這幾年一直在讀書，也一直在浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗x之書不是經(jīng)典。早在幾年前，兒子就告誡我，讀書讀經(jīng)典，讀原著，不要讀這人的感悟，那人的心得?？晌乙恢币宰x不懂原著為借口，拒絕讀經(jīng)典讀原著。
接觸了傳統(tǒng)文化，聽他們引經(jīng)據(jù)典，出口成章，忽然羨慕起來,于是開始讀經(jīng)典讀原著；再者也確實(shí)讀厭了那些“二手書”。
陳鼓應(yīng)的《老子今注今譯》。先是從網(wǎng)上下載，抄寫，后來兒子說干脆買一本嘛，這樣的書是能收藏的，于是又從網(wǎng)上購(gòu)得此書，天天抄寫。有時(shí)間多抄，沒時(shí)間少抄。從3月18日至今天6月8日，歷時(shí)2個(gè)月21天，完成了生平第一次的抄書工程。
有了注釋和譯文的幫助，我基本上明白了老子《道德經(jīng)》的八十一個(gè)章節(jié)在說些什么。雖然并沒記住什么，但收獲是很大的。
讀著、想著、感嘆著，恨不相逢在職在位時(shí)；讀著、會(huì)意著、愉悅著，幸而現(xiàn)在遇到它，得以蕩濁氣，滌污穢，讓心情清涼，生命溫暖。
《道德經(jīng)》確實(shí)是一本不朽之作。老子兩千年前的養(yǎng)心修身之道，綿延至今，無人能出其右；老子兩千年前的治國(guó)治世之法，當(dāng)今執(zhí)政掌權(quán)者，不能效法者眾。老子的偉大、睿智是無以復(fù)加的。兩千年前的所識(shí)所察，無一言無一語(yǔ)不在言當(dāng)下，不在指出立命之根，積善之法。
其一，老子一針見血地指出了，人類包括個(gè)人的糾結(jié)在于紛爭(zhēng)——爭(zhēng)名、爭(zhēng)利、爭(zhēng)功、爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)勢(shì)……
其二，老子提出了個(gè)人修養(yǎng)的最高境界，“為而不爭(zhēng)”； 因?yàn)椤凹纫詾槿思河?。既以與人己愈多”；
其三，老子提出了積善養(yǎng)心的方法：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；信者，吾信之；不信者，吾亦信之?！币?yàn)椤吧仙迫羲保?/p>
其四，老子諄諄告誡后人：要成大事，做仁者，就必須“致虛極，守靜篤”。因?yàn)?，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”；
其五，老子告訴我們做人做事的基本原則是：不自見，不自是，不自伐，不自矜。因?yàn)椤捌笳卟涣?；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。”逆境順境，坦然面對(duì)；好事壞事，不喜不懼；因?yàn)椤皩櫲枞趔@，貴大患若身”；
其六，老子的千古三問發(fā)人深?。好c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？與“名”“貨”“得”相比，生命最重，這是婦孺皆知的答案，但是世人還是爭(zhēng)先恐后地把生命投入到“名”“貨”“得”上去，這難道不值得我們每一個(gè)人反省深思嗎！
其七，老子指出了為人處事的方法：“大直若屈。大巧若拙。大辯若訥”。要有一顆敬畏之心：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮其若釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁；
其八，老子告訴我們要保持一顆平常心，從容做事，從容做人。有了目標(biāo)不可急功近利，不可沒有意志和毅力，因?yàn)椤昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”；因?yàn)椤疤煜码y事必作於易。天下大事必作於細(xì)”；
其九，老子給了我們?nèi)松龑?，“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！币活w慈悲心足以憐生惜命；一種節(jié)儉精神足以含藏培蓄，不肆為，不奢靡；一種不爭(zhēng)、謙讓的品格，足以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
先理解這些吧，一部《道德經(jīng)》自問世，后人研究至今，尚不能窮其究竟，何況我只是瀏覽了一遍，自知不知者甚多，有待再學(xué)。
我為自己堅(jiān)持抄完一本經(jīng)典，高興，驕傲！
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