迪特·拉姆斯（Dieter Rams, 1932- ）：“詩(shī)意的簡(jiǎn)約”
拉姆斯早年在德國(guó)威斯巴登的實(shí)用藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)，后作為職業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)。20世紀(jì)50年代中期，拉姆斯等一批年輕設(shè)計(jì)師受聘于當(dāng)時(shí)尚默默無(wú)聞的博朗公司，組建設(shè)計(jì)部，并與烏爾姆造型學(xué)院建立了合作關(guān)系。該院的產(chǎn)品設(shè)計(jì)系主任古戈洛特發(fā)展出一套系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，而拉姆斯則成為該理論的積極實(shí)踐者。1956年，拉姆斯與古戈洛特共同設(shè)計(jì)了一種收音機(jī)和唱機(jī)的組合裝置，該產(chǎn)品有一個(gè)全封閉的白色金屬外殼，加上一個(gè)有機(jī)玻璃的蓋子，被稱(chēng)為”白色公主之匣”。1959年，他們將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用到實(shí)踐中，設(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)與收音機(jī)組合，與先前的音響組合不同的是，其電唱機(jī)和收音機(jī)是可分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件，使用十分方便，這種積木式的設(shè)計(jì)是以后高保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開(kāi)端，到了70年代，幾乎所有的公司都采用這種積木式的組合體系。拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法在實(shí)踐中逐漸完善，并推廣到家具乃至建筑設(shè)計(jì)，使整個(gè)空間有條不紊，嚴(yán)格單純，成為德國(guó)的設(shè)計(jì)特征之一。
系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的完全沒(méi)有裝飾的形式特征，被稱(chēng)為”減約風(fēng)格”，色彩上主張采取中性色彩：黑，白，灰。拉姆斯認(rèn)為單純的風(fēng)格只不過(guò)是解決系統(tǒng)問(wèn)題的結(jié)果，提供最大的效率并”清除社會(huì)的混亂”，他說(shuō)：最好的設(shè)計(jì)是最少的設(shè)計(jì)，因此被設(shè)計(jì)理論界成為”新功能主義者”。德國(guó)設(shè)計(jì)大師，被認(rèn)為是功能主義最重要的代表人物之一。從1955年到1997年，他與Braun保持了長(zhǎng)期的合作關(guān)系，擔(dān)任了所有和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有關(guān)的職務(wù)：建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)室主任、設(shè)計(jì)總監(jiān)、常務(wù)董事?？梢哉f(shuō)，他的設(shè)計(jì)與Braun密不可分。他設(shè)計(jì)的產(chǎn)品多種多樣，從鬧鐘到粉碎器，都帶有鮮明而獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。他獲得過(guò)許多獎(jiǎng)項(xiàng)，其作品曾在世界最重要的畫(huà)廊展出。他被看作是率先采用生態(tài)友好技術(shù)的先鋒之一，他將這種技術(shù)使用在日用小家電的設(shè)計(jì)中。他的作品在細(xì)節(jié)上一絲不茍，比如他設(shè)計(jì)的便攜式收音機(jī)或收音機(jī)、CD一體機(jī)。60年代，他設(shè)計(jì)了606書(shū)架和620可調(diào)節(jié)椅子，為Vitsoe設(shè)計(jì)了鋼制的601/601，該產(chǎn)品在80年代經(jīng)De Padova公司把材料改成鋁之后重新推出。他深信產(chǎn)品應(yīng)該優(yōu)先考慮功能，而不是外形。在他的設(shè)計(jì)中，他始終表現(xiàn)出對(duì)物品使用方式的尊重。迪特·拉姆斯十定律世界各地的許多年青設(shè)計(jì)師下個(gè)月的工作日程上都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相同的內(nèi)容：參加博朗設(shè)計(jì)大賽。從1968年開(kāi)始，博朗公司每?jī)赡甓家e辦一次設(shè)計(jì)大賽，鼓勵(lì)參與者選題自由，并完全獨(dú)立于博朗公司的產(chǎn)品計(jì)劃，許多年輕設(shè)計(jì)師或者學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生都視這個(gè)比賽為人生跳板。40年過(guò)去了，每屆的參賽作品數(shù)量不斷增長(zhǎng)，參賽者也遍及世界各地50個(gè)國(guó)家，博朗設(shè)計(jì)獎(jiǎng)已經(jīng)由當(dāng)時(shí)地區(qū)性獎(jiǎng)項(xiàng)變?yōu)榱藝?guó)際知名的設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，唯一不變的是它的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)——迪特·拉姆斯的十條設(shè)計(jì)定律。拿掉詩(shī)意的東西 “迪特·拉姆斯”字面上給人的印象只是一個(gè)很普通的名字——盡管人們并沒(méi)有意識(shí)到上世紀(jì)50年代開(kāi)始，家用電器開(kāi)始進(jìn)入大眾生活，其中很多經(jīng)典就是出自他手。他帶領(lǐng)他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)把品質(zhì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)精良的產(chǎn)品帶入千家萬(wàn)戶。從剃須刀到錄放機(jī)；計(jì)算器到鬧鐘；腕表到收音機(jī)，拉姆斯為德國(guó)著名家用電器廠商博朗設(shè)計(jì)的這些產(chǎn)品憑借超群的品質(zhì)和優(yōu)雅的功能成為家用電器的標(biāo)桿，其他現(xiàn)代家用電器可以說(shuō)都是向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看齊的。這位已經(jīng)75歲的設(shè)計(jì)師一生致力于設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)好用的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品非常實(shí)用，而且細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)周密考慮。同樣重要的是他對(duì)簡(jiǎn)約的執(zhí)著追求。每件產(chǎn)品，無(wú)論是一把牙刷還是HI-FI音響，他都力求去除不相關(guān)的元素，而保留屬于事物最本質(zhì)的東西。正像他說(shuō)的“拿掉詩(shī)意的東西”。他帶給我們的是一種清新的工業(yè)美學(xué)：工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)件經(jīng)過(guò)精巧的組合，裝在鋁合金和新型塑料的外殼中；清晰易懂的圖標(biāo)加上友好的使用界面；中性且低調(diào)的色彩處理就算是今天也很容易跟我們的居室環(huán)境配合。
“拉姆斯式”產(chǎn)品
迪特·拉姆斯1932年出生于德國(guó)威斯巴登。改學(xué)建筑之前他在這里學(xué)了木匠。1953年畢業(yè)之后，拉姆斯在一家叫Otto Apel’s 的建筑事務(wù)所工作。在這之后的1955年他才受聘于博朗。拉姆斯說(shuō)他進(jìn)博朗完全是機(jī)緣巧合。但是他確實(shí)是在正確的時(shí)間去了正確的地方。對(duì)于拉姆斯而言，加入博朗更像是加入一個(gè)由幾個(gè)志趣相投的年輕人組織的團(tuán)隊(duì)。加入博朗不久，拉姆斯就成為了公司計(jì)劃的核心，年輕的老板Erwin和Artur Braun非常信任他。在先鋒設(shè)計(jì)師Wilhelm Wagenfeld(包豪斯)，F(xiàn)ritz Eichler 和Hans Gugelot(烏爾姆學(xué)院)的影響下，他們徹底重組了這個(gè)在1921年由父輩創(chuàng)立的公司。 接下來(lái)整整一年時(shí)間，拉姆斯一直跟Hans Gugelot合作設(shè)計(jì)一款新型的收錄機(jī)。這就是著名的Phonosuper SK4。這臺(tái)收錄機(jī)因?yàn)橛兄该黜斏w和白色的金屬外殼，而被稱(chēng)作“雪白的匣子”。SK4具有革命性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。她跟當(dāng)時(shí)任何家用電器都不一樣——不僅僅因?yàn)槎貙?shí)的比例——而是因?yàn)椴紶枂虂唫冪姁?ài)的家用電器被如此巧妙的安放在一個(gè)像家具一樣的盒子里。這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是非常時(shí)髦的設(shè)計(jì)。SK4只是拉姆斯和博朗40年合作的開(kāi)始。1961年，29歲的拉姆斯成為博朗設(shè)計(jì)部門(mén)的負(fù)責(zé)人。他帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)成員承擔(dān)了幾乎所有跟設(shè)計(jì)相關(guān)的事務(wù)，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)，甚至新技術(shù)開(kāi)發(fā)。而各種國(guó)際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)也都紛至沓來(lái)。拉姆斯的職業(yè)生涯中很少設(shè)計(jì)除博朗以外的產(chǎn)品。但是，跟Niels Vitsae的合作是個(gè)例外。這家德國(guó)家具品牌從而開(kāi)發(fā)出了“拉姆斯式”的產(chǎn)品——遠(yuǎn)離時(shí)尚；設(shè)計(jì)精良；品質(zhì)優(yōu)秀；堪稱(chēng)經(jīng)典。 1960年，拉姆斯為Vitsae設(shè)計(jì)了模塊化的606家具系統(tǒng)。這套系統(tǒng)延續(xù)了一系列模塊化家具的設(shè)計(jì)理念。作為一套家具系統(tǒng)，拉姆斯幾乎盡他所能將其做到了完美。這套系統(tǒng)從發(fā)布開(kāi)始一直生產(chǎn)銷(xiāo)售至今。上世紀(jì)60年代購(gòu)買(mǎi)這套系統(tǒng)的客戶到現(xiàn)在仍然可以添加或者更換其中的組件，像書(shū)桌，茶幾，書(shū)柜都可以完美搭配。 Naoto Fukasawa 和 Jasper Morrison 這兩位當(dāng)紅的設(shè)計(jì)大師可以說(shuō)都深受拉姆斯的影響。另外還有蘋(píng)果的設(shè)計(jì)總監(jiān)Jonathan Ive打造的iPod iBook也折射出了拉姆斯的設(shè)計(jì)哲學(xué)——“更少但是更好的設(shè)計(jì)”。為了向大師致敬，Jonathan 甚至把iPhone的計(jì)算器界面直接設(shè)計(jì)成了拉姆斯1987年設(shè)計(jì)的ET44便攜式計(jì)算器的模樣。2006年?yáng)|京的“Super Normal”設(shè)計(jì)展上，F(xiàn)ucasawa 和 Morrison從推廣優(yōu)良設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，展出和介紹了拉姆斯的606家具系統(tǒng)。拉姆斯的許多設(shè)計(jì)，比如LE1揚(yáng)聲器，T2臺(tái)燈和T3便攜收音機(jī)都被紐約MoMA博物館永久收藏。
道德的設(shè)計(jì)，耐久的設(shè)計(jì)
“耐久設(shè)計(jì)”這個(gè)概念數(shù)年前就出現(xiàn)了。拉姆斯自始至終都堅(jiān)持把這一概念貫穿到他所有的設(shè)計(jì)中去。他提倡設(shè)計(jì)要去除日益增長(zhǎng)的所謂“視覺(jué)污染”和“膚淺的垃圾文化”。Vitsoe的總監(jiān)Mark Adams也支持拉姆斯“耐久設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。他也堅(jiān)決反對(duì)不合理的低劣設(shè)計(jì)所帶來(lái)的污染和浪費(fèi)：“半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到：我們必須認(rèn)識(shí)到用少而耐久的物品可以過(guò)更理想的生活?！?優(yōu)秀的設(shè)計(jì)一定是道德的設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)也一定是耐久的設(shè)計(jì)，然而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)也需要好的策略來(lái)支持。拉姆斯認(rèn)為：只有具備以下條件才能通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出品質(zhì)優(yōu)秀的產(chǎn)品——跟制造商和用戶保持良好的溝通與合作；設(shè)計(jì)能被大多數(shù)的民眾所接受和理解。“產(chǎn)品文化的危機(jī)迫使我們不得不接受新的設(shè)計(jì)價(jià)值觀：設(shè)計(jì)的價(jià)值必須由其在市場(chǎng)的表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)?！?建立起20世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的拉姆斯本該急流勇退安享晚年，但是他現(xiàn)在仍然在為他的理想而忙碌。拉姆斯在Kronberg的家里幾乎所有的東西都是自己親自設(shè)計(jì)的。他解釋道：“我只能跟我自己設(shè)計(jì)的東西一起生活?！爆F(xiàn)在拉姆斯很少在家里工作，而是一直奔波于世界各地辦展覽，向公眾展示他的設(shè)計(jì)和理念。最近在莫斯科的Kuskovo Palace博物館就有他的個(gè)人作品展。拉姆斯非常喜歡日本傳統(tǒng)美學(xué)。其中Wabi-Sabi跟他自己的理想——“詩(shī)意的簡(jiǎn)約”非常接近。他自己的花園采用日本式的線條；而且他稱(chēng)2005年在日本Kyoto的Kenninji Zen 個(gè)展是他“個(gè)人職業(yè)生涯的閃光點(diǎn)”。
拉姆斯十大設(shè)計(jì)定律：
好設(shè)計(jì)是創(chuàng)新的 Good Design is innovative It does not copy existing product forms, nor does it produce any kind of novelty for the sake of it. The essence of innovation must be clearly seen in all functions of a product. The possibilities in this respect are by no means exhausted. Technological development keeps offering new chances for innovative solutions.
2. 好設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品有用 Good Design makes a product useful
非可用勿擾 A product is bought in order to be used. It must serve a defined purpose – in both primary and additional functions. The most important task of design is to optimise the utility of a product.
3. 好設(shè)計(jì)有美感 Good Design is aesthetic
美感很重要，懂得審美也很重要 The aesthetic quality of a product – and the fascination it inspires – is an integral part of the its utility. Without doubt, it is uncomfortable and tiring to have to put up with products that are confusing, that get on your nerves, that you are unable to relate to. However, it has always been a hard task to argue about aesthetic quality, for two reasons. Firstly, it is difficult to talk about anything visual, since words have a different meaning for different people.
Secondly, aesthetic quality deals with details, subtle shades, harmony and the equilibrium of a whole variety of visual elements. A good eye is required, schooled by years and years of experience, in order to be able to draw the right conclusion.
4. 好設(shè)計(jì)有助于產(chǎn)品的傳達(dá) Good Design helps a product be understood
讓產(chǎn)品會(huì)說(shuō)話 It clarifies the structure of the product. Better still, it can make the product talk. At best, it is self-explanatory and saves you the long, tedious perusal of the operating manual.
5. 好設(shè)計(jì)無(wú)障 Good Design is unobtrusive
留點(diǎn)空間給用戶 Products that satisfy this criterion are tools. They are neither decorative objects nor works of art. Their design should therefore be both neutral and restrained leaving room for the user’s self-expression.
6. 好設(shè)計(jì)是誠(chéng)實(shí)的 Good Design is honest
吹噓，越吹越虛 An honestly-designed product must not claim features it does not have – being more innovative, more efficient, of higher value. It must not influence or manipulate buyers and users.
7. 好設(shè)計(jì)是持久的 Good Design is durable
美感很重要，懂得審美也很重要 It is nothing trendy that might be out-of-date tomorrow. This is one of the major differences between well-designed products and trivial objects for a waste-producing society. Waste must no longer be tolerated.
8. 好設(shè)計(jì)追求細(xì)節(jié) Good Design is thorough to the last detail
Thoroughness and accuracy of design are synonymous with the product and its functions, as seen through the eyes of the user
9. 好設(shè)計(jì)關(guān)注環(huán)境 Good Design is concerned with environment
拒絕垃圾，實(shí)體或像素的 Design must contribute towards a stable environment and a sensible use of raw materials. This means considering not only actual pollution, but also the visual pollution and destruction of our environment.
10. 好設(shè)計(jì)是極簡(jiǎn)的 Good Design is as little design as possible
Back to purity, back to simplicity.
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