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已故名醫(yī)胡希恕先生是公認(rèn)的經(jīng)方大師，畢生沉酣仲景之學(xué)，兼受湯本求真的影響，臨床善用經(jīng)方，近于出神入化，被譽(yù)為“經(jīng)方學(xué)派的大師”。名醫(yī)劉渡舟先生曾贊譽(yù)他：“每當(dāng)在病房會診，群賢齊集，高手如云，惟先生能獨(dú)排眾議，不但辨證準(zhǔn)確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之學(xué)也?！?/span>

資料是根據(jù)先生生平最后一次系統(tǒng)講授傷寒雜病論錄音資料整理而成的。

底下說的是百合病的變方。

百合病一月不解，變成渴者，百合洗方主之。

百合洗方

上以百合一升，以水一斗，漬之一宿。以洗身。洗已，食煮餅，勿以鹽豉也。

虛又有熱，虛、熱結(jié)合到一起，虛熱相搏了，虛者愈虛，熱者愈熱啊。咱們現(xiàn)在所說“津虛生內(nèi)熱”嘛，越虛就越熱，越熱就越傷血。（虛、熱）兩個結(jié)合起來，就得用甘寒，一方面來補(bǔ)陰，一方面來祛熱，有淤血祛淤血，這病才能好。否則，越來越虛，越來越熱，虛到相當(dāng)程度，必渴。這種渴當(dāng)然不是白虎湯證了，而純粹是由于陰虛的渴，也不敢大用寒涼的藥，虛嘛。所以說“百合洗方主之”。足見這個百合是甘寒，去熱的、滋陰的力量都有，但他這個渴不厲害，你看注解就看出來：“以百合一升、以水一升（斗），漬之一宿，以洗身”，就把百合拿水泡了，洗身（體），這個百合擱一升，一升就是一碗。“洗己，食煮餅，勿以鹽豉也。”這個鹽豉，促人喝水呀，就是（為了）免去他的貪飲而渴，用煮餅就是不擱咸的、不擱鹽、淡吃，所以這就說明他的渴的不甚，就用外邊洗洗就可以好，（再）戒點(diǎn)鹽就行了。這戒鹽還有一個道理，鹽能走血呀，凡失血的人是少吃鹽的，他雖然沒有外失血，但是血虛。

百合病，渴不差者，用后方主之。

栝樓牡蠣散方

栝樓根牡蠣（熬）等分

上為細(xì)末，飲服方寸匕，日三服。

這段說“百合病，渴不差者”，這個比較渴就重了，不是說洗一洗就能好的，不是戒一戒鹽豉就可以好的了，這個就用“瓜蔞牡蠣散”。瓜蔞根就是咱們現(xiàn)在所說的天花粉，瓜蔞根這個藥，它是苦寒的，它的去熱力量相當(dāng)強(qiáng)，它治消渴嘛，同時也能夠滋陰解熱，但是它苦，它的去熱的力量非常強(qiáng)，解渴的力量也強(qiáng)；牡蠣是咸寒，也解熱，而且多少有點(diǎn)兒強(qiáng)狀的藥效。這兩個藥合起來，對于這種虛熱的渴、這種陰虛是最好不過了。兼去熱，也滋陰嘛，咱們治肝病里頭的嗓子干啊，比較渴，常加用它，柴胡桂姜湯里就有這兩個藥，所以柴胡桂姜湯怎么解熱呢？就由于這兩個藥在里面的關(guān)系。所以有許多的無名低燒，老不好，大概是這種關(guān)系，所以吃了柴胡桂姜湯就好。這個方子雖然小，瓜蔞牡蠣散，但非常好。我治糖尿病啊，也往里頭擱這兩東西，用白虎湯加這兩東西，加麥冬，也挺好使。這個你們可以試驗。我治糖尿病用瓜蔞根、牡蠣就是根據(jù)這個來的。

百合病變發(fā)熱者，百合滑石散主之。

百合滑石散方

百合一兩（炙）滑石三兩

上為散，飲服方寸匕，日三服。當(dāng)威利者，止服，熱則除。

“百合病變發(fā)熱者”，本來看著象有熱而無熱，后來它真變成發(fā)熱了，就是津液越來越虛，熱的越來越高，那么后來真見著發(fā)熱來了，“百合滑石散主之”。這個可以用百合，病還是存在嘛，百合病變發(fā)熱了，所以還是用百合，再擱滑石。這是虛熱，所以他不敢攻。擱滑石利小便，這個病變發(fā)熱當(dāng)然小便就更艱澀了，根據(jù)前面所講，這個病可能有小便艱澀的情況。這個熱雖由下而解，可是這個滑石利尿并不重，它解熱的力量倒是挺強(qiáng)的，所以咱們治熱常用滑石、甘草。這不病用百合加點(diǎn)滑石就行。

我們看它底下的解釋，可以看出百合通利二便?！吧蠟樯?，飲服方寸匕，日三服，當(dāng)微利者，止服，熱則除?！碑?dāng)然滑石不（導(dǎo)致）下利，它是利小便的，使它下利的還是百合。這個百合是整個吃下去的，它是作散嘛，不象上面用水泡一宿，完了擱泉水煮湯汁，煮的時間最少——它說擱二升，煮得剩一升。這個（百合滑石散）它是整個吞咽下去的，所以吃的量雖然少，但是它整個把百合吃了，吃了就有通利二便的作用。假設(shè)一天吃三回，要“得微利”，就不必那樣吃了，因為治虛熱這個病，大下利是不行的。可是熱已經(jīng)去了，這個熱從哪兒去了呢？它還是從二便去的。

到這兒講完了，主要的方劑還是百合地黃湯，其它的方劑都是在它的變化上，比方這個病有吃過發(fā)汗的藥，病人添有煩躁，當(dāng)然加知母；大便溏瀉不已，你也不能用溫性藥，只是加點(diǎn)兒滑石、代赭石就可以了；經(jīng)過吐的人，胃不好，那么要健胃，擱燥藥是不行的，象咱們用的白術(shù)在這一點(diǎn)兒也用不上了，只能加雞子黃，這個不礙乎熱的，當(dāng)然據(jù)我看，少加點(diǎn)兒人參也是可以的；如果變成渴，都偏于滋陰去熱的方面著想，大苦大寒在這個病也不能用，只是用瓜蔞根、生牡蠣這類的藥，用瓜蔞牡蠣散，當(dāng)然最輕的僅洗一洗也可以好的，戒一戒飲食而不食鹽豉，但是重了還是不行的；如果變發(fā)熱了，給發(fā)汗是不行的，吃瀉藥是不行的，但是用大量甘寒滋陰的法子，用點(diǎn)滑石是可以的，滑石起粘滑作用，也能夠配合百合，得微微而利，一利就好了，微利就不要再吃了。到這里，百合這個病的變化不外乎此。

百合病，見于陰者，以陽法救之;現(xiàn)于陽者，以陰法救之。見陽攻陰，復(fù)發(fā)其汗，此為逆;見陰攻陽，乃復(fù)下之，此亦為逆。

這是總結(jié)，這不光對百合病說的，是對虛熱證整個說的。虛熱這個病，我開始就講了，不象實熱，汗吐下皆非所宜。百合病是津液虛、血液虛而有熱。

說“見于陰者”指著血說的，血虛、津液虛。要實證呢？要攻其陽，在《傷寒論》陽明篇有：下之以救其津液。津液也是屬陰，但是百合病這種虛熱病是不行的，見著陰虛，以甘寒和陽的法子來救，它不說“治”，不說“攻”，而說“救”。陽不是有熱（上）亢嗎，用甘寒或者咸寒，使之陽和的法子來救治，這很好，這對我們治虛熱指出了一個大原則。

“見于陽者”，指著熱說的，虛熱嘛，變發(fā)熱。治熱也不能傷陰，“以陰法救之”，以和陰的法子。怎么叫和陰呢？要用滋陰的法子，用寒性的、滋陰的藥物來去熱，這才對，就是以寒性藥物和其陰，這個方法來救治之。

底下舉一個例子，這是實證：“見陽攻陰，復(fù)發(fā)其汗”太陽傷寒就是這個樣子，見著有熱，就發(fā)汗解熱，發(fā)汗可是傷人津液的，這就是“攻陰”嘛。見著有熱而攻其陰液，而發(fā)其汗，這在實熱證這是對的，但在虛熱證，此為逆，在臨床上是原則的問題?！耙婈幑リ?，乃復(fù)下之，此亦為逆”，見陰，陰虛了，陽亢陰虛嘛，承氣湯證就是這樣子，咱們在講陽明病的時候常講，陽明病怕陰虛，陰虛到極點(diǎn)了，想下也不行了。但是陰虛陽亢，趕緊下熱，津液就存下了，下火存津液嘛，那是治實證。虛熱證可不行，虛熱證可不行，虛熱見陰而攻陽，你吃瀉藥，這為“此亦為逆”也。那不但陰虛救不了，下之反倒傷它了，那就壞了。

所以虛熱與實熱的治療是根本不同的，虛熱沒有攻法，汗吐下皆是治實證的法子。虛證只有補(bǔ)：虛寒用甘溫來補(bǔ)，虛熱用甘寒、咸寒來補(bǔ)，沒有攻這一法。所以上面說的以陽法救之、以陰法救之，與下面這兩句話（誤治）是相對應(yīng)的。所以原則上要是不犯錯誤，在臨床上就不會犯錯誤。

咱們治最后那個病就是這個樣子，這個病沒有（用）攻法（的可能），脈是數(shù)的很，只能是甘寒育陰，它是虛熱嘛，虛熱你不能攻，所以我加點(diǎn)兒白術(shù)還要考慮，因為我怕患者胃壞了就麻煩了，這個患者病能夠好就是因為胃還可以，能吃，肉不脫，所以還能好，要不然這個病會挺麻煩。

所以治病呀，原則得守著，這里就提出原則上的話，雖然是對百合病說的，也是對一般的虛熱病說的，百合病講完了。

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