《道德經(jīng)》洋洋灑灑五千文，言簡意賅，卻是中國被翻譯成最多外國語言的書籍，達80多種語言。從傳播的力量，可以反證這本書的經(jīng)典，可以跨越東西方文化的鴻溝，平衡種族的差異，根本原因，《道德經(jīng)》是一本揭示人類本源之道的書籍。真正讀懂《道德經(jīng)》的人，先要達到老子的境界，可從這3方面切入。

人有三重境界，《道德經(jīng)》老子的意識處在第3重：開悟境界。

人和人最大的不同，是頭腦。而頭腦的不同，又體現(xiàn)在思想和意識境界。宋代禪宗大師青原行思，靖居和尚，曾提出參禪的三重境界，值得我們思考。

第一重境界（物質(zhì)世界）：看山是山，看水是水。

我們絕大多數(shù)人，都停留在這個世界，也就是物質(zhì)世界。眼見為實，耳聽為虛。我們都非?？隙?、篤定和確信，我們看見的東西，并且認為：這個世界，就是我們看見的樣子。

所以人類喜歡競爭，爭奪物質(zhì)，能源，資源，這些看得見的東西?？瓷绞巧?，看水是水，99.999%的人類，都停留在這重境界。

第二重境界（超物質(zhì)世界）：看山不是山，看水不是水。

總是有極少數(shù)人，不滿足于物質(zhì)的擁有，而潛心于精神的提升。這樣就有超物質(zhì)世界。人的大腦，有一個極限閥門，心智被困在一個物質(zhì)世界里。有極少數(shù)人，能通過提升意識，積累精氣神，突破這個閥門，超越心智的極限，那么就能到達一個全新的世界。

這個全新的世界，可以稱之為超物質(zhì)世界。如何用現(xiàn)在的三維頭腦，去理解那個世界呢？

回想一下，你初中上生物課做的顯微鏡實驗。當你把一個細胞玻片，或者一個其它東西放在顯微鏡底下，這個東西的，就不再是你肉眼看見的樣子，而是變成一個微觀流動的世界：看山不是山，看水不是水。

第三重境界（開悟的境界）：看山還是山，看水還是水。

能夠到達第3重境界的人，更是鳳毛麟角，可以稱之為開悟的世界。這個世界很多人聽說，但僅僅是聽說而已，真正開悟的人，不會到處炫耀自己開悟了。而沒開悟的人，又假裝自己開悟得道了，到處炫耀。

所以，不用管別人怎么說，《道德經(jīng)》的老子，就一定是個開悟得道之人。以他為榜樣，以他為標準。你就可以琢磨出，開悟的人大概是什么樣。

為什么開悟以后，是“看山還是山，看水還是水”？這是返璞歸真，九九歸一。

如果無法理解，那就想象一下：

你站在操場跑道的起跑線上，正準備跑步；而有的人，已經(jīng)跑了幾圈，又回到起跑線上。這個時候，他的終點，同時也是你的起點。在外界不知情的人看來，你們是站在同一個起跑線上，沒有什么不同。這就是：看山還是山，看水還是水。

所以，普通人和開悟者，在普通人的眼中，看起來都是一樣的。只有高手才會知道，你們之間，簡直隔著一個銀河系的距離。

讀《道德經(jīng)》，有助于提升自己。理解了這3重境界，那么就能理解老子寫的《道德經(jīng)》到底說的是什么東西。比如，八十一章寫“善者不辯，辯者不善”，老子何出此言？

因為真正得道之人，他的意識世界，已經(jīng)跨越3重境界，很輕易就能看出別人的局限，所以智者是不辨的。就像一個乒乓球高手，不會想和一個初級水平的人打乒乓球一樣，大家水平不相當，高手總是要撿球，而初級水平的人也總是受挫，所以二者交鋒沒有意義。干脆就“善者不辯”。