常言道古代文人的雅趣是詩，琴，書，畫。我在《京劇知識淺談》中曾談到“在中國傳統(tǒng)文化中有三朵奇葩，就是唐詩，宋詞，元曲”。還提到“唐詩是語言藝術。中國詩詞早在春秋以前就誕生了，到唐朝進入極盛時期，于是五言律詩，七言律詩，與古體詩并存”。這是我在講京劇形成的歷史背景時，涉及到的，詩在中國傳統(tǒng)文化中的地位和詩的簡單歷史發(fā)展背景，其中也涉及到了詩的類別。這次行文，我專門淺談詩。
什么是詩？《新華字典》的解釋是“一種文體，形式很多，多用韻，可以歌詠，朗誦”?！毒S基百科》解釋說“詩，一般認為是一種內容與形式高度結合統(tǒng)一，并體現(xiàn)出美感，適宜吟詠的文字形式”。還說“詩是一門歷史悠久的藝術”，“以語言作為基本創(chuàng)作”。有的典籍說“詩是文字體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)感情”。有人說“詩的廣義的定義是一切藝術的統(tǒng)稱”。還有人說“詩是具有樂感的語言，借助意象書寫情思和美的藝術”。清代學者袁枚說“詩者，人之性情也”。就是說他認為詩是人內心的聲音，是人的性情的表露。等等，總之眾說紛紜，莫衷一是。
我個人理解，從語言學的角度看，詩是一種形象的，精粹的，富有感情的語言。我這概括，包含了詩的三個要素，就是，語言，情感，和意象。我認為，一首好的詩歌，應當是這三個要素的最佳組合。
詩的體裁類別有多種說法，從詩歌形成的歷史延續(xù)來看，主要類別可歸納為三類，即古體詩，近體詩和現(xiàn)代詩。
現(xiàn)代詩，就是現(xiàn)代人作的白話詩。不拘于格式韻律，形式自由，內容開放，多注重于情感，意象，不太講究修辭，形象鮮明，概括性強。
古體詩最早見于西周至春秋時期形成的《詩經》，有風，雅，頌三種體裁。風即國風，是指古代不同的諸侯國從民間采集的詩歌。雅，分為大雅和小雅兩種，大雅是周王朝國君的宮廷音樂歌詞；小雅是指貴族私人喜宴場合的音樂歌詞；頌是其他諸侯國的宮廷音樂歌詞或宗廟祭祀音樂歌詞，至今流傳下來的有商頌，周頌，魯頌。古體詩的特點是：不講格律，字數和句數不限，詩句押韻不嚴格，不講究平仄，不講究對仗。
樂府詩產生于漢代，開始是配有音樂的歌詞，有的叫“曲”，也有稱“辭”，“歌”，“行”的。到唐朝時有人作樂府詩歌，已經不配樂了。隋唐以后就將新配樂的樂府詩歌稱為“詞”了。詞發(fā)展到宋朝達到成熟和頂峰。在唐朝出現(xiàn)的“詞”和之前的樂府詩歌也屬于古體詩。
古體詩的表現(xiàn)手法大致可分為賦，比，興三種。賦是指直接說事。比，是以彼比此，即比喻。如唐朝曹鄴寫的古體詩《官倉鼠》“官倉老鼠大如斗，見人開倉也不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口”。詩里的“君”是指老鼠。健兒是指鎮(zhèn)守邊疆的
士兵。詩中將倉鼠之大與計量糧食的容器大斗做比喻，最后一句是詩的關鍵句，意思是問，是誰讓官倉里的糧食天天送給大老鼠嘴里。這是首諷刺詩，大老鼠
自然是諷刺
貪官污吏。興是先說別的事再轉到正題的一種表現(xiàn)手法，也就是觸景生情。如《詩經》里《國風?周南》有“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。就是由關雎鳥聯(lián)想到男女之間的恩愛。
《詩經》的國風里有很多優(yōu)美的詩句，如《周南?桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”，歌詞描繪的就是桃樹林在春天桃花盛開的燦爛風景。中國成語中有句“投桃報李”名句，是教人知恩相報，別人給我桃子，我回報他李子。這句“投桃報李”成語，就是源于《詩經》里的《大雅?抑》，原文是“投我以桃，報之以李”。又比如鼓勵人們廣開言路的成語，“言者無罪，聞者足戒”，就是直接引用《詩經》。（見《周南?關睢?序》）。
有人說，中國最早的一首詩是堯舜時期的《擊壤歌》，即“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田為食，帝力何有于我哉”。這是描寫
三皇五帝時期的農民生活，此詩見于東漢時王充的《論衡》。也有人說《吳越春秋》記載的《彈歌》是最早的，我贊成。你看它只有八個字“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”。意思是說，砍伐竹子做彈弓，用泥丸做子彈，射出去打禽獸，以獲得食物。這是描寫原始社會人們的狩獵生活。由此看來后者較早。
《詩經》則是中國最早的古代詩歌集大成，共收錄了三百多首古體詩，因此原來名字叫“詩三百”，真正使用《詩經》這個名稱是始于南宋。
孔子對《詩經》的評價非常高，他說“不學詩，無以言”。他還說“詩三百，一言以蔽之思無邪”。在《論語?陽貨》篇，孔子曰“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。意思是研究《詩經》可以培養(yǎng)人的聯(lián)想能力，能提高觀察能力，可以學習諷刺方法，可以運用其中的道理遠近伺服長輩和國君，以齊家治國。還可以認識許多動植物名稱?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，他在教學實踐中，就已經把《詩三百》作為教材之一。
近體詩成熟于唐朝。體裁包括五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩，長律詩，填詞等。近體詩的特點是結構嚴謹，詩句字數有限，不但講究押韻，而且講究平仄，講究對仗。
“打油詩”也是在唐朝興起的。這是一種諷刺體裁的詩，唐朝在南陽有個叫張打油的秀才，他始創(chuàng)打油詩。他有首寫雪景的詩，名叫《雪詩》，即“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫”。這首詩的文字內容中沒有一個“雪”字，但標題起了畫龍點睛的效果。明朝有個解縉，曾作《春雨》打油詩，即“春雨貴如油，下得滿街流，滑倒解學士，笑壞一群?！?。這首詩就具有了諷刺意味，詩里的牛是指圍觀笑話他的人。打油詩不受平仄格律限制，只講詩句押韻，流傳至今，已經不限用于諷刺，也可用于敘事。
唐詩中的五言絕句，七言絕句有嚴格的字數限制和句數規(guī)范，絕句詩限定四行成詩。五言詩即一行五個字。五絕句絕全詩共20個字。七言絕句即一行七個字，七言絕句全詩共28個字。絕句講究平仄韻律，中間兩行必須對仗。
律詩全詩共八行字，七言律詩，每行七個字，全詩56個字。五言律詩每行五個字，全詩40個字。律詩兩行為一聯(lián)，全詩共四聯(lián)。律詩的韻律不用仄韻，只用平韻。律詩的每句字的平仄都有規(guī)定，中間兩聯(lián)必須對仗。
什么是平仄韻律哪？中國漢字發(fā)音，現(xiàn)代漢語漢字發(fā)聲有四聲，即陰平，陽平，上聲，去聲。古代漢語的詩韻分為：平聲，上聲，去聲，入聲。由此對比可以看出現(xiàn)代漢語已經沒有入聲了。（只有少數方言中還保留了入聲發(fā)音）。在詩詞中，平聲字就是平聲韻，在《詩詞格律譜》中用一個“平”字代表，（包括現(xiàn)代漢字發(fā)陽平，陰平音的字）。那么發(fā)其他音韻的漢字，包括現(xiàn)代漢字的上聲，去聲和古漢語的入聲都屬于仄聲韻，在《詩詞格律譜》中用一個“仄”字代表。
上面講了律詩用字有那么多規(guī)定，限制。古人做律詩，用韻有專門《韻書》可以查詢。那么格律詩的平仄有何規(guī)律可循哪？有現(xiàn)代人總結了四條原則，筆者首見于“倚劍聽雨樓”網，不妨抄錄于此供讀者參考：
一、句中平仄相間
七律基本標準句式：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平平仄
平平仄仄仄平平
五律的標準句式：
仄仄平平仄
平平仄仄平
平平平仄仄
仄仄仄平平
二、聯(lián)內平仄相對
即七言律詩的出句（第一句）和對句（第二句）中的第二，四，六個字的平仄相反；五言律詩出句和對句中第二，四個字平仄相反。
三、聯(lián)間平仄相粘
即相鄰兩聯(lián)之間上聯(lián)的對句，和下聯(lián)的出句平仄相同。實際運用時，七律只需中間相鄰兩聯(lián)句中的第二，四，六個字的平仄相同即可。五律只需要中間兩聯(lián)句中的第二，四個字的平仄相同即可。
四、腳分明
詩中每一句的最后一個字押韻的稱為韻腳，不押韻的稱為白腳。腳分明就是韻腳與白腳平仄相反。即韻腳是平聲，白腳是仄聲。
詩歌從表達方式可以分為敘事詩，抒情詩。詩歌按內容分，可分為山水田園詩，詠物詩，詠史詩（懷古詩），送別詩，邊塞詩，閨怨詩等。我比較喜歡寫景詩和田園詩。自古以來寫景詩佳作頗豐。一首好的寫景詩是作者熟悉生活，擅于觀察客觀事物，擅于形象地表達思想感情，是靈感與智慧的結晶，同時也會使讀者感受到作者文學修養(yǎng)和藝術水平之高超。
筆者童年時期學的一首南北朝時的樂府詩，叫《敕勒歌》，七十幾年過去了，至今想起來仍然覺得十分有趣。“敕（chi）勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”。這首古老的民歌，簡直就是一幅動畫。開始兩句交代了風景地點在陰山下的敕勒大草原?！疤焖岂窂]籠罩四野”是形象的告訴人們這廣袤的草原在蒼穹之下一望無際?！疤焐n蒼野茫?！蹦耸切稳莶菰?，蘭色的天和一眼望不到邊際的原野。最后一句畫龍點睛“風吹草地見牛羊”。至此這幅美麗的畫面“動”了，風吹過來，草低頭之處，露出了藏在草叢中雪白的羊群和正在吃草的牛群?？催@首民歌，讀者就像站在陰山之巔向下由遠至近觀賞草原美景，人在天地之間，心胸豁然開朗，愉悅無比。
唐詩里有不少寫景佳作，略舉幾例。李白的七言絕句《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這首詩描繪了廬山香爐峰瀑布氣勢磅礴的景象?！叭照障銧t生紫煙”是說香爐峰瀑布濺起的水霧，在陽光照射下現(xiàn)出了美麗的彩虹?！斑b看瀑布掛前川”是說從遠處看，就像河流懸掛在懸崖上一樣。最后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此乃畫龍點睛之句，把瀑布的宏偉，聲勢，氣魄，以及給人的視覺效果都寫出來了。作者就像一個導游，把你帶到了那飛流直下的瀑布附近，讓你分享這大自然之偉大，之美妙。
唐朝詩人張繼有首七言絕句《楓橋夜泊》，也是喜歡詩的人常吟的一首寫景好詩?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。前面一句“月落鳥啼霜滿天”使我們得知這是深秋的一個夜晚，沒有明月，只有投林的鳥叫聲，詩人所乘的船已經?？堪哆叀４嗽姌祟}里的“泊”字即停船靠岸之意?！敖瓧鳚O火對愁眠”是說作者還沒睡覺，在看夜景，江邊有楓樹，漁船的燈火在樹影間隙閃爍。最后兩句是詩的高潮“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這是說作者停船的位置在姑蘇城外的楓橋邊，寒山寺的夜半鐘聲陣陣，傳到在泊船的作者耳中。這首詩也是有靜有動，有聲有色，形象地描繪了一幅動人的江邊夜景圖畫。
柳宗元的五言絕句《江雪》描繪的是另一番景象?！扒进B飛絕，萬徑人跡滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。這簡直是一幅靜物寫生畫。你看，在大雪飛揚，鳥已歸巢，人的蹤跡已被漫天飛雪淹沒的冬天，在江邊有一個身披蓑衣的老漁翁仍然坐在江邊的一個小船上垂釣。四句話就勾畫出一幅引人入勝的圖畫。
詩人杜甫的《登高》七言律詩，描繪的是一個悲涼的場景?！帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（huai）。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。這是詩的前半部分描繪的景象。你看，秋風蕭瑟，落葉紛紛，鳥在江邊來回飛翔，猿猴哀啼，江水滔滔。下面就轉到了作者的意象和情感“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，艱難困苦繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。從詩的前半部分我們已經感到了凄涼。前面的寫景是為后邊部分作者抒發(fā)感情做鋪陳的。詩的后半部分，是寫他風燭殘年流落他鄉(xiāng)艱苦困境的。你看生活的艱難困苦已經把作者折磨成一個白發(fā)蒼蒼，多病的老人，為了生存，他把酒也戒了。此時已經是晚秋，帶著多病的身軀獨自一人登高賞景。此詩把作者晚年的孤獨感，把他在艱難的人生道路上的苦苦掙扎，悲慘的晚年生活寫的活靈活現(xiàn)。
（未完待續(xù)）
