夫妻同臺(tái)，再現(xiàn)琴瑟和鳴 宜言飲酒，與子偕老
▲ 演奏：丁承運(yùn)&傅麗娜夫婦
本曲《神人暢》來(lái)自《琴瑟和鳴》專輯，請(qǐng)點(diǎn)擊文末“閱讀原文”查看詳情
音樂(lè)結(jié)緣 譜寫(xiě)一段佳話
走進(jìn)武漢音樂(lè)學(xué)院丁承運(yùn)、傅麗娜夫婦的家中，古色古香的氣韻撲面而來(lái)。一曲《漁樵問(wèn)答》，主客應(yīng)對(duì)，妙趣橫生。
他是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人，武漢音樂(lè)學(xué)院教授。
她亦是武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系教授。
丁承運(yùn)出生于河南的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，姐姐是我國(guó)著名古箏演奏家丁伯苓。丁承運(yùn)從小耳濡目染，常伴琴音而眠，對(duì)古琴更是情有獨(dú)鐘。傅麗娜也出生于河南的一個(gè)藝術(shù)世家，自幼學(xué)習(xí)二胡等民族樂(lè)器，后來(lái)到河南大學(xué)求學(xué)時(shí)與當(dāng)時(shí)在河大音樂(lè)系任教的丁承運(yùn)結(jié)緣。1982年8月，傅麗娜從河南大學(xué)畢業(yè)，他們和幾位好友一同登上當(dāng)?shù)氐碾u公山，兩人在山頂?shù)碾u頭巖下合影留念，雞公山見(jiàn)證了他們的這段戀情。
情定雞公山
幾十年來(lái)，夫婦倆不僅在生活中相依相伴，在學(xué)術(shù)上更是互相促進(jìn)。丁承運(yùn)撫琴，傅麗娜彈瑟，兩人琴瑟和鳴成為一段佳話。2009年，夫婦倆攜古琴古瑟亮相歐洲音樂(lè)舞臺(tái)，音樂(lè)會(huì)上，丁老師用古琴獨(dú)奏了《醉漁唱晚》，與傅老師琴瑟和鳴了《神人暢》、《關(guān)山月》、《漁樵問(wèn)答》，還奏唱了弦歌《卿云歌》等。大繁若簡(jiǎn)、蒼渾厚重的東方上古音樂(lè)深深震撼了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，引來(lái)一片贊嘆之聲?！昂芏嗄陙?lái)，我們一直在想象、神往著中國(guó)‘錦瑟’的究竟，今日終于榮幸地耳聞目睹了她的芳華！”一位觀眾向夫婦倆說(shuō)。
琴瑟和鳴 再現(xiàn)了千年遺韻
瑟與琴同是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，溯源中國(guó)音樂(lè)的歷史，古琴傳襲幾千年至今，但古瑟卻失傳多年。琴瑟和鳴之所以能夠在當(dāng)世重新奏響，都得益于丁承運(yùn)對(duì)古瑟不遺余力的研究和復(fù)原。據(jù)丁承運(yùn)介紹，瑟自唐代開(kāi)始衰微，古籍上并無(wú)關(guān)于上古瑟制作和彈奏方法的記載。讓千年前的古瑟恢復(fù)原貌，讓琴瑟再度和鳴，一直丁承運(yùn)的夙愿。
近幾十年的考古發(fā)掘，出土了近百?gòu)埞派鼈兊亩ㄏ遗c演奏方法始終是一個(gè)謎。直到1978年，在長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘了一張瑟，這張瑟的弦柱都在相應(yīng)的位置上，保存非常完好，這才讓丁承運(yùn)的復(fù)原制瑟得到了實(shí)現(xiàn)的可能。通過(guò)對(duì)弦的粗細(xì)、碼子擺放的位置、弦徑長(zhǎng)度等數(shù)據(jù)的深入研究，1998年，丁承運(yùn)根據(jù)河南淅川出土的瑟，運(yùn)用五聲音階定弦等方法，在國(guó)內(nèi)第一次成功地將失傳已近千年的古瑟復(fù)原，并在2001年太原舉辦的中國(guó)音樂(lè)史學(xué)年會(huì)上得到業(yè)界的一致認(rèn)可，也被成為“古瑟復(fù)原第一人”。
復(fù)原了古瑟，但古瑟的彈法依然沒(méi)有人掌握。同樣學(xué)音樂(lè)的傅麗娜，自然成為彈奏古瑟的第一人選。夫婦倆經(jīng)過(guò)努力，逐步研究和復(fù)原了古瑟的彈法。但古琴和古瑟如何能夠和諧統(tǒng)一地和鳴，卻成為最大的難題。
丁承運(yùn)介紹，古琴多為獨(dú)奏，音調(diào)豐富，旋律隨著彈奏者的感覺(jué)自由行走，其彈性節(jié)拍具有很強(qiáng)的個(gè)人特質(zhì)，并不像西方音樂(lè)有著嚴(yán)格量化的節(jié)奏。這樣就對(duì)配合古琴?gòu)椬嗟墓派岢隽藰O高的要求?！捌鸪酰医?jīng)常踩不到他的拍點(diǎn)，旋律比較容易打架?！备蝶惸热缡钦f(shuō)。和諧美好的琴瑟和鳴并非一蹴而就。
在一遍遍嘗試和磨合中，夫婦倆逐漸找到了和鳴的感覺(jué)。丁承運(yùn)的琴聲雄渾高古，儒雅蘊(yùn)籍；傅麗娜的瑟音抑揚(yáng)頓挫，靈妙低沉。瑟音逐漸找到了琴聲的韻律，琴聲也會(huì)配合瑟音的跟隨。兩人的合奏日臻成熟，終于再現(xiàn)了琴瑟和鳴，成為琴界的一段佳話。
夫妻伉儷 琴瑟和鳴
隨著《神人暢》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《漁樵問(wèn)答》、《關(guān)山月》等曲目的完善，夫婦倆推出了全球首張琴瑟和鳴古樂(lè)專輯《琴瑟和鳴》。通過(guò)這張專輯，讓更多的人領(lǐng)略到琴瑟合奏那超凡脫俗的奇音妙響，丁承運(yùn)夫婦出神入化的演奏再現(xiàn)了琴瑟和鳴的千年遺韻。
這些年，丁承運(yùn)和傅麗娜一直致力于古琴古瑟文化藝術(shù)的推廣，除了在武漢音樂(lè)學(xué)院傳授學(xué)生外，還經(jīng)常在全國(guó)多所高校開(kāi)辦講座，直面大學(xué)生對(duì)琴學(xué)知識(shí)的渴求。2005年，丁承運(yùn)夫婦在北大舉辦《琴瑟合鳴音樂(lè)會(huì)》，好評(píng)如潮，后來(lái)又再度赴北大和學(xué)校琴友講學(xué)交流。
“ 跟年輕人很容易溝通，因?yàn)閷W(xué)生較少功利，純粹出于喜愛(ài)。只要把古琴的文化精神跟他們講清楚，不需要迎合什么?！倍〕羞\(yùn)說(shuō)。瑟為陰，琴為陽(yáng)，從上古至今，琴瑟不僅代表了一種音樂(lè)上的完美結(jié)合，更闡述著中國(guó)傳統(tǒng)文化中陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)理念。之所以幾千年來(lái)把夫妻和諧喻為琴瑟和諧，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了中國(guó)人夫妻相處的哲學(xué)道理。
傅麗娜也說(shuō)，琴瑟文化代表著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的結(jié)晶，如今也漸漸被更多人所認(rèn)知?！艾F(xiàn)在越來(lái)越多的人重視它，無(wú)論如何，都是一件好事情。”現(xiàn)在在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等很多高校，都有了自己的古琴社團(tuán)，這也讓丁承運(yùn)夫婦感到很欣慰。
丁承運(yùn)說(shuō)：“盡管現(xiàn)在的文化生活跟以前的審美存在距離，但古琴的文化精神一定能夠傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大?？傮w上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)的人多了，希望它再次回到我們的文化生活中來(lái)，像周代一樣，家弦戶誦?！?/span>
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