《李商隱詩(shī)兩首》教案（二）
教學(xué)目的：
1、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌用典的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌朦朧纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。
2、通過(guò)涵詠詩(shī)文，加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。
3、引進(jìn)比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)安排：兩課時(shí)
教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、知人論詩(shī)。
公元812年，在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi)，李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后，李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時(shí)代便在獲嘉至江浙一帶度過(guò)的。李商隱注定是一個(gè)悲情的詩(shī)人，李家從商隱曾祖父起，一連幾代都過(guò)早病故。終于，在商隱十歲時(shí)，父親在幕僚任上過(guò)逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州，由于多年未回故鄉(xiāng)，雖在故土，卻情同外來(lái)的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫(xiě)道：“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”（《祭裴氏姊文》）。或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦贏文弱，形成李商隱易于感傷的性格，但同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉，振興家道。
公元829年，也就是唐文宗太和三年，李商隱離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到長(zhǎng)安，謁見(jiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷里的權(quán)貴令狐楚，很受賞識(shí)。令狐楚將他聘入幕府，李商隱開(kāi)始了他一生中的第一次幕僚生活。其間，令狐楚親自指點(diǎn)李商隱，教他寫(xiě)今體文。
李商隱二十三歲那年，公元835年，李商隱上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。李商隱一生中留下了眾多的《無(wú)題》詩(shī)，而最為人們所知，也最蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題二首》即完成于此時(shí)。
無(wú) 題
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
（聽(tīng)朗誦）
提問(wèn)：從朗誦與詩(shī)歌中，大家能感受到的《無(wú)題》的整個(gè)情懷與氛圍是怎樣的？
明確：玉谿生的這首《無(wú)題》，全以首句“別”字為通篇主眼。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣！” “黯然”二字，也正是玉谿生此詩(shī)所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。
在古代，即使是盛唐這樣一個(gè)繁華的朝代，音信依然是不便的，于是出門在外，情人分離就釀成了濃濃的情思，更何況李商隱這時(shí)的這種情思并不僅僅是距離的遠(yuǎn)隔，死別是痛苦的，而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡那Ч琶洹４盒Q自縛，滿腹情絲，生為盡吐；吐之既盡，命亦隨亡。絳蠟自煎，一腔熱淚，淚而長(zhǎng)流；流之既干，身亦成燼。
然而，如花美眷、似水流年都是昨日舊事，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！币粋€(gè)“改”字，傳達(dá)出的是青春不再，逝水常東的悄然心驚。其苦情密意，全從一個(gè)“改”字傳出。而“寒”字也是苦心營(yíng)造的，此寒，如謂為“心境”所造，月光本無(wú)所謂冷暖，但在作者眼中，滿眼盡是離情別緒，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隱到了晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安約見(jiàn)了宋華陽(yáng)。
公元837年，在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下，李商隱進(jìn)士及第，但也就是這一年的年底，令狐楚病逝了。李商隱一生的悲劇從這一年正式拉開(kāi)了帷幕。
第二年的春天，李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元，當(dāng)了幕僚。王茂元愛(ài)商隱之才，將最小的女兒嫁給他。這時(shí)，李商隱26歲，婚后感情殊好。李商隱有一首思念愛(ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭(zhēng)十分激烈，以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對(duì)立的勢(shì)力。令狐楚父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元，在牛黨眼里是“背恩”的行為，從此令狐家的人對(duì)李商隱不滿。黨人的成見(jiàn)，加以李商隱個(gè)性孤傲，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書(shū)省校書(shū)郎、正字，和閑冷的六品太學(xué)博士。為時(shí)都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，３０年中有２０年輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州，北到?jīng)苤荩系焦鹆?，西到梓州，遠(yuǎn)離家室，飄泊異地。
李商隱最后一次到梓州作長(zhǎng)達(dá)五年的幕僚之前，妻子王氏又不幸病故，子女寄居長(zhǎng)安，這就更加重了精神痛苦。李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她：《落花》
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。
“高閣客竟去，小園花亂飛”，所深愛(ài)的人走了，花園里花瓣四處飄飛。一個(gè)“亂”字，把作者的心情和自然景象有機(jī)的組合。廝守多年，原盼著白頭偕老，但佳人卻先于自己撒手西去，這如何令作者不心亂?！皡⒉钸B曲陌，迢遞送斜暉”兩局分別從不同的角度寫(xiě)落花亂飛的情狀。前者著眼于空間，寫(xiě)落花無(wú)處不在；后者從時(shí)間寫(xiě)，落花連綿不斷，無(wú)盡無(wú)休。不僅如此，關(guān)鍵在“斜暉”二字，夕陽(yáng)西朝下的落花，更表現(xiàn)了詩(shī)人傷心，煩亂的感受。
十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)？
在李商隱生命的最后一年，也就是他46歲的時(shí)候，他寫(xiě)下了一生當(dāng)中最重要的一首詩(shī)，也是最難懂的一首詩(shī)，卻又是后世讀詩(shī)之人最喜歡讀的一首，這便是《錦瑟》：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
（聽(tīng)誦讀、齊讀）
提問(wèn)：大家想象，這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的？
明確：“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。不論這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的，但讀者們的共識(shí)是這是一首好詩(shī)。
提問(wèn)：“錦瑟”是什么？
明確：一種樂(lè)器。一般在唐代，分為三種：17弦、25弦和五十弦的。我們前面學(xué)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“膠柱鼓瑟”說(shuō)的就是這種樂(lè)器。
提問(wèn)：誰(shuí)能進(jìn)一步談?wù)劊茁?lián)中作者在感嘆什么？怎么看出的？
明確：起聯(lián)兩句， “無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并不是過(guò)錯(cuò)；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？ “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩(shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
李商隱詩(shī)的一大特色就是用典，《錦瑟》的頷聯(lián)和頸聯(lián)就是連續(xù)的用典，那位同學(xué)可以說(shuō)說(shuō)這四句用了哪些典故？
明確：莊周夢(mèng)蝶——說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
譯文：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，這就是事物的區(qū)分和變化。比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。
望帝啼鵑——傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
東海鮫人——《太平御覽》卷803引《博物志》云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個(gè)鮫人出來(lái)玩，住在一個(gè)農(nóng)民家里，住了幾天這家人的米吃完了，于是農(nóng)民就要去變賣東西，這個(gè)時(shí)候鮫人另農(nóng)民取一個(gè)碗，墜淚成珠。這個(gè)典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透”。
暖玉生煙——傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
提問(wèn)：這四個(gè)典故，和錦瑟有什么關(guān)系？
明確：玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。錢起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此處，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
不論后人的評(píng)價(jià)里，《錦瑟》是悼念亡妻還是思念宋華陽(yáng)，抑或是自己身世的感傷。從這首律詩(shī)里后人可以讀到的是愛(ài)慕、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是，尾聯(lián)收攏全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
三、布置作業(yè)。
1、背誦《錦瑟》
第二課時(shí)
一、檢查背誦。
齊背《錦瑟》
二、李商隱的詠史詩(shī)。
李商隱雖然在他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依然是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人，他的各類政治詩(shī)不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩(shī)中，占了六分之一，比重相當(dāng)高，表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。
李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后，在開(kāi)成三年（838），商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試，落選后回到安定，也就是涇州，登上了城樓有感，寫(xiě)下了千古流傳的遣懷詩(shī)《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
（聽(tīng)誦讀）
提問(wèn)：讀完這首詩(shī)，大家覺(jué)得寫(xiě)得最好的是哪一句？
明確：頸聯(lián)。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中，大家讀出了作者要表達(dá)的是一種什么樣的情感？
明確：既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。
首二句寫(xiě)景，即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。
三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書(shū)未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。
五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（見(jiàn)《史記·貨殖列傳》）。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。這是第二層。
七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰："莊子來(lái)，欲代子相。"于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰："南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過(guò)之，仰而視之曰：'嚇！'今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？"
這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。
唐代后期，許多皇帝不重求賢重求仙，希企長(zhǎng)生。李商隱一再予以冷嘲熱諷。《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！苯栀Z誼宣室夜召一事，加以發(fā)揮，發(fā)泄了對(duì)于皇帝不識(shí)賢任能的不滿。
賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材?！妒酚?。屈賈列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?br> 在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。
安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。如《馬嵬》：
（誦讀、范讀）
提問(wèn)：《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？
三、布置作業(yè)。
1、背誦《馬嵬》
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