《大眾醫(yī)學(xué)》2011年第3期
當(dāng)今社會，變化加劇，生命變得如此脆弱、如此難以把握。放眼身外，環(huán)境污染，氣候暖化，地震海嘯，SARS、禽流感、手足口病、口蹄疫，甲流——新型傳染病接踵而至；再看我們自己，幸福指數(shù)下降，內(nèi)心焦慮、浮躁，很多成功人士將“抑郁”演繹成了流行問候語——今天你“抑郁”了嗎?
養(yǎng)生是一種健康的生活習(xí)慣
“養(yǎng)生熱”就這樣掀起了!人們尋找幸福、尋找心靈的安寧、尋找身體的健康。養(yǎng)生并不僅僅是為了不生病，為了延年益壽，而且也是為了快樂、幸福，為了提高生命品質(zhì)。
養(yǎng)生其實(shí)沒有什么高深的難度，養(yǎng)生就是一種健康的生活習(xí)慣!如果你是這么想的：“年輕的時候用身體換錢，年老的時候用錢換身體?！蹦蔷鸵⌒牧?。真能用錢換身體嗎?我想這是不太可能的。
每一個人，無論是年老還是年少，都應(yīng)該好好關(guān)注自己的生命——生命至重，生命至貴。我們的健康、快樂、長壽，是生命的最根本問題。
當(dāng)代人怎樣養(yǎng)生?有沒有一部行之有效、又經(jīng)過了時間檢驗(yàn)的著作?有!那就是2000年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
養(yǎng)生重在內(nèi)求而不是外求
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之道是什么?其實(shí)就是8個字——“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。什么叫有病?有病就是陰陽不和。怎么治病?治病就是要調(diào)和陰陽。養(yǎng)生呢?同樣也是要調(diào)和陰陽。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心思想不僅僅是教我們怎樣去治病，更重要的是教我們怎么不得病。對于事物的發(fā)展，我們應(yīng)該“防患于未然”；對于健康，我們要“治未病”。
養(yǎng)生重在內(nèi)求，《內(nèi)經(jīng)》的“內(nèi)”就是提示我們每一個人都要關(guān)注自己生命就掌握在自己手中，生命更在你自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康快樂的。
精氣神調(diào)養(yǎng)獲得健康長壽
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句名言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”只要你從精、氣、神三個方面來調(diào)養(yǎng)自己，就能健康、長壽。
當(dāng)然我們還難以做到“上古之真人”那樣“提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”，但我們要努力像“中古之至人”“下古之圣人”那樣“淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神”“處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散。”
“五心”調(diào)養(yǎng)獲得幸福人生
《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了調(diào)神，調(diào)氣、調(diào)形的方法。我把其中的精神調(diào)養(yǎng)法歸納為“四心”：心地善良、心態(tài)平和、心胸開闊，心情快樂。如果結(jié)合儒家、道家、佛家的說法，我認(rèn)為還要加一個“心”——心靈純凈，共同構(gòu)成“五心”。當(dāng)今社會最需要的就是心靈純凈!心靈的清濁決定我們的生活品質(zhì)，決定我們的幸福指數(shù)!純凈的心靈不僅能造就高雅的氣質(zhì)，更重要的是能獲得精神的自由，人生的幸福。
如果大家能養(yǎng)成《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的生活習(xí)慣，學(xué)會《黃帝內(nèi)經(jīng)》里簡單易行的養(yǎng)生方法，人人都可以健康長壽，享盡天年。(張其成)
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