他有了欲則不能隱瞞自己的目的？一連串問題砸來我們一個(gè)個(gè)問題來看首先要解開這些問題我們要注意這個(gè)中間量：欲，代表什么很關(guān)鍵，我看過一些書，直接刺激欲望，而沒有做過多解釋，這對(duì)于這里的關(guān)鍵詞的疏忽顯得不負(fù)責(zé)任，中華書局曹勝高編的就是如此，我認(rèn)為不太好。譯作“對(duì)喜愛的東西的欲望”我認(rèn)為也比較片面，不太準(zhǔn)確，這種譯法把欲局限在喜歡的東西里面，把欲的種類單一化了這個(gè)欲，還是抽象一點(diǎn)，表達(dá)做“與情緒有關(guān)的情欲”比較好，在這里我有所體會(huì)，所謂欲，其實(shí)與情緒是一體兩面的，有欲才能有情緒，反之有情緒就一定有欲，佛家把欲理解為一種執(zhí)念，認(rèn)為放下執(zhí)念，就能放下七情六欲，可見二者是分不開的，所以這里的兩個(gè)“欲”，把它更可以解做情緒偏欲望方面的代名詞，我覺得這樣理解雖然抽象一點(diǎn)，但是準(zhǔn)確度會(huì)高一些。那么情感的流露表達(dá)，必然會(huì)流露出其背后的欲來，因此就不難由情感推知對(duì)方的欲，可是后面又說：對(duì)方有欲，則不能隱瞞他的目的打算，卻是為何？試想：何為目的？就是對(duì)方想做的事情，那么他的欲我們都知道了，其想做什么，我們還不能推知嗎。不僅僅可以推知，更可以根據(jù)他欲的特點(diǎn)，進(jìn)行預(yù)測(cè)某一件事情放在他面前，他會(huì)有何種選擇，有怎么樣的目的打算。至于為什么一開始對(duì)方有喜，表現(xiàn)出來了欲，我們?yōu)槭裁催€不能推知他的目的呢？蓋因其欲表現(xiàn)的不夠多，需要我們誘導(dǎo)出更多欲或情緒。至此文意疏通似乎沒有什么問題了，再將這個(gè)過程串起來我們需要在對(duì)方'甚喜'之時(shí)前往揣其情，這個(gè)過程中，我們先要感知到他的某種情緒，或者刺激起來他的某種情緒(必以其甚喜之時(shí))，了解他這種情緒上面的所表達(dá)的欲望，那么不僅僅如此，我們還要極其欲（往而極其欲也），那么到底怎么極其欲也，作者并沒有說，由我們上面說的這里的欲解做情緒的代名詞我們可以了解到，欲啊，不過就是情緒的表現(xiàn)，那么我們應(yīng)該極其情緒，讓他把某種情緒表達(dá)到極致。越多的情緒那么會(huì)表達(dá)出更多的欲，我們知道對(duì)方有何種欲（其有欲也），他自然不能隱瞞他的目的實(shí)情（不能隱其情）下面這句話，不要看只有一句，但是這句話真的很厲害，原因在于這句話完全升華了上面一段話原文：情欲必出其變譯：對(duì)方的欲望（這里更強(qiáng)調(diào)欲望）一定會(huì)暴露于他的（情緒）變化中（言下之意可以由欲推知的對(duì)方的某些目的也會(huì)暴露于他的變化中）析：這句話，我開始比較頭疼首先是在想這句話到底譯做'對(duì)方的欲望一定會(huì)暴露于他的變化中''還是譯做'對(duì)方的欲網(wǎng)一定會(huì)暴露他的變化'’‘，由于這兩種譯法我都看不出什么邏輯性可言，所以我一時(shí)不敢下定論古文啊，經(jīng)典啊，難解，第一難就難在他的文意上，第二難在他句子的內(nèi)在邏輯上，第三難在他句子間的邏輯上，要兼顧這幾個(gè)方面，還是挺困難的其次，我苦苦思考，這個(gè)變，這個(gè)詞到底指什么之變后來我看了一些書，思考了一下找到了一種比較合適的邏輯，并且順著這種邏輯做了一些思考試問，上文的“極其欲”，即誘導(dǎo)他的情緒到極點(diǎn)，這是不是一種變化呢，當(dāng)然是的。在我們誘導(dǎo)對(duì)方的情緒后，他的情欲變化了，這個(gè)變化表現(xiàn)在加強(qiáng)了這種情緒，使欲表現(xiàn)的更加充分徹底更多那么上一段只要求我們加強(qiáng)一種情緒以讓對(duì)方暴露足夠多的欲望，從而了解他的目的那么這一段告訴我們，凡是對(duì)方變化了他的情緒，他都有更多更徹底的欲望流露，那么就有更徹底的目的流露，也就難以隱其情所以我們知道不僅僅加強(qiáng)對(duì)方的喜(懼)是可以讓對(duì)方欲暴露更多的途徑，我們還可以通過讓對(duì)方的情緒由平靜到喜或悲，由喜到悲來探求了解他的更多欲望這也就提示我們“必以其甚喜之時(shí)”，不僅僅是一種條件，更是一種可以創(chuàng)造，也應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)造的條件總之，這里將上一段的誘導(dǎo)加強(qiáng)對(duì)方情緒觀察欲望的方法擴(kuò)大為凡是對(duì)方情緒變化都可以觀察到更多他的欲望寫了不少，快要斷電了，這兩天有時(shí)間再寫揣情的另外兩種方式，以及剩下的揣篇的內(nèi)容
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